• 拼音: jìn

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】墐jìn用泥涂塞:“塞向墐户。”沟上的路。掩埋:“行有死人,尚或墐之。”笔画数:14;部首:土;笔顺编号:12112212511121
  • 墐 jìn

    jìn

    1.用泥涂塞、涂抹。诗经˙豳风˙七月:『穹窒熏鼠,塞向墐户。』唐˙刘禹锡˙武陵观火诗:『山木行翦伐,江泥宜墐途。』2.掩埋﹑埋葬。诗经˙小雅˙小弁:『行有死人,尚或墐之。』(又音)ㄐ|ㄣˋ 【查看详细解释
  • 行 xíng

    xíng

    1.道路。诗经˙小雅˙小弁:『行有死人,尚或墐之。』2.行书的简称。如:『行草』、『行楷』。3.一种乐府和古诗的体裁。如:『短歌行』、『琵琶行』、『饮马长城窟行』。4.量词。计算酌酒奉客的单位。汉˙扬雄˙法言˙修身:『宾主百拜,而酒三行。』宋˙司马光˙训俭示康:『客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行。』5.姓。如汉代有行宏。6.二一四部首之一。能干、干练。如:『你真行。』、『他在这方面行得很。』不久、将要。如:『行将就木』。唐˙元稹˙遣悲怀诗三首之二:『衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。』且。史记˙卷五十五˙留侯世家:『乃使良还,行烧绝栈道。』文选˙曹丕˙与吴质书:『既痛逝者,行自念也。』又:ㄒ|ㄥˋㄏㄤˊㄏㄤˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 小弁 【先秦】 【诗】 佚名

    弁彼鸴斯,归飞提提。民莫不穀,我独于罹。何辜于天?我罪伊何?心之忧矣,云如之何?踧踧周道,鞫为茂草。我心忧伤,惄焉如捣。假寐永叹,维忧用老。心之忧矣,疢如疾首。维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不属于毛?不罹于里?天之生我,我辰安在?菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒,有漼者渊,萑苇淠淠。譬彼舟流,不知所届,心之忧矣,不遑假寐。鹿斯之奔,维足伎伎。雉之朝雊,尚求其雌。譬彼坏木,疾用无枝。心之忧矣,宁莫之知?

  • 起死人,肉白骨 qǐ sǐ rén,ròu bái gǔ

    rén,ròubái

    把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。 【查看详细解释
  • 起死人肉白骨 qǐ sǐ rén ròu bái gǔ

    rénròubái

    把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:22画

    五笔:melj

    【基本释义】髑dū〔髑髅〕死人的头骨,骷髅。笔画数:22;部首:骨;笔顺编号:2554525112522135251214
  • 死人 sǐ rén

    rén

    1.已死的人。红楼梦˙第四十九回:『放着两个现成的诗家不知道,提那些死人做什么?』2.骂人呆板的话。红楼梦˙第六十七回:『回头瞅着平儿道:「咱们都是死人哪!你听听!」平儿也不敢作声。』文明小史˙第十一回:『回信也没有,回片也没有,不晓得你真去假去?你是个死人,我要你做甚么!』[反]1.活人、生人 【查看详细解释
  • 国学名著《何典》

    《何典》 - 第六回 【文】 张南庄

    活死人讨饭遇仙人臭花娘烧香逢色鬼词曰:富贵荣华都是命。运未通时,步步逢坑阱。满腹诗书谁肯敬?出门到处无投奔。只有神仙明似镜。壶内灵丹,偏向穷人赠。指引前途无蹭蹬,夫妻邂逅真侥幸。活说活死人自从出娘肚皮,兜在尿布角里,爷娘就把他象宝贝夜明珠一般看承,捧在手心里,还恐被屄骚风嚣了去。后来骚老子死过,骚娘又招了刘打鬼来家,搅完了家当,弄到水落石出的地步,还穷汉养娇儿的大声不舍得搿他。及至雌雄鬼死了,娘…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十·论死篇 【汉朝】 【文】 王充

    世谓人〔死〕为鬼,有知,能害人。试以物类验之,人〔死〕不为鬼,无知,不能害人。何以验之?验之以物。 人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?世能别人物不能为鬼,则为鬼不为鬼尚难分明。如不能别,则亦无以知其能为鬼也。人之所以生者,精气也,死而精气灭,能为精气者,血脉也。人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?人无耳目则无所知,故聋盲之人,比於草木。夫精气去人,岂徒与无耳目同哉?朽则消亡,荒忽不见,故谓之鬼神。人见鬼神之形,故非死人之精也。何则?鬼神,荒忽不见之名也。人…

