• 超今绝古 chāo jīn jué gǔ

    chāojīnjué

    指超越古今。 【查看详细解释
  • 雕章琢句 diāo zhāng zhuó jù

    diāozhāngzhuó

    象雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。 【查看详细解释
  • 璇霄丹阙 xuán xiāo dān què

    xuánxiāodānquè

    指仙境。亦作“璇霄丹台”。 【查看详细解释
  • 国学名著《龙文鞭影》

    《龙文鞭影》 - 十五咸 【文】 萧良有

    深情子野,神识阮咸。公孙白纻,司马青衫。狄梁被谮,杨亿蒙谗。布重一诺,金慎三缄。彦升非少,仲举不凡。古人万亿,不尽兹函。

  • 意切言尽 yì qiè yán jìn

    qièyánjìn

    态度恳切,言辞详尽。唐˙刘禹锡˙唐故相国赠司空令狐公集序:『自修遗表,初述感恩陈力之大义,中及朝廷刑政之或阙,意切言尽,神识不昏。』亦作『意切辞尽』。 【查看详细解释
  • 恋生恶死 liàn shēng é,ě,wù,wū sǐ

    liànshēngé,

    贪恋生命、厌恶死亡。宋˙张君房˙云笈七签˙卷九十四˙真观篇:『若恋生恶死、拒违变化,则神识错乱,自失正业。』 【查看详细解释
  • 超今绝古 chāo jīn jué gǔ

    chāojīnjué

    凌越古今。明˙李贽˙与管登之书:『细读佳刻,字字句句皆从神识中模写,雄健博达,真足以超今绝古。』亦作『超今冠古』。 【查看详细解释
  • 条畅 tiáo chàng

    tiáochàng

    1.通畅、舒畅。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙书记:『详总书体,本在尽言,言以散郁陶,托风采,故宜条畅以任气,优柔以怿怀;文明从容,亦心声之献酬也。』晋书˙卷 七十九˙谢安传:『及总角,神识沉敏,风宇条畅,善行书。』2.繁衍茂盛。后汉书˙卷二十八下˙冯衍传:『思唐虞之晏晏兮,揖稷契与为朋;苗裔 纷其条畅兮,至汤武而勃兴。』文选˙潘岳˙西征赋:『黄壤千里,沃野弥望。华实 纷敷,桑麻条畅。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂诗 【唐朝】 【诗】 庞蕴

    未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。

  • 宇 yǔ

    1.屋檐。易经˙系辞下:『上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取之大壮。』2.房屋。如:『屋宇』。楚辞˙宋玉˙招魂:『高堂邃宇,槛层轩些。』宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词:『我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。』3.疆域、国境。左传˙昭公四年:『或无难以丧其国,失其守宇。』文选˙枚乘˙七发:『今时天下安宁,四宇和平。』4.上下四方,为整个空间的总称。如:『宇宙』、『寰宇』。荀子˙富国:『万物同宇而异体,无宜而有用。』5.人的仪表、风度。如:『眉宇』、『气宇轩昂』。晋书˙卷七十九˙谢安传:『神识沉敏,风宇条畅。』 【查看详细解释
  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 术解 【南北朝】 【文】 刘义庆

    荀勖善解音声,时论谓之闇解。遂调律吕,正雅乐。每至正会,殿庭作乐,自调宫商,无不谐韵。阮咸妙赏,时谓神解。每公会作乐,而心谓之不调。既无一言直勖,意忌之,遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野,得周时玉尺,便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹,皆觉短一黍,于是伏阮神识。 荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭,谓在坐人曰:“此是劳薪炊也。”坐者未之信,密遣问之,实用故车脚。 人有相羊祜父墓,后应出受命君。祜恶其言,遂掘断墓后,以坏其势。相者立视之曰:“犹应出折臂三公。”俄而祜坠马折臂,位果至公。 王武子…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第二十五回 【文】 吴元泰

    钟吕鹤岭传道却说洞宾在岭问曰:“仙可为乎?”钟离曰:“修之则为仙,不修则为鬼,顾仙有五等,功有三成,在人修持何如耳。”吕曰:“何为三成五等?”曰:“凡行法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”吕曰:“何谓鬼仙。”钟曰:“鬼仙者,五行之下,阴中超脱,神象不明,鬼间无性,三山无名,虽不入轮回,亦难如蓬岛。终无所归,止于投胎就舍而已。”吕曰:“鬼仙有何术何功…

  • 拼音: zhú

    部首:

    笔画:10画

    五笔:epi

    【基本释义】逐zhú强迫离开:逐客令。放逐。驱逐。依照先后次序,一一挨着:逐步。逐个。逐渐。逐年。逐一。追赶:逐鹿(喻争夺天下)。角(ju?)逐(争相取胜)。追逐。笑逐颜开。笔画数:10;部首:辶;笔顺编号:1353334454
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 阎罗王众赞叹 【文】 佚名

