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三障 sān zhàng
三障
佛教用语。指造成修行者不能脱离生死轮回的三种障碍，即业障﹑烦恼障﹑报障。业障指因贪恋世间而做的种种善行，因没有出离世间的心，所以在未来将成为解脱的障碍；烦恼障指烦恼无能排遣成为障碍；报障指由于极坏的果报，如生在地狱，而不能修行。成实论˙卷八：『经说：「三障──业障﹑烦恼障﹑报障」何者是耶？』 【查看详细解释】 -
二障 èr zhàng
二障
佛教上指二种障碍：(1）指妨碍灭除烦恼的烦恼障和妨碍觉悟的所知障。(2)指妨碍灭除烦恼的烦恼障和妨碍修行者得灭尽定的解脱障。(3）指妨碍正确了解真理的理障和妨碍灭除生死轮的事障。大方广圆觉经：『云何二障？一者理障，碍正知见，二者事障，续诸生死。』 【查看详细解释】 -
烦恼皆因强出头 fán nǎo jiē yīn qiáng chū tóu
烦恼皆因强出头
(谚语)抢先出面往往会自寻烦恼。元˙无名氏˙连环计˙第一折：『我则怕烦恼皆因强出头，想十八路诸也波侯，题起来满面羞。』元˙无名氏˙马陵道˙第二折：；『哀哉，故国难回首，可正是烦恼皆因强出头，死何求。』 【查看详细解释】 -
五浊恶世 wǔ zhuó è shì
五浊恶世
佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一﹑命浊，众生多作恶业，致寿命极短；二﹑烦恼浊，众生充满贪﹑瞋﹑痴的烦恼；三﹑劫浊，世代危厄，饥饿﹑疾病﹑战争不止。四﹑众生浊，众生缺乏善根，不信因果﹑不持戒；五﹑见浊，邪说横行。阿弥陀经：『我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。』 【查看详细解释】 -
恼
【基本释义】恼（惱）nǎo发怒，怨恨：恼恨。恼火。烦闷，苦闷：烦恼。苦恼。懊恼。恼丧（s刵g ）。笔画数：9；部首：忄；笔顺编号：442413452 -
《全宋词》 - 如梦令（忆别）
忆被金尊劝倒。灯下红香围绕。别后有谁怜，一任春残莺老。烦恼。烦恼。肠断绿杨芳草。
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《全宋词》 - 天仙子（初赴省别妾）
别酒醺醺容易醉。回过头来三十里。马儿只管去如飞，牵一会。坐一会。断送杀人山共水。是则青衫终可喜。不道恩情拚得未。雪迷村店酒旗斜，去也是。住也是。烦恼自家烦恼你。
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闲愁万种 xián chóu wàn zhǒng
闲愁万种
闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。 【查看详细解释】 -
斗薮 dǒu sǒu
斗薮
涤除烦恼。文选˙王巾˙头陀寺碑文˙李善˙注：『天竺言头陀，此言斗薮，斗薮烦恼，故言头陀。』唐˙皮日休˙寺钟暝诗：『百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。』亦作『抖擞』。 【查看详细解释】 -
是非只为多开口 shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu
是非只为多开口
(谚语)比喻多话容易引起是非。孤本元明杂剧˙庄周梦˙第三折：『是非只为多开口，烦恼皆因强出头，悔又何尤。』元˙孟汉卿˙魔合罗˙第三折：『是非只为多开口，烦恼皆因强出头。』 【查看详细解释】 -
智慧剑 zhì huì jiàn
智慧剑
比喻智慧果决，能断绝烦恼、牵绊。维摩诘经˙菩萨行品：『闻佛无量德，志而不倦，以智慧剑破烦恼贼。』 【查看详细解释】 -
此岸 cǐ àn
此岸
佛教上指烦恼、轮回的世界。相对于解脱、没有烦恼的盘彼岸而言。维摩诘所说经˙卷下：『不此岸，不彼岸，不中流而化众生。』 【查看详细解释】 -
烦恼 fán nǎo
烦恼
烦闷而不快活。唐˙白居易˙客路感秋寄明准上人诗：『使我忘得心，不教烦恼生。』宋˙王观˙红芍药˙人生百岁词：『那二十五载之中，宁无些个烦恼。』[似]麻烦、烦闷、苦恼[反]写意、愉快 【查看详细解释】 -
自寻烦恼 zì xún fán nǎo
自寻烦恼
烦恼全由自己执着而来。红楼梦˙第四十九回：『黛玉因又说起宝琴来，想起自己没有姊妹，不免又哭了。宝玉忙劝道：「你又自寻烦恼了。」』[似]自讨苦吃 【查看详细解释】 -
苦恼 kǔ nǎo
苦恼
忧愁烦恼。红楼梦˙第七十三回：『晴雯因见宝玉读书苦恼，劳费一夜神思，明日也未必妥当。』[似]烦闷、烦恼、苦闷、忧愁、郁闷[反]痛快、高兴、快乐、快活、安心、愉快 【查看详细解释】 -
慧剑 huì jiàn
慧剑
佛教以智慧能斩断一切烦恼，故以剑修饰之。维摩诘所说经˙卷下：『以智慧剑，破烦恼贼，出阴、界、入，荷负众生，永使解脱。』老残游记二编˙第四回：『今日你命光发露，透出你的智慧，还不趁势用你本来具足的慧剑，斩断你的邪魔吗？』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 古阳关
渭城朝雨，一霎裛轻尘。更洒遍、客舍青青。弄柔凝、千缕柳色新。更洒遍，客舍青青，千缕柳色新。休烦恼。劝君更尽一杯酒，人生会少。自古富贵功名有定分。莫遣容仪瘦损。休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕、西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕、西出阳关，眼前无故人。
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转依 zhuǎn yī
转依
佛教用语。大乘佛教瑜伽行派指阿赖耶识断除烦恼和所知障的种子，转换成涅盘和智慧的清净种子。因为阿赖耶识是一切烦恼和解脱的依据，所以转换阿赖耶识的性质谓之转依。唯识三十论颂：『无得不思议，是出世间智，舍二粗重故，便证得转依。』 【查看详细解释】 -
《六祖坛经》 - 护法·第一节
神龙元年上元日，则天中宗诏云：“朕请安秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。’今遣内侍薛简，驰诏请迎，愿师慈念，速赴上京。”师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：“京城禅德皆云，欲得会道，必须坐禅习定，若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？”师曰：“道由心悟，岂在坐也。经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况坐耶？”简曰：“弟子回京，主上必问，愿师慈…
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懊
【基本释义】懊ào烦恼，悔恨：懊丧（s刵g ）。懊恼。懊恨。懊悔。笔画数：15；部首：忄；笔顺编号：442325431234134
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。