许由归隐山林，优游自得，听到帝尧欲让位于己，便感到耳朵受到污染，因而临水洗耳。典出汉˙蔡邕˙琴操˙卷下˙河间杂歌˙箕山操。后以许由洗耳比喻心性旷达，超脱于物外，而以接触尘俗之物为耻。孟子˙尽心上『古之贤士何独不然』句下赵岐˙注：『乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势耳。』 【查看详细解释】

1.本指尧聘许由为九州长，许由厌闻世事，洗耳于颍水滨。见晋˙皇甫谧˙高士传˙卷上˙许由。后比喻不愿过问世事。文选˙桓温˙荐谯元彦表：『故有洗耳投渊，以振玄邈之风。』文选˙孔稚珪˙北山移文：『躅于蕙路，污渌池以洗耳。』2.比喻专心、恭敬的聆听。元˙周权˙秋霁诗：『酒醒谁鼓松风操，炷罢炉熏洗耳听。 』 【查看详细解释】

相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之志指隐居避世，不慕虚荣的高尚志节。文选˙曹丕˙与吴质书：『而伟长独怀文抱质，恬惔寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。』亦作『箕山之节』。 【查看详细解释】

相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节遨汉书˙卷七十二˙鲍宣传：『尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。』亦作『箕山之志』。 【查看详细解释】

帝尧时高士许由常用手捧水喝，别人送他瓢，他用过后挂在树上。后嫌风吹瓢动之声太吵，就把瓢扔掉。典出太平御览˙卷七六二˙器物部˙瓢。后比喻隐逸傲世。如：『他的性格高洁，不屑与人同流合污，终致许由弃瓢，退出政坛，不再与闻国事。』 【查看详细解释】