• 社稷 shè jì

    shè

    本指土神和谷神。书经˙太甲上:『社稷宗庙,罔不祇肃。』三国演义˙第三回:『天子为万民之主,无威仪不可以奉宗庙社稷。』因社稷为帝王所祭拜,后用来泛称国家。礼记˙檀弓下:『能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎?』明˙王世贞˙鸣凤记˙第十四出:『食人之禄,当分人之忧,苟利社稷,死生以之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 威王问于莫敖子华 【汉朝】 【文】 刘向

    威王问于莫敖子华曰:“自从先君文王以至不谷之身,亦有为爵劝,不以禄勉,以忧社稷者乎?”莫敖子华对曰:“如华不足知之矣。”王曰:“不于大夫,无所闻之。”莫敖子华对曰:“君王将何问者也?彼有廉其爵,贫其身,以忧社稷者;有崇其爵,丰其禄,以忧社稷者;有断脰决腹,壹瞑而万世不视,不知所益,以忧社稷者;有劳其身,愁其志,以忧社稷者;亦有不为爵劝,不为禄勉,以忧社稷者。”王曰:“大夫此言,将何谓也?” 莫敖子华对曰:“昔令尹子文,缁帛之衣以朝,鹿裘以处;未明而立于朝,日晦而归食;朝不谋夕,无一月之积。故彼廉…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 晏子不死君难 【先秦】 【文】 左丘明

    崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。” …

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第十四节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”…

  • 拼音: shèn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】脤shèn古代王侯祭社稷所用的肉。笔画数:11;部首:月;笔顺编号:35111311534
  • 社稷之臣 shè jì zhī chén

    shèzhīchén

    本指春秋时代附庸于大国的小国。语本论语˙季氏:『夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?』后泛指担当国家大任的官员。礼记˙檀弓下:『有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也。』元˙李文蔚˙蒋神灵应˙第二折:『若论此子,乃社稷之臣,栋梁之材,堪可挂印为帅。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十三·晏子扬雄 【宋朝】 【文】 洪迈

    齐庄公之难,晏子不死不亡,而曰:“君为社稷死则死之,为社稷亡则亡之;若为己死而为己亡,非其私昵,谁敢任之?”及崔杼、庆封盟国人曰:“所不与崔、庆者”晏子叹曰:“婴所不唯忠于君,利社稷者是与,有如上帝!”晏子此意正与豫子所言众人遇我之义同,特不以身殉庄公耳。至于毅然据正以社稷为辞,非豫子可比也。扬雄仕汉,亲蹈王莽之变,退托其身于列大夫中,不与高位者同其死,抱道没齿,与晏子同科。世儒或以《剧秦美新》贬之;是不然,此雄不得已而作也。夫诵述新莽之德,止能美于暴秦,其深意固可知矣。序所言配五帝冠三王,开辟…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 齐王建入朝于奏 【汉朝】 【文】 刘向

    齐王建入朝于秦,雍门司马前曰:“所为立王者,为社稷耶?为王立王耶?”王曰:“为社稷。”司马曰:“为社稷立王,王何以去社稷而入秦?”齐王还车而反。 即墨大夫与雍门司马谏而听之,则以为可可为谋,即入见齐王曰:“齐地方数千里,带甲数百万。夫三晋大夫,皆不便秦,而在阿、鄄之间者百数,王收而与之百万之众,使收三晋之故地,即临晋之关可以入矣;鄢、郢大夫,不欲为秦,而在城南下者百数,王收而与之百万之师,使收楚故地,即武关可以入矣。如此,则齐威可立,秦国可亡。夫舍南面之称制,乃西面而事秦,为大王不取也。”齐王不…

  • 拼音: guà

    部首:

    笔画:8画

    五笔:yffg

    【基本释义】诖(詿)guà失误:诖误(a.牵连入罪;b.撤职,失官)。欺骗:诖乱天下,以危社稷。碍,挂碍。笔画数:8;部首:讠;笔顺编号:45121121
  • 宗庙社稷 zōng miào shè jì

    zōngmiàoshè

    宗庙:祭祀祖先的场所;社稷:古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。 【查看详细解释
  • 匡扶 kuāng fú

    kuāng

    匡助扶持。元˙关汉卿˙单刀会˙第四折:『想君侯文武全材,通练兵书,习春秋左传,济拔颠危,匡扶社稷,可不谓之仁乎?』三国演义˙第三回:『闻贤弟匡扶社稷,不胜之喜。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句上·第十九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“有事君人者,事是君则为容悦者也。有安社稷臣者,以安社稷为悦者也。有天民者,达可行于天下而后行之者也。有大人者,正己而物正者也。”…

  • 少牢 shǎo láo

    shǎoláo

    祭祀时只用羊、豕二牲,此二牲即称为『少牢』。礼记˙王制:『天子社稷皆大牢,诸侯社稷皆少牢。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙祝盟:『「夙兴夜处」,言于祔庙之祝;「多福无疆」,布于少牢之馈。』亦称为『中牢』。 【查看详细解释
  • 帗舞 fú wǔ

    周代的一种舞蹈。舞者扎五色缯帛的舞具而舞,用于祭祀社稷。周礼˙地官˙舞师:『教帗舞,帅而舞社稷之祭祀。』 【查看详细解释
  • 沦丧 lún sàng

    lúnsàng

    沦没、丧亡。后汉书˙卷五十八˙臧洪传:『大惧沦丧社稷,翦覆四海。』三国演义˙第五回:『绍等惧社稷沦丧,纠合义兵,并赴国难。』 【查看详细解释
  • 的溜扑碌 dì liū pū lù

    liū

    慌张匆忙的样子。清˙洪升˙长生殿˙第二十四出:『的溜扑碌臣民儿逃散,黑漫漫乾坤覆翻,碜磕社稷摧残,碜磕磕社稷摧残。』 【查看详细解释
  • 血食 xiě sì,shí,yì

    xiě

    鬼神享受牲牢的祭祀。国语˙齐语:『恐宗庙之不扫除,社稷之不血食。』史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传:『今王诚惘献之秦王,秦王必解,而社稷幸得血食。』 【查看详细解释
  • 变置 biàn zhì

    biànzhì

    改易更置。孟子˙尽心下:『诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。』 【查看详细解释
  • 羇 jī

    1.马络头,套住马口的嘴套。同『羁』。韩诗外传˙卷七:『如皆守社稷,则孰负羇絷而从,如皆从,则孰守社稷。』2.寄居在外地的旅客。同『羁』。左传˙昭公十三年:『为羇终世,可谓无民。』寄居﹑作客。同『羁』。如:『羇身海外』。唐˙杜甫˙第五弟丰独在江左诗:『乱后嗟吾在,羇栖见汝难。』 【查看详细解释
  • 拼音: shè

    部首:

    笔画:7画

    五笔:pyfg

    【基本释义】社shè古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼:春社。秋社。社日。社稷(“社”是土神,“稷”是谷神,古代君主都祭社稷,后用以借指国家)。团体或机构:报社。结社。笔画数:7;部首:礻;笔顺编号:4524121
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。