• 盗憎主人 dào zēng zhǔ rén

    dàozēngzhǔrén

    主人:物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。 【查看详细解释
  • 物主 wù zhǔ

    zhǔ

    物权所属的人,财物拥有者。隋书˙卷六十六˙张虔威传:『后数日,物主来认,悉以付之。』二十年目睹之怪现状˙第五十七回:『那咸水妹表明他不见了物主,送来存放待领的话。』 【查看详细解释
  • 霞头 xiá tóu

    xiátóu

    染布时,附缀于布帛上,用以标识物主姓氏的小布片。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷三十三˙半山老人一:『世传霞头隐语,是半山老人作,云:「生在色界中,不染色界尘。」』通俗编˙服饰:『霞头者,帛角识物主姓氏处,染时先以草缠结之,使不漫灭。』 【查看详细解释
  • 上天有好生之德 shàng tiān yǒu hào shēng zhī dé

    shàngtiānyǒuhàoshēngzhī

    物主有悲悯万物的善心。为劝人为善之词。老残游记˙第十一回:『上天有好生之德,由冬而春,由春而夏,由夏而秋,上天好生的力量已用足了。』 【查看详细解释
  • 流当品 liú dàng pǐn

    liúdàngpǐn

    在一定期限内,物主未以原售价加计利息买回典当物时,当铺可将它处理卖出,称此物为『流当品』。 【查看详细解释
  • 卖绝 mài jué

    màijué

    物主之所有权全部移转给人,而取得代价,并永不得赎回,称为『卖绝』。[似]卖断 【查看详细解释
  • 造物主 zào wù zhǔ

    zàozhǔ

    基督徒认为万物是上帝所创造,因此称上帝为『造物主』。 【查看详细解释
  • 过户 guò hù

    guò

    当房屋、车辆及记名有价证券等动产或不动产所有权移转时,至相关机构办理更换物主姓名的手续,称为『过户』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 葛长庚

    有一修行法,不用问师传。教君只是,饥来吃饭困来眠。何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。终日无思虑,便是活神仙。不憨痴,不狡诈,不风颠。随缘饮啄,算来命也付之天。万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。世味只如此,拚做几千年。

  • 盗憎主人 dào zēng zhǔ rén

    dàozēngzhǔrén

    盗贼憎恨物主对己设立防御,以致不能获得财物。后即以此比喻奸邪者怨恨正直的人。左传˙成公十五年:『初伯宗每朝,其妻必戒之曰:「盗憎主人,民恶其上,子好直言,必及于难。」』后汉书˙卷二十四˙马援传:『而嚣自挟奸心,盗憎主人,怨毒之情,遂归于臣。』亦作『盗怨主人』。 【查看详细解释
  • 锡克教 xí kè jiào

    jiào

    流行于印度部分地区的宗教。由印度教毗湿奴虔诚派发展而来,公元十五世纪后期由那纳克创建。接受印度教关于轮回、业报和解脱的教义,认为神是独一、是真理、是造物主、永生不死、无所不在、无形象。该教坚持信徒共餐,开办祖师灶,否认印度教种姓制度,信徒自称为祖师的门徒。该教最隆重的节日是三、四月间的拜萨哈节。或作『西克教』、『塞克教』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题黄山汤院 【唐朝】 【诗】 李敬方

    楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。地启岩为洞,天开石作盆。常留今日色,不减故年痕。阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。痒闷头风切,爬搔

  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:ycaj

    【基本释义】弃qì舍去,扔掉:抛弃。遗弃。弃权。弃市(古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露街头)。弃世(超出世俗或指去世)。弃养(父母死亡的婉辞)。弃置不顾。弃瑕录用。取笔画数:7;部首:廾;笔顺编号:4154132
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括沁园春 【宋朝】 【词】 林正大

    (白乐天《庐山草堂记》:匡庐奇秀,甲天下大山。山北峰曰香炉,峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去,因面峰腋寺,作为草堂。明年春,草堂成。三间两柱,二室四牖,广袤丰杀,一称心力。洞北户,来阴风,防徂暑也;敞南甍,纳阳日,虞祁寒也。木斫而已,不加丹;墙圬而已,不加白。磩阶用石,幂窗用纸,竹帘纻帏,率称是焉。堂中设木榻四,素屏二,漆

  • 拼音: zào

    部首:

    笔画:10画

    五笔:tfkp

    【基本释义】造zào制作,做:制造。创造。造物。造反。造孽。建造。造表。造册。造价。造型。粗制滥造。瞎编:胡编乱造。捏造。成就:造诣。培养:造就。相对两方面的人,法院里指诉讼的两方。即原告和被告:两造。甲造。乙造。到,去:造访。稻子等作物从播种到收割的次数:一年两造。晚造。时代,年代:末造。制笔画数:10;部首:辶;笔顺编号:3121251454
  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:trqr

    【基本释义】物wù人以外的具体的东西:事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。内容,实质:言之有物。指自己以外的人或跟自己相对的环境:物议(群众的批评)。待人接物。物望所归(众望所归)。笔画数:8;部首:牜;笔顺编号:31213533
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “申”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自姜氏,以国名为氏。据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等所载,商末时,原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐,在周灭商后“不食周粟”,饿死首阳山(今山西省永济境),后人居住在大河一带。周宣王时,其族一部分被封于谢(今河南省南阳),建立申国,春秋初为楚国所灭,后人以国名为氏,是为申氏。 2、留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河,移居陕西,称为西申,后称为申戎,又叫姜氏之戎。西周末年,曾联合犬戎攻周。后被秦所灭。其后人也以申为氏。 3、炎帝后人吕封于申地,这个…

  • 拼音: yǎn

    部首:

    笔画:14画

    五笔:ipgw

    【基本释义】演yǎn根据事理推广发挥:推演。讲演(亦作“演讲”)。演义(以史书及传说的材料为基础,增添一些细节,用章回体写成的小说)。演绎(一种推理方法,由一般原理推出关于特殊情况下的结论)。依照程式练习:演练。演示。演算。演武。演习。演兵场。不断变化:演变。演化。把技艺当众表现出来:表演。演出。演播。演奏。主演。义演。笔画数:14;部首:氵;笔顺编号:44144512512134
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十五·变动篇 【汉朝】 【文】 王充

    论灾异者,已疑於天用灾异谴告人矣。更说曰:“灾异之至,殆人君以政动天,天动气以应之。譬之以物击鼓,以椎扣锺,鼓犹天,椎犹政,锺鼓声犹天之应也。人主为於下,则天气随人而至矣。”曰:此又疑也。夫天能动物,物焉能动天?何则?人物系於天,天为人物主也。故曰:“王良策马,车骑盈野。”非车骑盈野,而乃王良策马也。天气变於上,人物应於下矣。故天且雨,商羊起舞,使天雨也。商羊者,知雨之物也,天且雨,屈其一足起舞矣。故天且雨,蝼蚁徙,丘蚓出,琴弦缓,固疾发,此物为天所动之验也。故在且风,巢居之虫动;且雨,穴处之物…

  • 拼音: zhēn

    部首:

    笔画:10画

    五笔:fhwu

    【基本释义】真zhēn与客观事实相符合,与“假”、“伪”相对:真诚。真谛。真挚。真心。逼真。认真。真才实学。真知灼见。确实,的确:真好。真正。真切。清楚,显明:看得真。咬字很真。本性,本原:纯真。天真。人的肖像:传(chu俷 )真。写真。汉字的楷书:真字。真书。真草隶篆。姓。实伪假笔画数:10;部首:目;笔顺编号:1225111134
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。