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《曾国藩家书》 - 治家篇·致九弟·归家料理祠堂
沅甫九弟左右：正七归，接一信，启五等归，又接一情。正七以虚故，不能这回营，启五求于尝新后始去。兹另遣人送信至营，以慰远虞。三代祠堂，或分或合，或在新宅，或另立规模，俟沅弟复吉后归家料理。造祠之法，亦听弟与诸弟为之，落成后，我作一碑而已。余意欲王父母父母改葬后，将神道碑立毕，然后或出或处，乃可惟余所欲。目下在家，意绪极不佳，回思往事，无一不懈惭，无一不褊浅。幸弟去秋一出，而江西湖南，物望颇隆，家声…
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百无禁忌 bǎi wú jìn jì
百无禁忌
百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。 【查看详细解释】 -
写本 xiě běn
写本
手抄的书籍。明˙邱浚˙大学衍义补˙卷九十四˙治国平天下之要八˙备规制˙图籍之储：『唐以前书籍皆写本，人以藏书为贵，精于雠对。』亦称为『抄本』、『钞本』。 【查看详细解释】 -
工用 gōng yòng
工用
1.工匠之事。文选˙王˙圣主得贤臣颂：『虽崇台五层，延袤百丈，而不者，工用相得也。』2.工事的费用。明˙邱浚˙大学衍义补˙卷八十八˙备规制˙宫阙之居：『后世人主，其或有所营建，必先计其工用，而以文帝为法。』 【查看详细解释】 -
衍义 yǎn yì
衍义
不合于仁义之道。左传˙定公十年：『于德为衍义，于人为失礼。』 【查看详细解释】 -
三解脱门 sān jiě tuō mén
三解脱门
佛教称空、无相、无愿三种修行方法。空是无我，也没属于我的客体；无相是对一切都不想、不念；无愿是对生死轮回不生愿求。修行者对三者可由禅思入定，而证悟解脱。大智度论˙卷二十：『摩诃衍义中是三解脱门缘诸法实相，以是三解脱门观世间即是涅盘。』或作『三昧』、『三空』、『三解脱』、『三治』。 【查看详细解释】 -
理院鹊巢 lǐ yuàn què cháo
理院鹊巢
相传明朝大理狱院因杀气太盛，乌雀一向不来栖息，而竟然会有鹊鸟筑于其地，即表示政治清明，遭刑者极少。典出明˙邱浚˙大学衍义补˙卷一一二˙治国平天下之要˙慎刑宪˙存钦恤之心：『开元二十五年，大理少卿奏：「今岁天下断死刑五十八人，大理狱院由来相传，杀气大盛，乌雀不栖。今有鹊巢其树，百官以为几致刑措，上表称贺。」』后用以比喻法院内没有讼狱等刑事。 【查看详细解释】 -
《农桑辑要》 - 播种·胡麻
《本草衍义》曰：“止是脂麻也”。《齐民要术》：胡麻，汉张骞从外国得胡麻子，今俗人呼为“乌麻”，非也。案今世有白胡麻、八棱胡麻；白者油多，而又可以为饭。此宜于白地种。二、三月，为上时；四月上旬，为中时；五月上旬，为下时。月半前种者，实多而成；月半后种者，少子而多秕也。种欲截雨脚。若不缘湿，融而不生。一亩用子二升。漫种者，先以耧耩，然后散子，空曳劳。劳上加人，则土厚不生。耧耩者，炒沙令燥，中半和之。不和沙，下不均。垄种若荒，得用锋、耧。锄不过三遍。刈束欲小。束大，则难燥；打，手复不胜。以五六束为一藂…
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《曾国藩家书》 - 劝学篇·致诸弟·勉励自立课程
诸位贤弟足下：九弟到家，偏走各亲戚家、必各有一番景况、何不详以音我？四妹小产，以后生育颇难，然此事最大，断不可以人力勉强，劝渠家只须听其自然，不可过于矜持。又闻四妹起最晏，往往其姑反服侍他；此反常之事，最足折福，天下未有不地之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义。诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一日立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此…
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《老老恒言》 - 卷五·中品二十七
山药粥（《经验方》：“治久泄，糯米水浸一宿，山药炒熟，加沙糖胡椒煮。”按兼补肾精，固肠胃。其子生叶间，大如铃，入粥更佳。《杜兰香传》云：“食之辟雾露。”）白茯苓粥（《直指方》：“治心虚、梦泄、白浊。”又《纲目方》：“主清上实下。”又《采珍集》：“治欲睡不得睡。”按《史记·龟策传》：“名'伏灵’，”谓松之神灵所伏也。兼安神渗湿益脾。）赤小豆粥（《日用举要》：“消水肿。”又《纲目》方：“利小便，治脚…
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《老老恒言》 - 卷五·下品三十七
酸枣仁粥（《圣惠方》：“治骨蒸不眠，水研滤汁，煮粥候熟，加地黄汁再煮。”按兼治心烦，安五藏，补中益肝气。《刊石药验》云：“多睡生用，便不得眠。”炒熟用，疗不眠。）车前子粥（《肘后方》：“治老人淋病，绵裹入粥煮。”按兼除湿，利小便明目，亦疗赤痛，去暑湿，止泻痢。《服食经》云：“车前一名'地衣’，雷之精也，久服身轻，其叶可为蔬。”）肉苁容粥（陶隐居《药性论》：“治劳伤、精败、面黑，先煮烂，加羊肉汁和…
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《万历野获编》 - 卷二十五
