搜索“知不知”相关的词语-风铃浅唱国学

知其一不知其二 zhī qí yī bù zhī qí èr

知zhī其qí一yī不bù知zhī其qí二èr

仅知事物的一部分，而不知其他的部分。指对事情缺乏澈底的了解，未能有全面的认识。宋˙苏轼˙上文侍中论强盗赏钱书：『比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二者也。』明˙高明˙琵琶记˙牛小姐谏父：『夫人，你知其一，不知其二。身体发肤，受之父母，不敢毁伤；岂可陷亲于不义？』或作『知其一不达其二』、『知其一未睹其二』。【查看详细解释】
《夜航船》 - 考古部·析类(2) 【文】张岱

古今事有绝相类者圣主时投水，人知有卞随务光，而不知有北宫无择。骑青牛，人知有老子，而不知有封达。生空桑，人知有伊尹，而不知有孔子。白鱼入舟，人知有周武王，而不知有宋明帝。河澌永合，人知有汉光武之滹沱，而不知有慕容德之黎阳。凤雏，人知有庞统，而不知有顾邵。献胙加毒，以谗赐死，人知有晋献公子申生，而不知有秦孝文王子西蜀侯恽。思妾令方士致魂，人知汉武之于李夫人，而不知宋武之于殷淑仪。治阿誉闻而阿不治…
《道德经》 - 第七十一章【先秦】【文】李耳

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。…
《孙膑兵法》 - 兵失【秦朝】【文】孙膑

欲以敌国之民之所不安，正俗所..难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多国之所寡，以应敌国之所多，速屈之兵也。备固，不能难敌之器用，陵兵也。器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不..明者也。善阵，知背向，知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民..兵不能昌大功，不知会者也。兵夫民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠，时至而疑，去非而弗能居，止道也。贪而廉，宠而敬，弱而强，柔而[ 刚] ，起道也。行止道者，天地弗能兴…
一问三不知 yī wèn sān bù zhī

一yī问wèn三sān不bù知zhī

三不知，即始、中、终三者皆不知。一问三不知语本左传˙哀公二十七年：『文子曰：「吾乃今知所以亡，君子之谋也，始衷终皆举之而后入焉。今我是三不知而入之，不亦难乎？」』指从头至尾全部都不知道。红楼梦˙第五十五回：『一个是拿定了主意，「不干己事不张口，一问摇头三不知」，也难十分去问他。』【查看详细解释】
《容斋随笔》 - 卷六·上下四方【宋朝】【文】洪迈

上下四方不可穷竟。正杂庄，列、释氏之寓言，曼衍不能说也。《列子》：“商汤问于夏革曰：‘上下八方有极尽乎？’革曰：‘不知也。’汤固问，革曰：‘无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外，复无无极；无尽之中，复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽，朕是以知其无极无尽也，而不知其有极有尽也，焉知天地之表，不有大天地者乎？’”《大集经》：“‘风住何处？’曰：‘风住虚空。’又问：‘虚空为何所住？’答言：‘虚空住于至处。’又问：‘至处复何所住？’答言：‘至处何所住者，不可宣说。何以故？远离一切诸处所故，一切…
《将苑》 - 善将【魏晋】【文】诸葛亮

古之善将者有四：示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，师之大经也。未有纲直而目不舒也，故能战必胜，攻必取。庸将不然，退则不能止，进则不能禁，故与军同亡。无劝戒则赏罚失度，人不知信，而贤良退伏，谄顽登用，是以战必败散也。…
不知天高地厚 bù zhī tiān gāo dì hòu

不bù知zhī天tiān高gāo地dì厚hòu

懵然无知而狂妄自大。红楼梦˙第十九回：『再不说了。那原是我小时不知天高地厚，信口胡说，如今再不敢说了。』儿女英雄传˙第三十四回：『如今年过知非，想起幼年这些不知天高地厚的话，真觉愧悔。』亦作『不知天高地下』。【查看详细解释】
《孙膑兵法》 - 势备【秦朝】【文】孙膑

孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也，故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲[ 之勇] 不敢囗囗囗。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进囗囗，阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走。无锋无后，..券不道。何以知弓弩之为势也？发于肩…
《管子》 - 乘马【先秦】【文】管仲及门徒

立国凡立国都，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省；因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。大数无为者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸，不自以为所贵，则君道也。贵而不过度，则臣道也。地政地者，政之本也。朝者，义之理也。市者，货之准也。黄金者，用之量也。诸侯之地，千乘之国者，器之制也。五者其理可知也，为之有道。地者政之本也，是故地可以正政也，地不平均和调，则政不可正也；政不正，则事不可理也。阴阳春秋冬夏，阴阳之推移也。时之短长，阴阳之利用也；日…
《全宋词》 - 丑奴儿【宋朝】【词】黄机

绮窗拨断琵琶索，一一相思。一一相思。无限柔情说似谁。银钩欲写回文曲，泪满乌丝。泪满乌丝。薄幸知他知不知。
《全唐诗》 - 抚州被推昭雪答陆太祝三首【唐朝】【诗】戴叔伦

求理由来许便宜，汉朝龚遂不为疵。如今谤起翻成累，唯有新人子细知。贫交相爱果无疑，共向人间听直词。从古以来何限枉，惭知暗室不曾欺。春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。
燕雀岂知鸿鹄志 yàn què qǐ zhī hóng hú zhì

燕yàn雀què岂qǐ知zhī鸿hóng鹄hú志zhì

比喻庸俗者无法了解志向远大者的抱负。见『燕雀安知鸿鹄志』条。幼学琼林˙卷四˙鸟兽扬『小人不知君子之心，曰燕雀岂知鸿鹄志。』【查看详细解释】
皱戒吃人参果 zhū bā jiè chī rén shēn guǒ

皱zhū戒bā吃jiè人chī参rén果shēn

(歇后语)奴知滋味。皱戒曾在五观庄吃人参果，囫囵吞下，不知其滋味。藉此讽刺人对事物一无所知。儒林外史˙第六回：『你这奴才！皱戒吃人参果──奴知滋味！说的好容易！是云片糕！』【查看详细解释】
知古今儿 zhī gǔ jīn ér

知zhī古gǔ今jīn儿ér

贯通古今，无所不知。如：『老太太可是个知古今儿。』儿女英雄传˙第二十八回：『只是这位姑娘，怎的又会这么知古今儿也似的呢？』【查看详细解释】
莫知所谓 mò zhī suǒ wèi

莫mò知zhī所suǒ谓wèi

形容情绪激动得不知怎么办才好。太平广记˙卷一二五˙李生：『士真愈不悦，瞪顾攘腕，无向时之欢矣。太守惧，莫知所谓。』亦作『莫知所为』。【查看详细解释】
《全唐诗》 - 还举人歌行卷【唐朝】【诗】贯休

厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，珊瑚枝枝撑著月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。
不达时宜 bù dá shí yí

不bù达dá时shí宜yí

形容人只知固守已有原则，却不知现今环境真正所需。语出汉书˙卷九˙元帝纪：『且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！』[似]不合时宜【查看详细解释】
知一不知十 zhī yī bù zhī shí

知zhī一yī不bù知zhī十shí

仅知道事物的某一面，而不是全盘了解。汉˙桓宽˙盐铁论˙结和：『秦知进取之利，而不知鸿门之难，是以知一而不知十也。』【查看详细解释】
迷而知反 mí ér zhī fǎn

迷mí而ér知zhī反fǎn

迷失正道而及时觉察，回归正途。比喻知错能改。三国志˙卷六˙魏书˙袁术传：『而阴谋不轨，以身试祸，岂不痛哉？若迷而知反，尚可以免。』晋˙桓玄˙与释慧远书劝罢道：『迷而知反，去道不远，可不三思？』[似]迷途知反[反]迷不知反﹑迷不知返【查看详细解释】