• 克绳祖武 kè shéng zǔ wǔ

    shéng

    语本诗经˙大雅˙下武:『昭兹来许,绳其祖武。』后比喻能够继承祖先的功业。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子扬『克绳祖武,是称象贤之孙。』明˙叶宪祖˙易水寒˙第二折:『又难得太子贤明,克绳祖武。』 【查看详细解释
  • 祖武 zǔ wǔ

    继承祖先的事功。诗经˙大雅˙下武:『昭兹来许,绳其祖武。』金瓶梅˙第六十九回:『令郎两入武学,正当努力功名,承其祖武。』 【查看详细解释
  • 绳其祖武 shéng qí zǔ wǔ

    shéng

    遵守、继承祖先的行迹规范。比喻继承祖业。诗经˙大雅˙下武:『昭兹来许,绳其祖武;于万斯年,受天之祜。』亦作『绳厥祖武』。 【查看详细解释
  • 绳厥祖武 shéng jué zǔ wǔ

    shéngjué

    遵守、继承祖先的行迹规范。比喻继承祖业。明˙汪廷纳˙狮吼记˙第二十七出:『他志在青云,料非身终白屋,倘能绳厥祖武,庶几不负慈恩。』亦作『绳其祖武』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 三登乐 【宋朝】 【词】 范成大

    方帽冲寒,重检校、旧时农圃。荒三径、不知何许。但姑苏台下,有苍然平楚。人笑此翁,又来访古。况五湖、元自有,扁舟祖武。记沧洲、白鸥伴侣。叹年来、孤负了,一蓑烟雨。寂寞暮潮,唤回棹去。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 中和乐九章·歌登封第一 【唐朝】 【诗】 卢照邻

    炎图丧宝,黄历开璿。祖武类帝,宗文配天。玉銮垂日,翠华陵烟。东云干吕,南风入弦。山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。

  • 绳厥祖武 shéng jué zǔ wǔ

    shéngjué

    绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 【查看详细解释
  • 绳其祖武 shéng qí zǔ wǔ

    shéng

    绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 【查看详细解释
  • 祖武宗文 zǔ wǔ zōng wén

    zōngwén

    祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。 【查看详细解释
  • 悉心毕力 xī xīn bì lì

    xīn

    竭尽才智和力量。汉˙蔡邕˙太尉杨赐碑铭:『乃及伊公,克光前矩,悉心毕力,胤其祖武。』亦作『悉心戮力』、『悉心竭力』。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 下武 【先秦】 【诗】 佚名

    下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。昭兹来许,绳其祖武。于万斯年,受天之祜。受天之祜,四方来贺。于万斯年,不遐有佐。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 庄献明肃皇后恭谢太庙(明道二年三曲 导引) 【宋朝】 【词】 佚名

    母仪天下,圣祚保延长。声教被遐方。严恭孝飨来清庙,鸾辂历康庄。箫韶九奏凤来翔。祎翟焕祥光。惟馨蕊醴奠瑶觞。万寿永无疆。亲承先顾,保佑助吾皇。亿载正乾纲。宗文祖武尊邦社,天下锡蕃昌。六宫扈从亲重翟,清庙荐萧芗。礼行乐备神祇飨,四海永来王。

  • 拼音: shéng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:xkjn

    【基本释义】绳(繩)shéng用两股以上的棉麻纤维或棕草等拧成的条状物:绳子。绳索。缆绳。绳梯。绳操。绳伎(a.杂技中的走绳;b.旧时指走绳的女艺人)。绳锯木断(喻力量虽小,只要坚持不懈,就能做出看来很难办到的事情)。木工用的墨线,引申为标准、法则,又引申为按一定的标准去衡量、纠正:绳墨。准绳。绳正。绳之以法。继续:“绳其祖武”(继承祖先)。赞誉:“绳息妫以语楚子”(“息妫”,人名)。姓。笔画数:11;部首:纟;笔顺编号:55125125115
  • 绳 shéng

    shéng

    1.用两股以上的麻、丝、草或尼龙丝、金属丝绞揉成的长条物。如:『麻绳』、『草绳』、『尼龙绳』。2.绳墨,木匠用以取直的工具。荀子˙劝学:『木直中绳,輮以为轮。』3.规矩、准则。如:『准绳』。淮南子˙天文:『其佐后土,执绳而制四方。』4.姓。如明代有绳服。1.约束、制裁。如:『绳之以法』。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『天下初定,远方黔 首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。』2.纠正。三国˙魏˙嵇康˙释私论:『今执必公之理,以绳不公之情。』3.衡量。礼记˙乐记:『省其文采,以绳德厚。』郑玄˙注:『绳,犹度也。』孔颖 达˙正义:『绳是量度之物,经云以绳德厚谓度量之以道德仁厚。』4.继承。诗经˙大雅˙下武:『昭兹来许,绳其祖武。』 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷二·祖孙父子 【明朝】 【文】 程登吉

