• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寻李暹 【唐朝】 【诗】 于鹄

    任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。檐下悬秋叶,篱头晒褐衣。门前南北路,谁肯入柴扉。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠茅山高拾遗 【唐朝】 【诗】 许浑

    谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽,遍添新品药名多。云中黄鹄日千里,自宿自飞无网罗。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和友人送僧归桂州灵岩寺 【唐朝】 【诗】 许浑

    楚客送僧归桂阳,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软,松花浮水注瓶香。南京长老几年别,闻道半岩多影堂。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和浙西从事刘三复送僧南归 【唐朝】 【诗】 许浑

    楚客送僧归故乡,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,白雪一声春思长。满院草花平讲席,绕龛藤叶盖禅床。怜师不得随师去,已戴儒冠事素王。

  • 报道 bào dào

    bàodào

    告知﹑传达。唐˙李涉˙山居送僧诗:『若逢城邑人相问,报道花时也不闲。』 【查看详细解释
  • 旁行 páng xíng

    pángxíng

    1.遍行﹑通行。汉书˙卷二十八˙地理志上:『昔在黄帝,作舟车以济不通,旁行天下。』2.横向书写。史记˙卷一二三˙大宛传:『安息,……画革旁行,以为书记。』唐˙刘禹锡˙送僧元暠南游二『繇是在席砚者,多旁行四句之书。』 【查看详细解释
  • 法舟 fǎ zhōu

    zhōu

    佛法可以救众生沉溺,故以船喻之。唐˙钱起˙送僧归日本诗:『浮天沧海远,去世法舟轻。』亦称为『法船』。 【查看详细解释
  • 浮天 fú tiān

    tiān

    海水将天幕浮漂在上。比喻声势盛大。唐˙钱起˙送僧归日本诗:『浮天沧海远,去世法舟轻。』 【查看详细解释
  • 满船 mǎn chuán

    mǎnchuán

    全船。唐˙韩愈˙送僧澄观诗:『越商胡贾脱身罪,珪壁满船宁计资。』唐˙白居易˙送李校书趁寒食归义兴山居诗:『到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。』[反]空船 【查看详细解释
  • 兰陔 lán gāi

    lángāi

    比喻孝子养亲之意。唐˙刘禹锡˙和州送钱侍御自宣州幕拜官便于华州觐省送僧方及南谒柳员外诗:『兰陔行可采,莲府犹回瞪。』 【查看详细解释
  • 针芥相投 zhēn jiè xiāng tóu

    zhēnjièxiāngtóu

    磁石吸铁针,琥珀能黏芥子。比喻双方言语、性情、意见等相投合。元˙马臻˙送僧山云上人诗:『钱塘烟草无心遇,针芥相投杜德机。』亦作『针锋相投』。 【查看详细解释
  • 随缘 suí yuán

    suíyuán

    随着外界的条件而行事。唐˙钱起˙送僧归日本诗:『上国随缘住,来途若梦行。』西游记˙第十回:『算起来,还不如我们水秀山清,逍遥自在,甘淡薄随缘而过。』 【查看详细解释
  • 人情世故 rén qíng shì gù

    rénqíngshì

    为人处世的道理。 【查看详细解释
  • 拼音: wǎng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】菵wǎng〔菵草〕一种生在田里的草,可作饲料。亦称“水稗子”。笔画数:11;部首:艹;笔顺编号:12225431415
  • 籍籍 jí jí

    1.汉书˙卷五十三˙景十三王传˙江都易王刘非传:『国中口语籍籍,慎无复至江都。』汉书˙卷六十六˙刘屈牦传:『事籍籍如此,何谓秘也?』2.汉书˙卷六十三˙武五子传˙燕刺王刘旦传:『发纷纷兮寘渠,骨籍籍兮亡居。』3.声名盛大的样子。文选˙袁淑˙效曹子建乐府白马篇:『籍籍关外来,车徒倾国廛。』唐˙韩愈˙送僧澄观诗:『借问经营本何人,道人澄观名籍籍。』 【查看详细解释
  • 蜡 là

    1.动﹑植物或矿物所分泌的油质,不溶于水,易熔化,具可塑性,可用来防水或制作蜡烛。如:『蜂蜡』﹑『石蜡』。2.蜡烛。唐˙皮日休˙春夕酒醒诗:『夜半醒来红蜡短,一枝寒泪作珊瑚。』以蜡涂抹。晋书˙卷四十九˙阮籍传:『或有诣阮,正见自蜡屐,因自叹曰:「未知一生当着几量屐!」』唐˙刘禹锡˙送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人诗:『讲罢同寻相鹤经,闲来共蜡登山屐。』淡黄似蜡的颜色。如:『蜡梅』﹑『蜡樱』。 【查看详细解释
  • 清净 qīng jìng

    qīngjìng

    1.清静不纷扰。战国策˙齐策四:『晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞。』红楼梦˙第十回:『我是清净惯了的,我不愿往你们那是非场中闹去。』2.清纯干净。大宋宣和遗事˙贞集:『古来有生人投于中,不可作油,此水顿清净。』文明小史˙第三十五回:『况且清净地方,如何容得俗人前来蹧蹋?』3.佛教用语。指离恶行过失、烦恼垢染。南朝梁˙王僧孺˙礼佛唱导发愿文:『愿现前众等,身口清净。』唐˙张谓˙送僧诗:『一身求清净,百毳纳袈裟。』 【查看详细解释
  • 借问 jiè wèn

    jièwèn

    1.询问。宋书˙卷八十七˙萧惠开传:『虑兴宗不能诣己,戒勒部下:「蔡会稽部伍若借问,慎不得答。」惠开素严,自下莫敢违犯。』唐˙任华˙寄杜拾遗诗:『杜拾遗,知不知,昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,果然称是杜二之所为。』2.请问。为向人打听情况时的客气话。唐˙崔颢˙长干曲四首之一:『停船暂借问,或恐是同乡。』水浒传˙第三回:『史进道:「借问经略府内有个东京来的五教头吗? 」』3.诗中常见的假设性问语。一般用于上句,下句即作者自答。晋˙陶渊明˙悲从弟仲德诗:『借问为谁悲?怀人在九冥。』唐˙韩愈˙送僧澄观诗:『借问经营本何人?道 人澄观名籍籍。』 【查看详细解释
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷二·西湖西路·三生石 【文】 张岱

    三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰:洛师惠林寺,故光禄卿李忄登居第。禄山陷东都,忄登以居守死之。子源,少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及忄登死,悲愤自誓,不仕,不娶,不食肉,居寺中五十余年。寺有僧圆泽,富而知音。源与之游甚密,促膝交语竟日,人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山,源欲自荆州溯峡,泽欲取长安斜谷路。源不可,曰:“吾以绝世事,岂可复到京师哉!”泽默然久之,曰:“行止固不由人。”遂自荆州路。舟…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·孤山 【文】 张岱

    《水经注》曰:水黑曰卢,不流曰奴;山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间,四面岩峦,一无所丽,故曰孤也。是地水望澄明,?焉冲照,亭观绣峙,两湖反景,若三山之倒水下。山麓多梅,为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山,宋真宗征之不就,赐号和靖处士。常畜双鹤,豢之樊中。逋每泛小艇,游湖中诸寺,有客来,童子开樊放鹤,纵入云霄,盘旋良久,逋必棹艇遄归,盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰:“湖外青山对结庐,坟前修竹亦萧疏…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。