• 辛壬癸甲 xīn rén guǐ jiǎ

    xīnrénguǐjiǎ

    用以指一心为公,置个人利益于不顾的精神。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 摸鱼儿(辛巳冬和中斋梅词) 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    记歌头、辛壬癸甲,乌乌能知谁晓。梅花不待元宵好,雪月交光独照。愁未老。更老似渠□,冷面迎相笑。君词定峭。但减十年前,偎桃傍李,肯独为梅好。山中好。可但一枝春早。道边无限花草。米嘉荣共何戡在,还忆永新娇小。明年了。又唤起流莺,又自愁鹃叫。东皇太昊。更不是琼花,香无半点,一笑使人倒。

  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 盖头说 【文】 张楠

    何以谓之盖头也?如人之一身,独有头为一身为端也。头与面相连,耳目中鼻系焉,统而言之为之头也。其下若四肢肚腹,稍有不善,可以衣服以饰其不善也,若头之诸物,发见于外,则为之动物。非若四肢肚腹所藏之物,不足为轻重也。大抵人之八字,类如此。八字中上四个字是头也,下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物,是五藏六腑也,如肚腹秀气,发出在面头上来,便是英发华出外来,一生富贵贫贱,只从头面上见得。如八字畏伤官,这…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 霜天晓角(寿康臞山) 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    问春来未。也似辛壬癸。如此男儿五十,又过却、孔融二。画堂孙子子。新桃如故垒。不管明朝后日,春满眼、是千岁。

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 藏气法时论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆,得失之意,愿闻其事。 岐伯对曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五藏之气,间甚之时,死生之期也。 帝曰:愿卒闻之。 岐伯曰:肝主春,足厥阴少阳主治,其日甲乙,肝苦急,急食甘以缓之。心主夏,手少阴太阳主治,其日丙丁,心苦缓,急食酸以收之。脾主长夏,足太阴阳明主治,其日戊己,脾苦湿,急食苦以燥之。肺主秋,手太阴阳明主治,其日庚辛,肺苦气上逆,急食苦以泄之。肾主冬,足少阴太阳主治,其日壬癸,肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 夏元鼎

    (三月三日,佑圣降诞。胡节干季辙,捧香设醴,愿以今日闻穷理尽性之道。顾方为世唾弃,曷能明子贡不传之旨。荷来诚既切,竟以诞圣于北方壬癸之位,为水调一词以谢,并呈乡人赵抚干季清、周提干达道,幸反求之,有馀师矣)三三乾妙画,佑圣诞弥辰。北方壬癸,水生于坎产元精。一数先天有象,元始化生相应,灵气属阳神。寿永齐天地,万物尽回春。说龟蛇,名黑杀,蕴深仁。阴中阳长,要知害里却生恩。此意宜参造化,正是金丹大道,不

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 虞书·益稷 【先秦】 【文】 先秦诸子

    帝曰:「来,禹!汝亦昌言。」禹拜曰:「都!帝,予何言?予思日孜孜。」皋陶曰:「吁!如何?」禹曰:「洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木,暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海,浚畎浍距川;暨稷播,奏庶艰食鲜食。懋迁有无,化居。烝民乃粒,万邦作乂。」皋陶曰:「俞!师汝昌言。」 禹曰:「都!帝,慎乃在位。」帝曰:「俞!禹曰:「安汝止,惟几惟康。其弼直,惟动丕应。徯志以昭受上帝,天其申命用休。」 帝曰:「吁!臣哉邻哉!邻哉臣哉!」禹曰:「俞!」 帝曰:「臣作朕股肱耳目。予欲左右有民,汝翼。予欲…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:nngn

    【基本释义】己jǐ对别人称本身:自己。知己。反求诸己。推己及人。己所不欲,勿施于人。天干的第六位,用作顺序第六的代称。人彼笔画数:3;部首:己;笔顺编号:515
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 红窗迥 【宋朝】 【词】 佚名

    富春坊,好景致。两岸尽是、歌姬舞妓。引调得、上界神仙,把凡心都起。内有丙丁并壬癸。这两尊神、为你争些口气。火星道,我待逞些神通,不怕你是水。

  • 变幻莫测 biàn huàn mò cè

    biànhuàn

    变幻:变化不可测度。变化很多,不能预料。 【查看详细解释
  • 燕幕自安 yàn mù zì ān

    yànān

    比喻处危境而不自知。 【查看详细解释
  • 屹立 yì lì

    耸立不动。唐˙李荃˙大唐博陵郡北岳恒山封安天王铭:『维恒兮作镇壬癸,善利万物兮德配诸水,雄峰屹立而朝山逦迤。』[似]挺立、直立、矗立、耸立、耸峙、岳立 【查看详细解释
  • 毛头星 máo tóu xīng

    máotóuxīng

    彗星。古代视为不吉祥的象征。大宋宣和遗事˙亨集:『臣昨夜观察干象,见毛头星现于东北方,旺壬癸真人。此星现,主有刀兵丧国之危。』 【查看详细解释
  • 黑帝 hēi dì

    hēi

    古神话传说中的五天帝之一,为北方之神。礼记˙大传˙郑玄˙注:『王者之先祖,皆感大微五帝之精以生。……黑则协光纪。』晋书˙卷十一˙天文志上:『北方黑帝,协光纪之神也。』幼学琼林˙卷一˙岁时扬『北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 刺热 【汉朝】 【文】 佚名