    何谓五伦,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族,高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。 父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。 祖称王父,父曰严君。 父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。 桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。 不痴不聋,不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲,方可为人为子。 盖父愆,名为干蛊;育义子,乃曰螟蛉。 生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。 菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:gahd

    【基本释义】武wǔ关于军事或技击的,与“文”相对:武装。武器。武警。武林。武坛。武生。武旦。武丑。武净。武举。勇猛,猛烈:英武。威武。武断。武士。武夫。半步,泛指脚步:步武。踵武。行(x妌g )不数武。姓。文笔画数:8;部首:止;笔顺编号:11212154
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 文学部·经史 【文】 张岱

    十三经易经、书经、诗经、春秋、礼记、论语、孝经、尔雅、左传、公羊、梁、周礼、仪礼。伏羲始则龙马作易,神农始即其方列为八卦,帝王为传国之宝。三易夏易《连山》,其卦首艮;商易《归藏》,其卦首坤;《周易》首干。伏羲定卦名,文王为彖辞,周公为爻辞,孔子为《十翼》,而易道始备。十翼孔子作《十翼》:上《彖传》一,下《彖传》二,上《爻传》三,下《爻传》四,《文言》五,上《系辞》六,下《系辞》七,《说卦》八,《…

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第一百九回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报 【元朝】 【文】 罗贯中

    蜀汉延熙十六年秋,将军姜维起兵二十万,令廖化、张翼为左右先锋,夏侯霸为参谋,张嶷为运粮使,大兵出阳平关伐魏。维与夏侯霸商议曰:“向取雍州,不克而还;今若再出,必又有准备。公有何高见?”霸曰:“陇上诸郡,只有南安钱粮最广;若先取之,足可为本。向者不克而还,盖因羌兵不至。今可先遣人会羌人于陇右,然后进兵出石营,从董亭直取南安。”维大喜曰:“公言甚妙!”遂遣?正为使,赍金珠蜀锦入羌,结好羌王。羌王迷当,得了礼物,便起兵五万,令羌将俄何烧戈为大先锋,引兵南安来。 魏左将军郭淮闻报,飞奏洛阳。司马师问诸……

  • 国学名著《西夏书事》

    《西夏书事》 - 卷一 【文】 吴广成

    唐僖宗中和元年春三月,宥州刺史拓跋思恭起兵讨贼。拓跋思恭本党项羌,始祖赤辞,初臣吐谷浑,可汗慕容伏允待之厚,与结婚姻。太宗时,诸羌归顺,拓跋氏不至。贞观八年,行军大总管李靖奉诏击吐谷浑,赤辞屯狼道峡抗王师。廓州刺史久且洛生遣使谕以祸福,辞曰:“浑主以腹心待我,不知其他,若速去,无污吾刀。”洛生怒,引轻骑破之肃远山,斩首数百级,掳杂畜六千。太宗因其败,令岷州都督李道彦招之。赤辞从子思头潜纳款,其下…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十六 【元朝】 【文】 脱脱

    礼八 ○宣圣庙 皇统元年二月戊子,熙宗诣文宣王庙奠祭,北面再拜,顾儒臣曰:“为善不可不勉。孔子虽无位,以其道可尊,使万世高仰如此。”大定十四年,国子监言:“岁春秋仲月上丁日,释奠于文宣王,用本监官房钱六十贯,止造茶食等物,以大小?排设,用留守司乐,以乐工为礼生,率仓场等官陪位,于古礼未合也。伏睹国家承平日久,典章文物当粲然备具,以光万世。况京师为首善之地,四方之所观仰,拟释奠器物、行礼次序,合行下详定。兼?国公亲承圣教者也,邹国公功扶圣教者也,当于宣圣像左右列之。今孟子以燕服在后堂,宣圣像侧还……