-
原庙 yuán miào
原庙
正庙已成立之后，再立的庙称为『原庙』。史记˙卷八˙高祖本纪：『及孝惠五年，思高祖之悲乐沛，以沛宫为高祖原庙。』清˙朱彝尊˙满江红˙玉座苔衣词：『原庙尚存龙虎地，春秋未辍鸡豚社。』 【查看详细解释】 -
佐 zuǒ
佐
1.辅助。如：『辅佐』﹑『佐理』。左传˙襄公十三年：『使赵武将上军，韩起佐之。』2.劝饮﹑配食。国语˙晋语九：『召之，使佐食。比已食，三叹。』韦昭˙注：『佐，犹劝也。』汉书˙卷一˙高帝纪下：『置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。』颜师古˙注引应劭曰：『佐，助行酒。』辅助的人员。如：『县佐』﹑『军佐』﹑『邮务佐』。副的。礼记˙少仪：『乘贰车则式，佐车则否。』 【查看详细解释】 -
《汉书》 - 纪·高帝纪下
五年冬十月，汉王追项羽至阳夏南，止军，与齐王信、魏相国越期会击楚。至固陵，不会。楚击汉军，大破之，汉王复入壁，深堑而守。谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”良对曰：“楚兵且破，未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚。彭越本定梁地，始，君王以魏豹故，拜越为相国。今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信，信家在楚，其意欲复得故邑。能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易散也”。于是汉王发使使韩信、彭越。至，皆引兵来。 十一…
-
《史记》 - 卷八 高祖本纪 第八
高祖，①沛丰邑中阳里人，姓刘氏，②字季。③父曰太公，④母曰刘媪。⑤其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。⑥已而有身，遂产高祖。 注①集解汉书音义曰：“讳邦。”张晏曰：“礼谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。” 注②集解李斐曰：“沛，小沛也。刘氏随魏徙大梁，移在丰，居中阳里。”孟康曰：“后沛为郡，丰为县。”索隐按：高祖，刘累之后，别食邑于范，士会之裔，留秦不反，更为刘氏。刘氏随魏徙大梁，后居丰，今言“姓刘氏”者是。 左传“天子建德，因生以赐姓，胙……
-
《汉书》 - 志·礼乐志
《六经》之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。人函天、地、阴、阳之气，有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而制礼、乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事者也。 人性有男女之情，妒忌之别，为制婚姻之礼；有交接长幼之序，为制乡饮之礼；有哀死思远之情，为制丧祭之礼；有尊尊敬上之心，为制朝觐之礼。哀有哭踊之节，乐有歌舞之容，正人足以副其诚，邪人足以防其失。故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多；乡饮之礼废…
-
《资治通鉴》 - 汉纪四
【汉纪四】 起玄?摄提格，尽昭阳赤奋若，凡十二年。 太祖高皇帝下八年（壬寅，公元前一九九年） 冬，上东击韩王信馀寇于东垣，过柏人。贯高等壁人于厕中，欲以要上。上欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”上曰：“柏人者，迫于人也。”遂不宿而去。十二月，帝行自东垣至。 春，三月，行如洛阳。 令贾人毋得衣锦、绣、绮、?、?、?、?，操兵、乘、骑马。 秋，九月，行自洛阳至；淮南王、梁王、赵王、楚王皆从。 匈奴冒顿数苦北边。上患之，问刘敬，刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，……
-
《水经注》 - 卷二十五
泗水出鲁卞县北山，《地理志》曰，出济阴乘氏县。又云：出卞县北。《经》言北山，皆为非矣。《山海经》曰：泗水出鲁东北。余昔因公事，沿历徐沇，路径洙、泗，因令寻其源流。水出卞县故城东南，桃墟西北。《春秋》昭公七年，谢息纳季孙之言，以孟氏成邑与晋而迁于桃。杜预曰：鲁国卞县东南有桃墟。世谓之曰陶墟，舜所陶处也，井曰舜井，皆为非也。墟有漏泽，方十五里，渌水澂渟，三丈如减。泽西际阜，俗谓之妫亭山，盖有陶墟、舜井之言，因复有妫亭之名矣。阜侧有三石穴，广圆三四尺。穴有通否，水有盈漏，漏则数夕之中，倾陂竭泽矣。左右…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。