    肝热病者,小便先黄,腹痛多卧身热,热争,则狂言及惊,胁满痛,手足躁,不得安卧;庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死。刺足厥阴少阳。其逆则头痛员员,脉引冲头也。 心热病者,先不乐,数日乃热,热争则卒心痛,烦闷善呕,头痛面赤,无汗;壬癸甚,丙丁大汗,气逆则壬癸死。刺手少阴太阳。 脾热病者,先头重颊痛,烦心颜青,欲呕身热,热争则腰痛不可用俛仰,腹满泄,两颔痛;甲乙甚,戊己大汗,气逆则甲乙死。刺足太阴阳明。 肺热病者,先淅然厥,起毫毛,恶风寒,舌上黄,身热。热争则喘欬,痛走胸膺背,不得大息,头痛不堪,汗出而寒…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·刺热论 【文】 杨继洲

    黄帝问曰:“五脏热病奈何?”歧伯曰:“肝热病者,小便先黄,腹痛,多卧,身热。热争则狂言及惊,胁满痛,手足躁,不得安卧,庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则头痛员员,脉引冲头也。心热病者,先不乐,数日乃热。热争则卒心痛,烦闷善呕,头痛面赤无汗,壬癸甚,丙丁大汗,气逆则壬癸死。刺手少阴、太阳。脾热病者,先头重,颊痛,烦心,颜青欲呕,身热。热争则腰痛,不可用俯仰,腹满泄,两颔痛,甲乙…

  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 伤官十论 【文】 张楠

    甲木伤官寅午全,火明木秀利名坚。运行最怕财官旺,见戌行来阻寿元。乙木伤官火最强,运逢官杀转为良。只怕水多伤不尽,终身名利有乖张。丙火伤官燥土重,运行财旺福兴隆。如逢水运遭伤灭,世态纷纷总是空。丁火伤官火又柔,生人骄傲有机谋。运逢印绶连官杀,唾手成家孰与俦。戊日伤官最怕金,柱中格畏木来侵。金衰不喜行财运,土既消磨金又沉。己日伤官金最旺,弱金柔土喜财乡。运逢官杀终身福,名利兴衰不久长。庚日伤官喜见官…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五禁 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻刺有五禁,何谓五禁?歧伯曰:禁其不可刺也。 黄帝曰:余闻刺有五夺。歧伯曰:无泻其不可夺者也。 黄帝曰余闻刺有五过。歧伯曰:补泻无过其度。 黄帝曰:余闻刺有五逆。歧伯曰:病与脉相逆,命曰五逆。 黄帝曰:余闻刺有九宜。歧伯曰:明知九针之论,是谓九宜。 黄帝曰:何谓五禁,愿闻其不可刺之时。歧伯曰:甲乙日自乘,无刺头,无发曚于耳内。丙丁日自乘,无振埃于肩喉廉泉。戊已日自乘四季,无刺腹,去爪泻水。庚辛日自乘四季,无刺关节于股膝。壬癸日自乘,无刺足胫,是谓五禁。 黄帝曰:何谓五夺?歧伯曰…

  • 国学名著《渊海子平》

    《渊海子平》 - 诗诀 【文】 徐大升

    《正月建寅候》诗诀正月寅宫元是木,木生火旺土长生;戌兼午未宫中喜,申酉休囚数莫行。寅月重逢午戌该,庚辛为主两推排;有根有土偏宜火,身弱休囚怕土来。如月寅宫木火神,南方午未财禄欣;逆行戌亥身当旺,破损忧愁见酉申。庚辛主弱逢寅月,午戌加临会杀星;日主无根还透土,逆行金水福隆兴。戊己身衰喜见寅,重重官杀必荣身;只求木火相生吉,运到西方怕酉申。《二月建卯候》诗诀丙丁二月身逢印,大怕庚辛酉丑伤;水运发财木…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 用人篇·致九弟·催周凤山速来 【文】 曾国藩

    沅甫九弟足下。十七日李观察送到家信,系沅弟在省城所发者。黄南兄劝捐募勇,规复吉安,此豪杰之举也。南路又来此一枝劲兵,则贼势万不能支。金田老贼,癸甲二年北犯者,既已只轮不返,而曾天养罗大纲之流,亦频遭殛诛。现存悍贼,惟石达开韦俊陈玉成数人,奔命于各处,实有日衰就落之势。所思江西民风柔弱,见各属并陷,遂靡然以为天覆地拆,不复作反正之想。不待其迫胁以从,而甘心蓄发助贼,希图充当军旅帅,以讹索其乡人,掳…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法