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《全唐诗》 - 雩祀乐章·舒和
凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。彩旞云回昭睿德，朱干电发表神功。
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《全唐诗》 - 郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第九彻俎
登歌已阕，献礼方周。钦承景福，肃奉鸿休。
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《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享隐太子庙乐章·雍和
明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。有来雍雍，登歌济济。缅维主鬯，庶歆芳醴。
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《全唐诗》 - 郊庙歌辞·汉宗庙乐舞辞·显仁舞
运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。诘旦备明祀，登歌答茂功。云轩临降久，星俎荐陈丰。霭霭沉檀雾，锵锵环佩风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。
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《全唐诗》 - 雩祀乐章·舒和
凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。彩旞云回昭睿德，朱干电发表神功。
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《全唐诗》 - 试越裳贡白雉
素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。岁月三年远，山川九泽长。来从碧海路，入见白云乡。作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。
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博贯 bó guàn
博贯
广博通贯。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪：『作登歌，正予乐，博贯六艺，不舍昼夜。』 【查看详细解释】 -
嗣服 sì fú,fù
嗣服
继行祖先的志业。诗经˙大雅˙下武：『永言孝思，昭哉嗣服。』南朝宋˙王韶之˙宋宗庙登歌˙相国掾府君歌：『显允皇祖，昭是嗣服。』 【查看详细解释】 -
骚客 sāo kè
骚客
诗人、文士。宋˙梅尧臣˙凌霄花赋：『或制裳于骚客，或登歌于乐章。』幼学琼林˙卷四˙文事类：『骚客即是诗人，誉髦乃称美士。』亦作『骚人』。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 开宝元年南郊鼓吹歌曲三首·导引
气和玉烛，睿化著鸿明。缇管一阳生。郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城。森罗仪卫振华缨。载路溢欢声。皇图大业超前古，垂象泰阶平。（和声）岁时丰衍，九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。
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《全唐诗》 - 霅溪夜宴诗
悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。
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《全宋词》 - 六州
炎灵永。长乐助文明。居靖懿，敷皇化，四海升平。慈是宝、万物怀生。耀德不观兵。大治欢声。金辂饬、藻卫天行。春色满皇京。登歌清庙，神祇顾飨，瑄玉纯精。亿万载持盈。（和声）膺天贶，尤祥纷委来呈。木连芝三秀，玉烛协和平。仲春月、万杏初荣。整羽卫葱衡。亲款神明。九韶叠奏罄箫笙。上以继咸英。黄流玉瓒，殊庭肸蚃，宸仪回复，景祐遍寰瀛。
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孙子 sūn zǐ
孙子
1.子孙。诗经˙大雅˙皇矣：『既受帝祉，施于孙子。』乐府诗集˙卷八˙郊庙歌辞八˙晋˙傅玄˙征西将军登歌：『假我皇祖，绥予孙子。』2.人名。即孙武，见『孙武』条。3.书名。春秋孙武撰，一卷，十三篇。乃古兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为百代谈兵之祖，被推崇为兵经。注本甚多，宋吉天保集何延锡、张预等十家为孙子十家注。亦称为『孙子兵法』。又：ㄙㄨㄣ˙ㄗ 【查看详细解释】 -
