搜索“谁敢问山陵”相关的词语-风铃浅唱国学

《全唐诗》 - 赠特进汝阳王二十韵【唐朝】【诗】杜甫

特进群公表，天人夙德升。霜蹄千里骏，风翮九霄鹏。服礼求毫发，惟忠忘寝兴。圣情常有眷，朝退若无凭。仙醴来浮蚁，奇毛或赐鹰。清关尘不杂，中使日相乘。晚节嬉游简，平居孝义称。自多亲棣萼，谁敢问山陵。学业醇儒富，辞华哲匠能。笔飞鸾耸立，章罢凤鶱腾。精理通谈笑，忘形向友朋。寸长堪缱绻，一诺岂骄矜。已忝归曹植，何知对李膺。招要恩屡至，崇重力难胜。披雾初欢夕，高秋爽气澄。尊罍临极浦，凫雁宿张灯。花月穷游宴，炎天
《全宋词》 - 满江红【宋朝】【词】文天祥

酹酒天山，今方许、征鞍少歇。凭铁胁、千磨百炼，丈夫功烈。整顿乾坤非异事，云开万里歌明月。笑向来、和议总蛙鸣，何关切。铙吹动，袍生雪。军威壮，笳声灭。念祖宗养士，忍教残缺。洛鼎无亏谁敢问，幕南薄洒膻腥血。快三朝、慈孝格天心，安陵阙。
山陵 shān líng

山shān陵líng

1.山岳冈陵。礼记˙月令：『可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。』文选˙司马相如˙上林赋：『千人唱万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。』2.指帝王。战国策˙秦策五：『王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，而不寿于朝生。』3.帝王的坟墓。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙祝盟：『汉代山陵，哀策流文，周丧盛姬，内史执策。』【查看详细解释】
《礼记》 - 孔子闲居【先秦】【文】七十子后学

孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？」孔子曰：…
孔子闲居【先秦】【文】孔子

孔子闲居．子夏侍．子夏曰．敢问诗云．凯弟君子．民之父母．何如斯可谓民之父母矣．孔子曰．夫民之父母乎．必达于礼乐之原．以致五至而行三无．以横于天下．四方有败．必先知之．此之谓民之父母矣．子夏曰．民之父母．既得而闻之矣．敢问何谓五至．孔子曰．志之所至．诗亦至焉．诗之所至．礼亦至焉．礼之所至．乐亦至焉．乐之所至．哀亦至焉．哀乐相生．是故正明目而视之．不可得而见也．倾耳而听之．不可得而闻也．志气塞乎天地．此之谓五至．子夏曰．五至既得而闻之矣．敢问何谓三无．孔子曰．无声之乐．无体之礼．无服之丧．此之谓……
《大戴礼记》 - 哀公问于孔子第四十一【文】戴德

哀公问于孔子曰：“大礼何如？君子之言礼，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人，何足以知礼？”君曰：“否！吾子言之也！”孔子曰：“丘闻之也：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻、疏数之交也，君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓，不废其会节。有成事，然后治其雕镂文章黼黻以嗣。其顺之，然后言其丧算，备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙，岁时以…
《礼记》 - 哀公问【先秦】【文】七十子后学

哀公问于孔子曰：「大礼何如？君子之言礼，何其尊也？」孔子曰：「丘也小人，不足以知礼。」君曰：「否！吾子言之也。」孔子曰：「丘闻之：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也；君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓，不废其会节。有成事，然后治其雕镂文章黼黻以嗣。其顺之，然后言其丧算，备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙，岁时以敬祭祀，以序宗族。即安其居，节丑其衣服，卑其宫室，车不雕几，器不刻镂，食不贰味，以与民同利。昔之君子之行礼者…
哀公问【先秦】【文】孔子

