1.信徒迎请佛像辟室膜拜。2.取花果、香水、灯及珍宝等物或其他种种善行，献给佛陀。南史˙卷四十四˙齐武帝诸子传˙晋安王子懋传：『有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水渍其茎，欲华不萎。』 【查看详细解释】

供奉佛像以供诵经膜拜的厅堂。 【查看详细解释】

顶礼，五体投地，以头顶礼佛足。膜拜，举两手伏地跪拜。顶礼膜拜指崇拜到了极点。荡寇志˙第四十四回：『再看时，塔顶忽丕那老僧前面，又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，彷佛慧娘。』痛史˙第二十六回：『汉人不准骚扰，虽一草一木亦不准动。此令一下，合城汉人无不香花灯烛，顶礼膜拜。』 【查看详细解释】

伯叔父等旁系尊亲属。仪礼˙丧服礼：『然则昆弟之子何以亦期也？旁尊也，不足以加尊焉。』亦作『傍尊』。 【查看详细解释】

寺院中的正殿。因殿内供奉的主尊像是释迦牟尼佛，故称为『大雄宝殿』。大雄宝殿供有一尊像，三尊像，五方佛像等，佛像两旁常塑有迦叶和阿难像。 【查看详细解释】

以金制成的薄片或涂上金粉的纸片。多用来贴饰佛像或包在各种器物外面。宋史˙卷十˙仁宗本纪二：『八月戊戌，禁以金箔饰佛像。』 【查看详细解释】

1.佛陀的造像。魏书˙卷一一四˙释老志：『有师子国胡沙门邪奢遗多，浮陀难提等五人，奉佛像三，到京都。』2.泛指佛、菩萨、罗汉﹑明王等的造像。造像的方式包括雕塑、铸、绘画、刺绣。魏书˙卷一一四˙释老志：『诏诛长安沙门，焚破佛像，敕留台下四方令，一依长安行事。』 【查看详细解释】

人名。（公元479～？）吴人，南朝梁画家。善山水佛像。所画佛像，自成样式，有『张家样』之称。所绘山水，在素缣上，以青绿重色先图峰峦泉石，而后染出丘壑巉岩，不以笔墨先钩，谓之没骨皴；后人将其画法与吴道子并称为『疏体』。武帝时，画龙点睛的故事，即出自张氏。 【查看详细解释】

人名。（公元341～402）字长康，小字虎头，晋无锡人。博学有才气，善绘画，有才绝、艺绝、痴绝三绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、动物、山水等。画人注重点睛。着有画论、魏晋胜流画赞、画云台山记等。存世作品中以女史箴图最有名。其所作维摩诘像，为最早出现于壁画上的佛像。 【查看详细解释】

(歇后语)有恁施主，有恁和尚。佛像本应位在佛座上，却不居本位而挂在墙上，是不敬佛的行为，而不敬佛的和尚，才有不敬佛的施主来供奉他。即有什么样的主人，就有什么样的奴才。金瓶梅˙第四十六回：『一来主子烟熏的佛像挂在墙上──有恁施主，有恁和尚？』 【查看详细解释】

传说正月初五是五路财神的生日，各商店习惯于此日开市。除供奉牲醴外，并鸣放爆竹、烧金纸膜拜，以迎接财神，祈求整年大发利市。 【查看详细解释】