    尔时铁围山内,有无量鬼王,与阎罗天子,俱诣忉利,来到佛所。所谓:恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,尽居阎浮提,各有所执,各有所主。是诸鬼王与阎罗天子,承佛…

  • 国学名著《金匮要略》

    《金匮要略》 - 卷下·禽兽鱼虫禁忌并治二十四 【文】 张仲景

    凡饮食滋味以养于生,食之有妨,反能为害,自非服药炼液、焉能不饮食乎?切见时人,不闲调摄,疾疢竞起;若不因食而生,苟全其生,须知切忌者矣。所食之味,有与病相宜,有与身为害,若得宜则益体,害则成疾,以此致危,例皆难疗。凡煮药饮汁以解毒者,虽云救急,不可热饮,诸毒病,得热更甚,宜冷饮之。肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肺病禁苦,肾病禁甘。春不食肝,夏不食心,秋不食肺,冬不食肾,四季不食脾。辩曰:春不食肝…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷十·妇人解·经脉根原 【文】 黄元御

    经脉者,风木之所化生也。人与天地相参也,与日月相应也。《灵枢经》语。男子应日,女子应月。月满则海水西盛,鱼脑充,蚌蛤实,经脉溢;月晦则海水东盛,鱼脑减,蚌蛤虚,经脉衰。月有圆缺,阴有长消,经脉调畅,盈缩按时,月满而来,月亏而止者,事之常也。金主收敛,木主疏泄,金敛而木不能泄,则过期不来,木疏而金不能敛,则先期而至。收敛之极,乃断绝而不行,疏泄之甚,故崩漏而不止。木郁或中变为热,水郁则始终皆寒。其…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十六·姑妄听之二(5) 【文】 纪昀

    朱介如言,尝因中暑眩瞀,觉忽至旷野中,凉风飒然,意甚爽适,然四顾无行,迹莫知所向,遥见数十人前行,姑往随之。至一公署,亦姑随入,见殿阁宏敞,左右皆长廊,吏役奔走如大官将坐衙状。中一吏突握其手曰:君何到此?视之,乃亡友张恒照。悟为冥司,因告以失路状,张曰:生魂误至,往往有此,王见之亦不罪,然未免多一诘问,不如且坐我廊屋,俟放衙,送君返,我亦欲略问家事也。入坐未几,王已升座,自窗隙窃窥,见同来数十人…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十五·姑妄听之一(5) 【文】 纪昀

    沧州李媪,余乳母也。其子曰柱儿,言昔往海上放青时,海滨空旷之地,茂草丛生,土人驱牛马往牧,谓之放青。有灶丁夜方寝--海上煮盐之户,谓之灶丁,闻室内淅淅有声,时月明穿牖,谛视无人,以为虫鼠类也。俄闻人语嘈杂,自远而至,有人连呼曰:窜入此屋矣。疑讶间已到窗外,扣窗问曰:某在此乎?室内泣应曰在,又问留汝乎?泣应曰留,又问汝同床乎,别宿乎?泣良久,乃应曰不同床,谁肯留也。窗外顿足曰败矣,忽一妇大笑曰:我…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十·如是我闻三(1) 【文】 纪昀

    长山聂松岩言,安邱张卯君先生家有书楼,为狐所据,每与人对语,媪婢僮仆,凡有隐匿,必对众暴之。一家畏若神明,惕惕然不敢作过。斯亦能语之绳规,无形之监史矣。然奸黠者,或敬事之,则讳其所短,不肯质言,盖聪明有余,正直则不足也。斯狐之所以为狐欤。沧州插花庙老尼董氏言,尝夜半睡醒,闻佛殿磬声铿然,如有人礼拜者。次日告其徒,曰:师耳鸣。至夜复然,乃潜起蹑足窥之,佛光青荧,依稀辨物,见击磬者,乃其亡师,一少妇…

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说汉中王闻关公父子遇害,哭倒于地;众文武急救,半晌方醒,扶入内殿。孔明劝曰:“王上少忧。自古道死生有命;关公平日刚而自矜,故今日有此祸。王上且宜保养尊体,徐图报仇。”玄德曰:“孤与关、张二弟桃园结义时,誓同生死。今云长已亡,孤岂能独享富贵乎!”言未已,只见关兴号恸而来。玄德见了,大叫一声,又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次,三日水浆不进,只是痛哭;泪湿衣襟,斑斑成血。孔明与众官再三劝解。玄德曰:“孤与东吴,誓不同日月也!”孔明曰:“闻东吴将关公首级献与曹操,操以王侯礼祭葬之。”玄德曰:“此……