○评论【评议大礼诸臣】桂、方诸臣，附和大礼，以博官爵，非为势利所逼耶？乃当时世宗圣制一篇，其略云：“今世衰道微，人欲炽盛，彼之附和者，师生兄弟亦有不同，少师杨一清为乔宇之师，一旦被势利之逼，则师之言不从矣。桂华为少保萼之兄，则弟不亲矣；湛若水为尚书方献夫之友，则友而疏矣。势利夺人之速，可为世戒。“杨一清代为桂辨云：“乔宇不听臣言，若水背献夫，诚然。若桂华能持正论，未可尽非。“上曰：“朕叹兄弟殊途…
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪十七
起旃蒙单阏四月，尽著雍敦牂十二月，凡三年有奇。◎延祐二年夏，四月，戊寅朔，日有食之。辛巳，赐进士恩荣宴于翰林院。辛丑，赐会试下第举人七十以上，从七流官致仕，六十以上，府、州教授；馀并授山长、学正；后勿援例。敕：“诸王分地，仍以流官为达噜噶齐，各位所辟为副达噜噶齐。”命李孟等类集本朝条格，俟成书，闻奏颁行。乙巳，帝如上都。宣徽院以供尚膳，遣人猎于归德，敕以其扰民，罢之。自特们德尔定括田之议，遣人分…
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《阅微草堂笔记》 - 卷十七·姑妄听之三(5)
周化源言，有二士游黄山，留连松石，日暮忘归，夜色苍茫，草深苔滑，乃共坐于悬崖之下，仰视峭壁，猿鸟路穷，中间片石斜欹，如云出岫，缺月微升，见有二人坐其上，知非仙即鬼，屏息静听。右一人曰：顷游岳麓，闻此翁又作何语。左一人曰：去时方聚讲西铭，归时又讲大学衍义也。右一人曰：西铭论万物一体，理原如是，然岂徒心知此理，即道济天下乎？父母之于子，可云爱之深矣，子有疾病，何以不能疗？子有患难，何以不能救？无术焉…
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《老老恒言》 - 卷五·上品三十六
莲肉粥（《圣惠方》：补中强志。按兼养神益脾固精，除百疾，去皮心，用鲜者煮粥更佳；干者如经火焙，肉即僵，煮不能料。或去磨粉加入，汀莲胜建莲，皮薄而肉实。）藕粥《慈山参入》：治热渴止泄，开胃消食，散留血，久服令人心欢。磨粉调食，味极淡，切片煮粥，甘而且香。《凡物制法异》“能移其气味”，类如此。荷鼻粥《慈山参入》：荷鼻即叶蒂，生发元气，助脾胃，止渴止痢固精，连茎叶用亦可。色青形仰，其中空，得震卦之象…
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪二十七
起柔兆掩茂二月，尽上章摄提格十二月，凡五年。◎至正六年春，二月，庚戌朔，日有食之。辛未，兴国雨雹，大者如马尾首。是月，山东地震，七日乃止。司天监奏：“天狗星坠地，血食人间五千日，始于楚，遍及齐、赵，终于吴，其光不及两广。”后天下之乱。皆如所言。三月，辛未，盗扼李开务之闸河，劫商旅船，两淮运使宋文瓚言：“世皇开会通河千有馀里，岁运米至京者五百万石。今骑贼不过四十人，劫船三百艘而莫能捕，恐运道阻塞…
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《书目答问》 - 子部
（周秦诸子，皆自成一家学术，后世群书，其不能归入经史者，强附子部，名似而实非也。若分类各冠其首，愈变愈歧，势难统摄。今画周秦诸子聚列于首，以便初学寻览，汉后诸家，仍依类条列之。此类若周秦诸子，及唐以前儒家议论经济之属，宋以前儒家考订之属，唐以前之杂家、释、道家，宋以前之小说家，多在通行诸丛书内，此举善本。）周秦诸子第一（依《四库》次第，名、墨、纵横、杂合为一类，秦以前诸子姓名不录。）《荀子》杨倞…
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪十八
起屠维协洽正月，尽上章涒滩十二月，凡二年。◎延祐六年春，正月，丁巳朔，暹罗来贡方物。丁卯，敕：“福建、两广、云南、甘肃、四川军官致仕还家，官给驿传如民官例。”戊辰，赈晋王部贫民。甲戌，监察御史富珠哩翀等言：“皇太子位正东宫，既立詹事院以总家政，宜择年德老成、道义厚重者为师保宾赞，俾尽心辅导，以广缉熙之学。”翀尝以御史巡按淮东，淮东宪司惟尚刑，多致狱具。翀曰：“国家所以立风纪，盖将肃清天下，初不尚…
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪二十
起阏逢困敦正月，尽旃蒙赤奋若八月，凡一年有奇。讳伊苏特穆尔，显宗噶玛拉之长子，裕宗珍戬之嫡孙也。初，北安王那木罕薨，世祖以噶玛拉封晋王，代镇北边，至元十三年十月二十九日，帝生于晋邸。大德六年，晋王薨，帝袭封，是为嗣晋王。◎泰定元年春，正月，乙未，以柰曼岱为平章政事，善僧为右丞相。帝以元夕，命有司于禁中张灯山为乐。监察御史赵师鲁上言：“燕安怠惰，肇荒淫之基；奇巧珍玩，发奢侈之端。张灯虽细事，而纵耳…
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪十三
起阏逢执徐正月，尽强圉协洽十二月，凡四年。◎大德八年春，正月，己未，以灾异故，诏天下恤民隐，省刑罚。平阳、太原免差税三年；江南佃户租太重，以十分为率减二分，永为定例；仍弛出场、河泊之禁，听民采捕。庚申，以云南顺元同知宣抚事宋阿重，生获其叔隆济来献，升其官，赐衣一袭。癸亥，禁锢硃清、张宣族属。丙寅，以御史中丞、太仆卿塔斯布哈为中书右丞，江南行台中丞赵仁荣为中书参知政事。陈天祥自被召还京，至是且一…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。