• 贤者 xián zhě

    xiánzhě

    德行完备的人。论语˙子张:『贤者识其大者,不贤者识其小者。』三国志˙卷三十八˙蜀书˙秦宓传:『渔父咏沧浪,贤者以耀章。』亦作『贤人』。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿鴈麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?” 孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。诗云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。汤誓曰:‘时日害丧?予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”…

  • 比肩接迹 bǐ jiān jiē jì

    jiānjiē

    肩膀相靠,足迹相接。形容人多或接连不断。 【查看详细解释
  • 槁项黄馘 gǎo xiàng huáng xù

    gǎoxiànghuáng

    槁:枯干;项:颈项;馘:脸。颈项枯瘦,面色苍黄。形容不健康的容貌。 【查看详细解释
  • 志满气得 zhì mǎn qì dé

    zhìmǎn

    犹志得意满。 【查看详细解释
  • 志满气得 zhì mǎn qì dé

    zhìmǎn

    因志向完满达成而显得神气、得意的样子。唐˙韩愈˙与崔群书:『贤者恒无以自存,不贤者志满气得。』 【查看详细解释
  • 考盘 kǎo pán

    kǎopán

    诗经卫风篇名。共三章。根据诗序:『考盘,刺庄公也。不能继先公之业,使贤者退而穷处。』或亦指美贤者穷处而能安其乐之诗。首章二句为『考盘在涧,硕人之宽』。考,扣也。盘,乐器名。 【查看详细解释
  • 避贤 bì xián

    xián

    让位于贤者。史记˙卷一○三˙万石传:『愿归丞相侯印,乞骸骨归,避贤者路。』唐˙李适之˙罢相作诗:『避贤初罢相,乐圣且衔杯。』 【查看详细解释
  • 版筑饭牛 bǎn zhù fàn niú

    bǎnzhùfànniú

    版筑,造土墙;饭牛,喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。 【查看详细解释
  • 省事 xǐng shì

    xǐngshì

    1.懂事,明白事理。唐˙韩愈˙与崔群书:『自省事以来,又见贤者恒不遇,不贤者比肩青紫。』宋˙费唐臣˙贬黄州˙第二折:『这小的虽小,倒也省事。你既问我,你听我与你说。』2.视事,处理政务。续汉书志˙第五˙礼仪志中:『择吉辰而后省事。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙政事:『丞相末年,略不复省事,正封箓诺之。』又:ㄕㄥˇㄕˋ 【查看详细解释
  • 拼音: wèi

    部首:

    笔画:22画

    五笔:

    【基本释义】讆wèi吹捧坏人。虚伪;欺诈:“其诚著于心,无讆词焉。”推誉无能之人:“贤者之谓訾,推誉不肖之谓讆。”笔画数:22;部首:言;笔顺编号:3325212511521124111251
  • 青紫 qīng zǐ

    qīng

    1.绑在官印上的青绶、紫绶。比喻高官贵爵。汉书˙卷七十五˙夏侯胜传:『士病不明经术,经术苟明,其取青紫如俛拾地芥耳。』唐˙韩愈˙与崔群书:『自省事已来,又见贤者恒不遇,不贤者比肩青紫。』2.古代高官服饰的颜色。借指官服。汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传:『今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人,青紫貂蝉充盈幄内,鱼鳞左右。』唐˙杜甫˙夏夜叹诗:『青紫虽被体,不如早还乡。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秦中吟十首·立碑 【唐朝】 【诗】 白居易

    勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 吏道 【文】 邓牧

    与人主共理天下者,吏而巳。内九卿百执事,外刺史县令,其次为佐为吏为胥徒,若是者贵贱不同,均吏也。古者军民间相安无事,固不得无吏,而为员不多。唐虞建官,厥可稽已,其去民近故也。择才且贤者,才且贤者又不屑为是,以上世之士高隐大山深谷上之人,求之切切然恐不至也,故为吏者常出不得巳,而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民,而惧其乱,周防不得不至,禁制不得不详,然后小大之吏布于天下,取民愈广,害民愈深。才且…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 管仲论 【宋朝】 【文】 苏洵

    管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 王迈

    (尹和靖,宣政间,不为权臣诎,隐于洛中。及兵起,全家受祸,老先生独以身免。贤者之不出如此。杨龟山屡出,不合又去,未几又出。靖康之变,以谏议大夫从驾入金营。贤者之出,竟如此。谨详二先生出处之节,求质正于西山真先生,遂成此词以呈)人物渺然,蕙兰椒艾,孰臭孰香。昔尹公和靖,与龟山老,虽同名节,却异行藏。尹在当年,深居养道,亲见兵戈兴洛阳。杨虽出,又何畀于蔡,何救于章。公今为尹为杨。这一著须平心较量。正南

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 前道 【先秦】 【文】 佚名

    圣(人)举事也,阖(合)于天地,顺于民,羊(祥)于神鬼,使民同利,万夫赖之,所胃(谓)义也。身载于前,主上用之,长利国家社稷,世利万夫百生(姓),天下名轩执□干于是虚。壹言而利之者,士也。壹言而利国者,国士也。是故君子卑身以从道。知(智)以辩之,强以行之,贵道之并世,柔身以寺(待)之时,王公若知之,国家之幸也。国大人众,强□□□身载于后而不幸也。故王者不以幸治国,治国固有前道,上知天时,下知地利,中知人事。善阴阳正者治,□奇者乱。正名不奇,奇名不立。正道不台(殆),可后可始。乃可小夫,乃可国家。…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    淳于髡曰:“先名实者,为人也;后名实者,自为也。夫子在三卿之中,名实未加于上下而去之,仁者固如此乎?” 孟子曰:“居下位,不以贤事不肖者,伯夷也;五就汤,五就桀者,伊尹也;不恶污君,不辞小官者,柳下惠也。三子者不同道,其趋一也。一者何也?曰:仁也。君子亦仁而已矣,何必同?” 曰:“鲁缪公之时,公仪子为政,子柳、子思为臣,鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也!” 曰:“虞不用百里奚而亡,秦穆公用之而霸。不用贤则亡,削何可得与?” 曰:“昔者王豹处于淇,而河西善讴;绵驹处于高唐,而齐右善歌;华周、杞…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 虔效思贤 【宋朝】 【文】 桂万荣

    沈括笔谈云:江南人好讼,有一书名邓思贤者,作伪词状法也,始教以侮文。侮文不可得,则欺诬以取之。欺诬不可得,则求其罪以劾之。邓思贤,人名也,始传此术,遂名其书。村校中往往授生徒。韩琚通判虔州,民有伪作冤状,悲愤叫呼,似若可信。琚摄郡究其风俗,考其枉直,莫之能欺。民皆以为不冤。琚,魏公之兄,终于转运使。按虔州今之贑州府也,括熙宁中任知制诰,去今四百年矣。世道日漓,刁民伪为冤状以陷人者,在在有焉。贫弱…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 09章 尚贤(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!”何以知尚贤之为政之本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之,以为官长,不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。是以民皆劝其赏,畏其罚,相率而为贤者,以贤者众而不肖者寡,此谓进贤。然后圣人听其言,迹其行,察其所能而慎予官,此谓事能。故可使治国者使治国。可使长官者使长官。可使治邑者使治邑…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。