人情像锯子一样，有来有往。如：『你别瞧我送礼去王家就心疼不已，人情一把锯，总是有来有往，不能只进不出。』 【查看详细解释】

贩卖货物的人。南史˙卷七十八˙夷貊传上˙海南诸国传：『国内不受估客，有往者亦杀而啖之，是以商旅不敢至。』唐˙卢纶˙晚次鄂州诗：『估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。』[似]贩子 【查看详细解释】

彼此互相交流。如：『老师认真教学，学生虚心求教，有来有往，可促进师生和谐关系。』 【查看详细解释】

1.登上高处。礼记˙曲礼上：『听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。』史记˙卷二十七˙天官书：『登高而望之，下属地者三千里。』2.阴历九月初九重阳节有登高的习俗。南朝梁˙吴均˙续齐谐记：『汝南桓景随费长房游学，累年，长房谓曰：「九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。」』景如言齐登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死，长房闻之曰：「此可代也。」今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸盖本于此。』唐˙王维˙九月九日忆山东兄弟诗：『遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。』 【查看详细解释】

登高望远，能吟诗作赋。比喻士人有才能。汉书˙卷三十˙艺文志˙传曰：『不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。』隋书˙卷三十五˙经籍志四：『古者登高能赋，山川能祭，师旅能誓，丧纪能诔，作器能铭，则可以为大夫。』 【查看详细解释】

旧俗在阴历九月九日佩带茱萸爬登高山，饮菊花酒，以为能消灾避害。见南朝梁˙吴均˙续齐谐记˙九日登高。或称为『重阳登高』。 【查看详细解释】

人名。（公元476～542）雁门（治所在今的山西省代县）人，为南北朝弘杨净土的高僧。早年出家，研修四论和关于佛性的学说，后因病，故希求长生，而到江南拜访陶弘景，得仙经，归途中遇到菩提流支，受观无量寿经，决心专修净土。并得到广大信徒的归依。魏主尊他为『神峦』，敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。时常到介山之阴集众念佛。昙鸾的净土思想，强调依佛本愿力。着有往生论注﹑略论安乐净土义﹑、赞阿弥陀佛偈等行世。或作『昙峦』。 【查看详细解释】

汉代桓景从费长房游学经年。一日，长房告桓景，九月九日将有灾厄，宜全家各作绛囊盛茱萸系臂，登高饮酒，以去其灾。景如其言，归，见鸡犬牛羊皆暴毙。见梁˙吴均˙续齐谐记。自此，后人乃习于九月九日重阳节登高。 【查看详细解释】

渺茫。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：『炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声采靡追。』宋˙柳永˙八声甘州˙不忍登高临远词：『不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。』 【查看详细解释】

农历九月初九，重阳节的登高聚会。儒林外史˙第四十六回：『老先生此来，恰好虞老先生尚未荣行，又重九相近，我们何不相约作一个登高会。』亦称为『茱萸会』。 【查看详细解释】

农历九月初九重阳节登高饮酒的宴会。亦称为『登高会』。 【查看详细解释】

为学做事须从浅近处着手，然后渐渐深入。即循序渐进。语本礼记˙中庸：『君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。』北齐书˙卷三十七˙魏收传：『故云行远自迩，登高自卑，可大可久，与世推移。』 【查看详细解释】

九为阳数，俗称农历九月九日为『重阳节』。习俗多于此日相率登高、饮菊花酒、佩带茱萸以避凶厄。唐˙孟浩然˙秋登兰山寄张五诗：『何当载酒来，共醉重阳节。』亦称为『暮节』、『登高节』、『老人节』、『重九』、『重阳』、『重阳日』。 【查看详细解释】