《金史》 - 第二十一
乐下 ○宗庙乐歌 殿庭乐歌 鼓吹导引曲 采茨曲 ??亲飨，皇帝入门。宫县无射宫《昌宁之曲》：出、入步武同。 惟时升平，礼仪肇兴。鸣銮至止，穆穆造庭。百辟卿士，恪谨迎承。恭款祖考，神宇攸宁。 皇帝升殿，登歌夹钟宫《昌宁之曲》：升阶及将还板位，皆同登歌。 笙镛既陈，?樽在户。升降有容，惟规惟矩。恭敬明神，上仪交举。永言保之，承天之祜。 皇帝盥洗，宫县无射宫《昌宁之曲》： 惟水之功，洁净精微。洗爵奠?，于德有辉。皇皇穆穆，宗庙之威。宜其感格，福祉交归。 皇帝降阶，宫县无射宫《昌宁之曲》： 于皇神宫，……
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拊 fǔ
拊
1.抚摸。汉书˙卷三十五˙吴王刘濞传：『独悔，业已拜，因拊其背。』文选˙曹植˙杂诗六首之六：『拊剑西南望，思欲赴太山。』2.拍打﹑轻击。书经˙益稷：『予击石拊石，百兽率舞。』左传˙襄公二十五年：『公拊楹而歌。』3.抚育。通『抚』。诗经˙小雅˙蓼莪：『母兮鞠我，拊我畜我。』4.抚慰﹑抚恤。左传˙宣公十二年：『王巡三军，拊而勉之。』战国策˙齐策四：『今君有区区之薛，不拊爱子其民。』1.器物的把柄。礼记˙少仪：『刀却，刃授颖，削授拊。』2.古代一种打击乐器，即搏拊。周礼˙春官˙大师：『帅瞽登歌，令奏击拊。』 【查看详细解释】 -
《金史》 - 第二十
乐上 《传》曰：“王者功成作乐，治定制礼。”岂二帝三王之弥文哉！盖有天下者，将一轨度、正民俗、合人神、和上下，舍礼乐何以焉。金初得宋，始有金石之乐，然而未尽其美也。及乎大定、明昌之际，日修月葺，粲然大备。其隶太常者，即郊庙、祀享、大宴、大朝会宫县二舞是也。隶教坊者，则有铙歌鼓吹，天子行幸卤簿导引之乐也。有散乐。有渤海乐。有本国旧音，世宗尝写其意度为雅曲，史录其一，其俚者弗载云。 ○雅乐 凡大祀、中祀、天子受册宝、御楼肆赦、受外国使贺则用之。初，太宗取汴，得宋之仪章钟磬乐?，挈之以归。皇统元年，……
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《周礼》 - 大司乐／小师
大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者，有德者，使教焉。死则以为乐祖，祭於瞽宗。以乐德教国子，中、和、祗庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐。以致鬼、神、示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞大，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏…
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《金史》 - 第十四
礼六 ○原庙 太宗天会二年，立大圣皇帝庙于西京。熙宗天眷二年九月，又以上京庆元宫为太祖皇帝原庙。皇统七年，有司奏：“庆元宫门旧日景晖，殿日辰居，似非庙中之名，今宜改殿名曰世德。”是岁，东京御容殿成。世宗大定二年十二月，诏以“会宁府国家兴王之地，宜就庆元宫址建正殿九间，仍其旧号，以时荐享”。海陵天德四年，有司言：“燕京兴建太庙，复立原庙。三代以前无原庙制，至汉惠帝始置庙于长安渭北，荐以时果，其后又置于丰、沛，不闻享荐之礼。今两都告享宜止于燕京所建原庙行事。”于是，名其宫曰衍庆，殿曰圣武，门曰崇圣……
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《金史》 - 第十一
礼三 ○宗庙 ?袷 朝享 时享仪 金初无宗庙。天辅七年九月，太祖葬上京宫城之西南，建宁神殿于陵上，以时荐享。自是诸京皆立庙，惟在京师者则曰太庙。天会六年，以宋二帝见太祖庙者，是也。或因辽之故庙，安置御容，亦谓之庙。天眷三年，熙宗幸燕及受尊号，皆亲享恭谢，是也。皇统三年，初立太庙，八年，太庙成，则上京之庙也。贞元初，海陵迁燕，乃增广旧庙，奉迁祖宗神主于新都 ，三年十一月丁卯，奉安于太庙。正隆中，营建南京宫室，复立宗庙，南渡因之。其庙制，史不载，传志杂记或可概见，今附之。 汴京之庙，在宫南驰道之东……
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《金史》 - 第十七
礼九 ○国初即位仪 收国元年春正月壬申朔，诸路官民耆老毕会，议创新仪，奉上即皇帝位。阿离合懑、宗翰乃陈耕具九，祝以辟土养民之意。复以良马九队，队九匹，别为色，并介胄弓矢矛剑奉上。国号大金，建元收国。天会元年九月六日，皇弟谙版孛极烈即皇帝位。己未，告祀天地。丙寅，大赦，改元。 ○受尊号仪 皇统元年正月二日，太师宗干率百僚上表，请上皇帝尊号，凡三请，诏允。七日，遣上京留守?告天地社稷，析津尹宗强告太庙。十日，帝服衮冕御元和殿，宗干率百僚恭奉册礼。册文云云，“臣等谨奉玉册、玉宝，上尊号曰崇天体道钦明……
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。