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西子捧心 xī zǐ pěng xīn
西子捧心
指美女之病态，愈增其妍。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 赠李镡
君行君文天合知，见君如此我兴悲。只残三口兵戈后，才到孤村雨雪时。著卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。
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孔融让梨 kǒng róng ràng lí
孔融让梨
东汉末孔融与哥哥们吃梨，自挑小梨，把大梨让给哥哥，传为美谈。见宋˙徐子光˙蒙求集注˙卷下˙孔融让果。或作『孔融让果』。 【查看详细解释】 -
孙晨稿席 sūn chén gǎo xí
孙晨稿席
比喻贫寒之士的生活情况。典出宋˙徐子光˙蒙求集注˙三辅决录：『孙晨，字符公，家贫，织席为业。明诗书，为京兆功曹。冬月无被，有一束，暮卧朝取。』 【查看详细解释】 -
彦伦鹤怨 yàn lún hè yuàn
彦伦鹤怨
周颙，字彦伦，南朝齐人。初隐居于钟山，后出仕为县令。孔稚珪过钟山草堂，作北山移文，其辞有曰：『蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。』讥讽周颙隐居不终，中途改志。见晋˙李瀚˙蒙求集注˙卷下˙彦伦鹤怨˙注引南史。 【查看详细解释】 -
田骈天口 tián pián tiān kǒu
田骈天口
战国时齐人田骈，善辩论，因此夸张的说他的口大如天，或说天下尽在其口中。见唐˙李瀚˙蒙求集注˙卷下˙赵孟疵面田骈天口。 【查看详细解释】 -
蒙求 méng qiú
蒙求
1.书名。二卷。唐李瀚撰，为训蒙之书。2.泛指启蒙的书。如：『文字蒙求』。 【查看详细解释】 -
蔡顺分椹 cài shùn fēn shèn
蔡顺分椹
汉代蔡顺孝亲的故事。王莽末年天下大乱，顺拾桑椹，赤椹与黑椹分器盛装，途遇赤眉军，问其原因，顺曰：『黑者奉母，赤者自食。』赤眉军感其孝顺，于是送他二斗米，一只牛蹄。见蒙求˙卷下˙蔡顺分椹。 【查看详细解释】 -
雪案 xuě àn
雪案
晋代孙康家境贫穷，利用雪光映照，伏案读书的故事。见蒙求˙孙康映雪。后用以比喻勤学苦读。『案』文献异文亦作『桉』。宋˙刘克庄˙赠陈起诗：『两檐兀坐忘春去，雪桉清谈至夜分。』 【查看详细解释】 -
魏颗结草 wèi kē jié cǎo
魏颗结草
春秋晋魏颗救父之宠妾，而获妾父结草御敌的故事。典出左传˙宣公十五年。后用以比喻受恩深重，感恩图报。晋˙李瀚˙蒙求˙卷上：『灵辄扶轮，魏颗结草。』 【查看详细解释】 -
司马称好 sī mǎ chēng hǎo
司马称好
喻指老好人是非不分，事理不明。 【查看详细解释】 -
蒙
【基本释义】蒙（矇）mēng欺骗：蒙骗。蒙哄。蒙事。欺上蒙下。昏迷，眼发黑：蒙头转向。胡乱猜测：瞎蒙。受蒙（④濛）méng没有知识，愚昧：启蒙。发蒙。蒙昧。遮盖起来：蒙罩。蒙子。蒙蔽。受：承蒙。蒙难。蒙尘。蒙垢。形容雨点细小：蒙蒙细雨。姓。同“艨”。受蒙měng〔蒙古族〕a.中国少数民族之一。b.蒙古国的主要民族。受受笔画数：13；部首：艹；笔顺编号：1224511353334 -
《百家姓》 - “庄”姓的来历
历史来源 1、出自芈姓，是春秋时期楚国王族之后，以谥号为氏。据《急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载，楚国君王芈旅去世后，谥号为“庄”，即历史上德楚庄王。楚庄王德支庶子孙，以祖上谥号为姓，成为庄氏。 2、出自子姓，春秋时宋国戴公武庄之后，以祖字为氏。据《姓氏考略》和《资治通鉴音注》所载，春秋时宋国国君宋戴公名武庄，其后人即以其字为姓，成为庄姓一支。庄姓形成以后，曾于汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓。魏晋南北朝时，有的严姓复祖姓仍为庄姓，故历史上有“庄严一家”之说。…
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《书目答问》 - 子部
（周秦诸子，皆自成一家学术，后世群书，其不能归入经史者，强附子部，名似而实非也。若分类各冠其首，愈变愈歧，势难统摄。今画周秦诸子聚列于首，以便初学寻览，汉后诸家，仍依类条列之。此类若周秦诸子，及唐以前儒家议论经济之属，宋以前儒家考订之属，唐以前之杂家、释、道家，宋以前之小说家，多在通行诸丛书内，此举善本。）周秦诸子第一（依《四库》次第，名、墨、纵横、杂合为一类，秦以前诸子姓名不录。）《荀子》杨倞…