  • 国学名著《何典》

    《何典》 - 第十回 【文】 张南庄

    阎罗王君臣际会活死人夫妇团圆词曰:女扮男妆逃性命,何期闯入餐人境?剥衣亭上见雌雄,夫妇巧相逢。从军挂印征强寇,一鼓而擒皆授首。功成名遂尽封官,从此大团圆。右调《庆功成》话说两个大头鬼,攻破鬼门关,降了许多地面,引兵杀到阴阳界来。那守界的两个将官:一个叫做倒塔鬼,骑一只豁鼻头牛,使一把花斧头,有万夫不当之勇;一个叫做偷饭鬼,使一个饭棒槌,骑一匹养瘦马,足智多谋。自从摸壁鬼逃入界来,已晓得兵马将近…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:medg

    【基本释义】骷kū〔骷髅〕没有皮肉、毛发的全副骨骼或头骨。笔画数:14;部首:骨;笔顺编号:25545251112251
  • 起死人而肉白骨 qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ

    rénérròubái

    把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。 【查看详细解释
  • 衔口垫背 xián kǒu diàn bèi

    xiánkǒudiànbèi

    衔口,指入殓时将珍珠或玉石放在死人的嘴里。垫背,指入殓时将金钱放在死人的身下。衔口垫背比喻死亡。红楼梦˙第七十二回:『凤姐道:「我又不等着衔口垫背,忙什么呢?」』 【查看详细解释
  • 归人 guī rén

    guīrén

    1.自远地返回家乡的人。晋˙陶渊明˙和刘柴桑诗:『荒涂无归人,时时见废墟。』2.死人。列子˙天瑞:『古者谓死人为归人。』唐˙李白˙拟古诗十二首之九:『生者为过客,死者为归人。』 【查看详细解释
  • 白骨 bái gǔ

    bái

    死人的骨头。国语˙吴语:『君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。』唐˙杜甫˙兵车行:『君不见青海头,古来白骨无人收。』 【查看详细解释
  • 起死人,肉白骨 qǐ sǐ rén,ròu bái gǔ

    rén,ròubái

    使死人复生、白骨长肉。比喻给人深厚的恩德。语本国语˙吴语:『君王之于越也,系起死人而肉白骨也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷五·酒食醉饱死 【文】 宋慈

    凡验酒食醉饱致死者,先集会首等,对众勒仵作行人用醋汤洗检。在身如无痕损,以手拍死人肚皮膨胀而响者,如此即是因酒食醉饱、过度(腹)胀[满]心肺致死。仍取本家亲的骨肉供状,述死人生前常吃酒多少致醉;及取会首等状∶今来吃酒多少数目,以验致死因根据。

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十三·薄葬篇 【汉朝】 【文】 王充

    圣贤之业,皆以薄葬省用为务。然而世尚厚葬,有奢泰之失者,儒家论不明,墨家议之非故也。墨家之议右鬼,以为人死辄为神鬼而有知,能形而害人,故引杜伯之类以为效验。儒家不从,以为死人无知,不能为鬼,然而赙祭备物者,示不负死以观生也。陆贾依儒家而说,故其立语不肯明处。刘子政举薄葬之奏,务欲省用,不能极论。是以世俗内持狐疑之议,外闻杜伯之类,又见病且终者,墓中死人来与相见,故遂信是,谓死如生。闵死独葬,魂狐无副,丘墓闭藏,谷物乏匮,故作偶人以侍尸柩,多藏食物以歆精魂。积浸流至,或破家尽业,以充死棺;杀人以殉…

  • 国学名著《何典》

    《何典》 - 第七回 【文】 张南庄

    骚师姑痴心帮色鬼活死人结发聘花娘词曰:才子佳人,大家都有风流器。一般情意,觌面已相契。凑趣双亲,许把姻缘缔。私心喜,青丝交递,权当赤绳系。右调《南溥月》话说阴山脚下,温柔乡里,有一鬼叫做臭鬼,是个清白良民,靠祖上传留的田房屋产过日子。家婆是赶丧大人的女儿,叫做赶茶娘。夫妻两个,单生一个女儿,因讨那先开花后结子的谶语,取名花娘。那臭鬼起初也曾读过书,思量要入学,中举人,发科发甲的;无奈命运弗通,放…

网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法