• 业精于勤 yè jīng yú qín

    jīngqín

    业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。学业精深是由勤奋得来的。 【查看详细解释
  • 行成于思 xíng chéng yú sī

    xíngchéng

    行:做事;思:思考。做事情成功是因为多思考,失败是由于不经心。指做事情要多思考,多分析。 【查看详细解释
  • 嬉 xī

    游戏、玩耍。如:『嬉戏』。文选˙张衡˙归田赋:『谆天道之微昧,追渔父以同嬉。』唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。』 【查看详细解释
  • 业精于勤 yè jīng yú qín

    jīngqín

    学业的精进在于勤奋努力。唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。』 【查看详细解释
  • 行成于思 xíng chéng yú sī

    xíngchéng

    行事顺利有成是由于深思熟虑的缘故。唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。』 【查看详细解释
  • 于思 yú sāi

    sāi

    语出左传˙宣公二年:『睅其目,皤其腹,弃甲而复。于思于思,弃甲复来。』胡须浓密的样子。清˙陈维崧˙沁园春˙四十诸生词:『烛花灭处,目我于思。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 广扬名 【先秦】 【文】 孔丘

    子曰:「君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理, 故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。」…

  • 媒介 méi jiè

    méijiè

    1.介绍。旧唐书˙卷七十八˙张行成传:『观古今用人,必因媒介,若行成者,朕自举之,无先容也。』2.在传播中,将讯息送达受播者途中的工具或方法。如报纸﹑杂志﹑通讯社﹑广播﹑电视﹑电影等。 【查看详细解释
  • 荒 huāng

    huāng

    1.废弃。说文解字:『荒,芜也。』如:『荒废』﹑『荒芜』。汉˙桓宽˙盐铁论˙本议:『国有沃野之饶而民不足于食者,工商盛而本业荒也。』唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。』2.沉溺。如:『荒淫』。金史˙卷七十˙撒改传:『辽主荒于游畋,政事怠废。』3.扩大。诗经˙周颂˙天作:『天作高山,大王荒之。』列子˙杨朱:『禹纂业事雠,惟荒土功。』4.惊慌﹑忙乱。通『慌』。唐˙卢藏用˙陈子昂别传:『(段简)将欲害之,子昂荒惧,使家人纳钱二十万。』刘知远诸宫调˙第二:『知远听得道,好惊荒,别了三翁,急出祠堂。』1.还未开垦的田地。如:『垦荒』。晋˙陶渊明˙归田园居诗五首之一:『开荒南野际,守拙归园田。』晋书˙卷九十˙良吏传˙王宏传:『督劝开荒五千余顷,而熟 田常课顷亩不减。』2.边远的地方。如:『八荒九垓』。楚辞˙屈原˙离骚:『忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。』三国演义˙第九十一回:『我奉王命,问罪遐荒。』 23.凶年,农作物歉收的日子。如:『救荒』﹑『逃荒』﹑『饥荒』。清˙魏源˙吴农备荒议上:『救荒不如备荒,备荒莫如急农时。』4.事物严重缺乏的情况。如:『水荒』﹑『屋荒』﹑『师资荒』。5.如:『收荒』﹑『拾荒』。1.空旷冷清﹑偏僻。如:『荒凉』﹑『荒郊野外』。唐˙吴融˙野庙诗:『古原荒庙揜莓苔,何处喧喧鼓笛来。』2.不合情理的﹑不实在的。如:『荒诞』﹑『荒谬』﹑『荒唐』。红楼梦˙第一○○回:『前两天还听见一个荒信,说是南边的公当铺也因为折了本儿收了。』 【查看详细解释
  • 介绍 jiè shào

    jièshào

    1.介,古代传递宾主之言的人。绍,绍继、接续。介绍指相继传话。礼记˙聘义:『介绍而传命,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。』汉˙王˙四子讲德论:『无介绍之道,安从行乎公卿。』2.居间接洽,牵合双方。新唐书˙卷一○四˙张行成传:『古今用人未不因介绍,若行成者,朕自举之,无先容也。』3.为人引进或带入新的事物。如:『他正在介绍一种新产品。』老残游记˙第十五回:『子翁,我介绍你会个人。』亦作『绍介』。[似]先容 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 郑子家告赵宣子 【先秦】 【文】 左丘明

    晋侯合诸侯于扈,平宋也。 于是晋侯不见郑伯,以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书,以告赵宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而与之事君。九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之难,寡君是以不得与蔡侯偕,十一月,克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月,归生佐寡君之嫡夷,以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月寡君又朝,以蒇陈事。十五年五月,陈侯自敝邑往朝于君。往年正月,烛之武往朝夷也。八月,寡君又往朝。以陈蔡之密迩于楚,而不敢贰焉,则敝邑之故也。虽敝邑之事君,何以不免?在位之中,一朝于襄,而再见于君,夷与…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 进学解 【唐朝】 【文】 韩愈

    国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。” 言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。 觝排异端,攘斥佛老。…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “诸”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「诸」源出: 一、 以邑名为氏。据《姓氏考略》云:春秋时鲁国有诸邑,大夫食采其地者,子孙以为氏。鲁诸邑故址在今山东省诸城县西南。 二、以祖名为氏。据《姓考》所载,汉高祖以故粤王无诸为闽越王,其后以"无诸"中的"诸"字为氏。 家族名人 诸燮 字子相,明代余姚人,嘉靖年间(公元1522--1566年)进士。历官兵部主事、邵武同知,俱有惠政。曾守山海关,忠贞为国。精理学,一洗陈言。 诸御己 春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台,垒土千重,大臣因谏而死者七十二人…

  • 处心积虑 chǔ xīn jī lǜ

    chǔxīn

    处心:存心;积虑:经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。 【查看详细解释
  • 干霄蔽日 gàn xiāo bì rì

    gànxiāo

    犹干云蔽日。 【查看详细解释
  • 室迩人遐 shì ěr rén xiá

    shìěrrénxiá

    房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。 【查看详细解释
  • 室迩人遥 shì ěr rén yáo

    shìěrrényáo

    房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。 【查看详细解释
  • 室迩人远 shì ěr rén yuǎn

    shìěrrényuǎn

    室:房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。 【查看详细解释
  • 一目之士 yī mù zhī shì

    zhīshì

    指见解片面,不能看到事物整体的人。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 青门路 【唐朝】 【诗】 刘驾

    青门有归路,坦坦高槐下。贫贱自耻归,此地谁留我。门开送客去,落日懒回马。旅食帝城中,不如远游者。舟成于陆地,风水终相假。吾道谅如斯,立身无苟且。