• 至圣先师 zhì shèng xiān shī

    zhìshèngxiānshī

    孔子。明世宗嘉靖九年(公元1530)谥孔子为『至圣先师孔子』,故后世尊称孔子为『至圣先师』。亦称为『先师』。 【查看详细解释
  • 先师 xiān shī

    xiānshī

    1.礼记˙文王世子:『凡始立学者,必释讹先圣先师,及行事,必以币。』孟子˙离娄上:『今也,小国师大国,而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。』2.万代之师孔子。隋文帝时谥孔子为『先师尼父』,后世尊称孔子为『先师』。晋˙陶渊明˙癸卯岁始春怀古田舍诗二首之二:『先师有遗训,忧道不忧贫。』亦称为『至圣先师』。3.尊称能佐先圣成德者。魏正始至隋大业年间,皆尊孔子为先圣,颜回为先师。唐初曾改尊周公为先圣,以孔子为先师。 【查看详细解释
  • 至圣 zhì shèng

    zhìshèng

    1.至高无上的圣人、圣人的极致。礼记˙中庸:『唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。』文选˙扬雄˙剧秦美新:『陛下以至圣之德,龙兴登庸钦明尚古。』2.对孔子的尊称。明世宗嘉靖九年(公元1530),定孔子之称为『至圣先师』。见续文 献通考˙卷四十八˙祠祭褒赠先圣先师录后。 【查看详细解释
  • 大成殿 dà chéng diàn

    chéng殿diàn

    因尊称孔子为『大成至圣先师』,所以称孔庙的正殿为『大成殿』。 【查看详细解释
  • 孔子诞辰纪念 kǒng zǐ dàn chén jì,jǐ niàn

    kǒngdànchén,

    至圣先师孔子,生于周灵王二十一年八月二十七日。民国四十一年,政府邀集专家研究,换算阳历应为九月二十八日,故定该日为孔子诞辰纪念日。 【查看详细解释
  • 尊称 zūn chēng

    zūnchēng

    尊敬的称呼。如:『我们尊称孔子为至圣先师。』 【查看详细解释
  • 教师节 jiào shī jié

    jiàoshījié

    民国四十一年,政府为发扬至圣先师孔子的教育精神,特定孔子诞辰九月二十八日为『教师节』。 【查看详细解释
  • 万世师表 wàn shì shī biǎo

    wànshìshībiǎo

    至圣先师孔子的尊称。清圣祖以『万世师表』四字题孔子庙的匾额,后遂以此专称孔子。 【查看详细解释
  • 衍圣公 yǎn shèng gōng

    yǎnshènggōng

    孔子后裔的封号。其号始自宋仁宗时,历朝沿袭,至民国二十四年国民政府令以孔子嫡系裔孙为大成至圣先师奉祀官,以特任官待遇,遂废衍圣公之称。 【查看详细解释
  • 孔丘 kǒng qiū

    kǒngqiū

    人名。(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋鲁人。生有圣德,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。初仕鲁,为司寇,摄行相事,鲁国大治。后周游列国十三年,不见用,年六十八,返鲁,晚年致力整理古代经典。有弟子三千,身通六艺者七十二人,开平民教育先河,后世尊为『至圣先师』。亦称为『孔子』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 二风诗·治风诗五篇·至仁 【唐朝】 【诗】 元结

    (古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗二章四韵十二句)猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。

  • 至圣先师 zhì shèng xiān shī

    zhìshèngxiānshī

    至:最。旧时特指孔子。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “孔”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「孔」源出 ; 一 ; 出自「子」姓,以王父为字氏,据《史记.孔子世家》所载 ; 孔子,宋微子之后。宋襄公弗父何,弗父何生宋父周,周生世子胜,胜生正考父,考父生孔父嘉。五世亲尽,别为公族,姓孔氏。孔父嘉生木金父,木金父生睪夷,睪夷生防叔。防叔畏华氏之逼,奔鲁。其叔为叔梁纥,生子孔丘。 二 ; 出自「姬」姓,据《姓考》所载,春秋时卫国有孔悝,以王父字为氏,其后有姬姓之孔氏。 三 ; 出自「妫」姓,。春秋时陈国有孔宁,王父字为氏,其后有「妫」姓之孔氏。 四 ; 又据《左传》所载,春秋时郑穆…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 难言 【先秦】 【文】 韩非

    臣非非难言也,所以难言者:言顺比滑泽,洋洋纚纚然,则见以 为华而不实。敦祗恭厚,鲠固慎完,则见以为掘而不伦。多言繁称, 连类比物,则见以为虚而无用。捴微说约,径省而不饰,则见以为刿 而不辩。激急亲近,探知人情,则见以为谮而不让。闳大广博,妙远不测,则见以为夸而无用。家计小谈,以具数言,则见以为陋。言而近世,辞不悖逆,则见以为贪生而谀上。言而远俗,诡躁人间,则见以为诞。捷敏辩给,繁于文采,则见以为史。殊释文学,以质信言,则见以为鄙。时称诗书,道法往古,则见以为诵。此臣非之所以难言而重患也。 故度量…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 二 【宋朝】 【词】 张伯端

    此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 西江月 【宋朝】 【词】 薛式

    此道至灵至圣,无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。言语须防避忌。要借五行生旺,须明阳盛阴衰。三人同志谨防危。进火工夫仔细。

  • 炳如日星 bǐng rú rì xīng

    bǐngxīng

    光明如同日月星辰。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题雍丘崔明府丹灶 【唐朝】 【诗】 李白

    美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 释奠日国学观礼闻雅颂 【唐朝】 【诗】 令狐峘

    肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。

  • 累土至山 lěi tǔ zhì shān

    lěizhìshān

    比喻由小到大,积少成多。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法