• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 汉宫春(次韵李汉老咏梅) 【宋朝】 【词】 葛长庚

    潇洒江梅,似玉妆珠缀,密蕊疏枝。霜风应是,不许蝶近蜂欺。嫣然自笑,与山矾、共水仙期。还亦有,青松翠竹,同今凛冽年时。何事向人如恨,带苍苔,半倚临水荒篱。孤山嫩寒放晓,尚忆前诗。黄昏顾影,说横斜、清浅今谁。他自是,移春手段,微云淡月应知。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 斋戒 【唐朝】 【诗】 白居易

    每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。从此始堪为弟子,竺乾师是古先生。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 莺啼序 【宋朝】 【词】 高似孙

    (屈原九歌东皇太一,春之神也。其词凄惋,含意无尽。略采其意,以度春曲。)青旂报春来了,玉鳞鳞风旎。陈瑶席、新奏琳琅,窈窕来荐嘉祉。桂酒洗琼芳,丽景晖晖,日夜催红紫。湛青阳新沐,人声澹荡花里。光泛崇兰,坼遍桃李,把深心料理。共携手、蘅室兰房,奈何新恨如此。对佳时、芳情脉脉,眉黛蹙、羞搴琼珥。折微馨、憀寄相思,莫愁如水。青蘋再转,淑思菲菲,春又过半矣。细雨湿香尘,未晓又止。莫教一鴂无憀,群芳亹亹。伤情

  • 盗亦有道 dào yì yǒu dào

    dàoyǒudào

    要成为一个大盗,也有其须具备的才能与原则。语出庄子˙胠箧:『故跖之徒,问于跖曰:「盗亦有道乎?」』后指盗贼也有一定的规矩与原则,不随意盗窃他人财物。新唐书˙卷八十五˙王世充等传˙赞曰:『其间亦假仁义,礼贤才,因之擅王僭帝,所谓盗亦有道者。』初刻拍案惊奇˙卷三:『英雄从古轻一掷,盗亦有道真堪述。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 乐府杂曲·鼓吹曲辞·有所思 【唐朝】 【诗】 刘氏云

    朝亦有所思,暮亦有所思。登楼望君处,蔼蔼浮云飞。浮云遮却阳关道,向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深,桐花落地无人扫。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 病客吟 【唐朝】 【诗】 孟郊

    主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘。大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 有所思 【唐朝】 【诗】 刘云

    朝亦有所思,暮亦有所思。登楼望君处,蔼蔼萧关道。掩泪向浮云,谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深,桐花落尽无人扫。

  • 夜蛾 yè é

    é

    动物名。鳞翅韹出游概在夜间,前翅有内缘脉二,在外方者短,第二脉从中室之半途支出,第十二脉颇长,后翅亦有内缘脉,第五脉从中室外侧之半支出,亦有缺之者。 【查看详细解释
  • 熟会 shú huì

    shúhuì

    熟练。旧唐书˙卷一七○˙裴度传:『且陛下左右前后,忠良至多,亦有熟会典章,亦有饱谙师旅,足得任使。』 【查看详细解释
  • 紫金牛 zǐ jīn niú

    jīnniú

    植物名。紫金牛科紫金牛属,具有匍枝的常绿小灌木。全株除叶表外,被有粒状毛茸。叶有柄,开白色或淡红色花。核果球形,径约六公厘,熟呈红色,亦有白色者。产于我国东、中、南等地,日本、韩国亦有。 【查看详细解释
  • 孔穴 kǒng xué

    kǒngxué

    1.洞丘汉˙班固˙白虎通德论˙卷八˙情性:『山亦有金石累积,亦有孔丕出云布雨,以润天下。』北魏˙郦道元˙水经注˙泗水注:『积石相临,殆无土壤,石间多孔丕洞达相通。』2.人身的穴道。旧唐书˙卷三˙太宗本纪下:『戊寅,制决罪人不得鞭背,以明堂孔穴针灸之所。』亦作『孔窍』。 【查看详细解释
  • 内德 nèi dé

    nèi

    1.内在的德性。诗经˙卫风˙芃兰˙孔颖达˙正义:『而内德不称,无礼以行之。』史记˙卷四十九˙外戚世家˙序:『自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。』2.后妃之德。陈书˙卷七˙皇后传˙序:『然受命继体之主,非独外相佐也,盖亦有内德助焉。』南朝梁˙任昉˙王贵嫔哀策文:『坤载既厚,内德之助。』亦作『坤德』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏意 【唐朝】 【诗】 白居易

    常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“敢问友。” 孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之家者也。此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰:‘吾于子思,则师之矣;吾于颜般,则友之矣;王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食。虽疏食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位…

  • 一三五不论,二四六分明 yī sān wǔ bù lùn,èr sì liù fēn míng

    sānlùn,èrliùfēnmíng

    对于作诗格律的一种主张。即作诗时,除每一句最末字外,诗句中的奇数字不一定要符合平仄,但偶数字则必须严格要求符合平仄。红楼梦˙第四十八回:『怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的,又听见说:「一三五不论,二四六分明」看古人的诗上,亦有顺的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏兴五首·小庭亦有月 【唐朝】 【诗】 白居易

    小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。

  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷五·受杖死 【文】 宋慈

    定所受杖处疮痕阔狭,看阴囊及妇人阴门并两胁肋、腰、小腹等处有无血痕。小杖痕,左边横长三寸,阔二寸五分;右边横长三寸五分,阔三寸。各深三分。大杖痕,左、右各方圆三寸至三寸五分,各深三分。各有脓水,兼疮周回亦有脓水淹浸、皮肉溃烂去处。背上杖疮,横长五寸,阔三寸,深五分。如日浅时,宜说∶兼疮周回有毒瓦斯攻注青赤、HT皮、紧硬去处。如日数多时,宜说∶兼疮周回亦有脓水淹浸、皮肉溃烂去处,将养不较致命身死…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也;不识长马之长也,无以异于长人之长与?且谓长者义乎?长之者义乎?” 曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。” 曰:“耆秦人之炙,无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外与?”…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷一·坤动也刚 【宋朝】 【文】 洪迈

    《坤》卦《文言》曰:“坤至柔而动也刚。”王弼云:“动之方正,不为邪也。”程伊川云:“坤道至柔,而其动则刚,动刚故应乾不违。”张横渠云:“柔亦有刚,静亦有动,但举一体,则有屈伸动静终始。”又云:“积大势成而然。”东坡云:“夫物非刚者能刚,惟柔者能刚尔。畜而不发,乃其极也,发之必决。”张葆光但以训六二之直。陈了翁云:“至柔至静,坤之至也。刚者道之功,方者静之德,柔刚静动,坤元之道之德也。”郭雍云:“坤虽以柔静为主,苟无方刚之德,不足以含洪光大。”诸家之说,率不外此,顷见临安退居庵僧县莹云:“动者谓…

  • 国学名著《都城纪胜》

    《都城纪胜》 - 诸行 【文】 耐得翁

    市肆谓之“行”(音杭)者,因官府科索而得此名,不以其物小大,但合充用者,皆置为行,虽医卜亦有职。医克择之差,占则与市肆当行同也。内亦有不当行而借名之者,如酒行、食饭行是也。又有名为“团”者,如城南之花团,泥路之青果园,江下之鲞团,后市街之柑子团是也。其他工伎之人,或名为“作”,如篦刃作、腰带作、金银镀作、作是也。又有异名者,如七宝谓之“骨董行”,浴堂谓之“香水行”是也。大抵都下万物所聚,如官巷之…