哀公问于孔子曰．大礼何如．君子之言礼．何其尊也．孔子曰．丘也小人．不足以知礼．君曰．否．吾子言之也．孔子曰．丘闻之．民之所由生礼为大．非礼无以节事天地之神也．非礼无以辨君臣．上下．长幼．之位也．非礼无以别男女．父子．兄弟．之亲．昏姻．疏数．之交也．君子以此之为尊敬然．然后以其所能教百姓．不废其会节．有．成事．然后治其雕镂．文章黼黻．以嗣．其顺之．然后言其丧筭．备其鼎俎．设其豕腊．修其宗庙．岁时以敬祭祀．以序宗族．即安其居．节丑其衣服．卑其宫室．车不雕几．器不刻镂．食不贰味．以与民同利．昔之君子……
《大戴礼记》 - 主言第三十九【文】戴德

孔子闲居，曾子侍。孔子曰：“参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！”曾子起曰：“敢问：何谓‘主言’？”孔子不应。曾子惧，肃然抠衣下席曰：“弟子知其不孙也，得夫子之间也难，是以敢问也。”孔子不应，曾子惧，退负序而立。孔子曰：“参！女可语明主之道与？”曾子曰：“不敢以为足也，得夫子之间也难，是以敢问。”孔子曰：“吾语女：道者，所以明德也；德者，所…
《孟子》 - 万章章句下·第六节【先秦】【文】孟子

万章曰：“士之不托诸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。诸侯失国，而后托于诸侯，礼也；士之托于诸侯，非礼也。” 万章曰：“君馈之粟，则受之乎？”曰：“受之。” “受之何义也？”曰：“君之于氓也，固周之。” 曰：“周之则受，赐之则不受，何也？”曰：“不敢也。” 曰：“敢问其不敢何也？”曰：“抱关击柝者，皆有常职以食于上。无常职而赐于上者，以为不恭也。” 曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎？”曰：“缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受。曰：‘今而后知君之…
《孟子》 - 公孙丑章句上·第二节【先秦】【文】孟子

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？” 孟子曰：“否。我四十不动心。” 曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。” 曰：“是不难，告子先我不动心。” 曰：“不动心有道乎？” 曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子…
变躬迁席 biàn gōng qiān xí

变biàn躬gōng迁qiān席xí

移动身体，离开席位。表示谦恭。【查看详细解释】
《全唐诗》 - 重酬苑郎中【唐朝】【诗】王维

何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，荣枯安敢问乾坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。
举止不凡 jǔ zhǐ bù fán

举jǔ止zhǐ不bù凡fán

举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。【查看详细解释】
郑卫之音 zhèng wèi zhī yīn

郑zhèng卫wèi之zhī音yīn

郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。【查看详细解释】
《全唐诗》 - 欲游嵩岳留别李少尹益【唐朝】【诗】贾岛

孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。
《全唐诗》 - 蚕女【唐朝】【诗】司马扎

养蚕先养桑，蚕老人亦衰。苟无园中叶，安得机上丝。妾家非豪门，官赋日相追。鸣梭夜达晓，犹恐不及时。但忧蚕与桑，敢问结发期。东邻女新嫁，照镜弄蛾眉。
交际 jiāo jì

交jiāo际jì

1.人与人之间彼此往来、聚会应酬。孟子˙万章下：『敢问交际，何心也？』宋˙洪迈˙夷坚乙志˙卷二˙承天寺：『既入试闱，昼减食，夜忘睡，与同院交际，无复笑语。』2.会合。魏书˙卷七十四˙尒朱荣传：『陛下登祚之始，人情未安，大兵交际，难可齐一。』[似]1.酬酢、社交、应酬、外交【查看详细解释】
告珠玉 gào zhū yù

告gào珠zhū玉yù

珠玉，借指诗词。告珠玉指请求写赠诗词。元˙关汉卿˙望江亭˙第三折：『相公，告珠玉。』元˙郑廷玉˙后庭花˙第三折：『（旦云）敢问秀才告珠玉咱！（刘天义云）小生不才，怎敢在小娘子跟前献丑？』【查看详细解释】
会战 huì zhàn

会huì战zhàn

敌对双方主力在一定地区和时间，进行决战。战国策˙韩策一：『山东之卒被甲冒冑以会战，秦人捐甲徒裎以趋敌。』三国演义˙第四十二回：『近闻皇叔与曹操会战，必知彼虚实：敢问操军约有几何？』【查看详细解释】