• 求解 qiú jiě

    qiújiě

    1.请求解除祸难。史记˙卷七十五˙孟尝君传:『囚孟尝君,谋欲惕。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。』醒世恒言˙卷二十九˙卢太学诗酒傲王侯:『却说汪知县几日间连接数十封书札,都是替卢柟求解的。』2.求得明白、解悟。南朝宋˙谢灵运˙辨宗论:『同游诸道人,并业心神道,求解言外。』3.请求解答。初刻拍案惊奇˙卷十九:『此间孀妇谢小娥示我十二字谜语,每来寺中求解。』 【查看详细解释
  • 计算机程序 jì suàn jī chéng xù

    suànchéng

    依问题的求解程序和步骤,以计算机所能接受的方式,编写一系列的指令或叙述,以达到问题的求解或答案,这些指令或叙述的组合称为『计算机程序』。 【查看详细解释
  • 月给 yuè jǐ

    yuè

    月俸、月饷。宋史˙卷二八一˙毕士安传:『士安以目疾求解,改兵部侍郎,出知潞州,特加月给之数。』金史˙卷四十四˙兵志:『复取河朔诸路归正人,不问鞍马有无、译语能否,悉送密院,增月给,三倍它军,授以官马,得千余人。』[似]月俸、月薪 【查看详细解释
  • 欣羡 xīn xiàn

    xīnxiàn

    欣喜仰慕。南朝宋˙王景文˙自陈求解扬州:『久怀欣羡,未敢干请。』 【查看详细解释
  • 矩阵 jǔ zhèn

    zhèn

    元素以直行及横行,整齐排列成矩形的结构。如数学中常将多个方程式的系数排成矩阵,利用矩阵的运算求解未知数。计算器电路中的矩阵,指的是一组特殊排列的电路,用来加宽讯号处理或配合总线传输。 【查看详细解释
  • 解任 jiě rèn

    jiěrèn

    解除职务。魏书˙卷三十七˙司马楚之传:『还为祠部尚书、大鸿胪卿、颍川王师,以疾表求解任。』初刻拍案惊奇˙卷十九:『有个洪州判官李公佐在江西解任,扁舟东下,停泊建业。』亦作『解龟』。 【查看详细解释
  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第八回 大颠僧承恩求解 唐祖师传咒收心 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 雾雾云云烟复烟,谁知头上有青天, 忽然一阵香风送,毕照须眉日月前。 又曰: 尺绳入鼻好牵牛,曳得鳌来是钓钩。 度世有仁仁有术,金刚见佛自低头。 话说唐宪宗皇帝同满朝文武,亲看见唐三藏与孙悟空现出佛身,亲分付求解,想后冉冉腾空而去,不胜惊喜,始悔从前好佛之误,就打点要出榜招求真解之人。 却说生有法师被打,正惊惧昏聩,忽侍者报:“唐三藏已驾云去了。”方回转来,自觉没趣,只得定定神又入朝奏道:“遣人求解,自是善缘;然奉旨讲经,实非邪道。臣庑中洪福寺讲坛既已亲承佛旨,不敢开讲矣。但天下及长安城……

  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:bkcg

    【基本释义】亟jí急切:亟亟。亟待解决。亟须纠正。亟qì屡次:亟请(屡次请求)。亟来问讯。笔画数:8;部首:二;笔顺编号:52251541
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 机缘·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    僧智通,寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍,而不会三身四智,礼师求解其义。师曰:“三身者,清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智;若悟三身无有自性,即名四智菩提。听吾偈曰:自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。”通再启曰:“四智之义,可得闻乎?”师曰:“既会三身,便明四智,何更问耶?若离三身,别谈四智,此名有智无身,即此有智,还成无智。”复说偈曰:“大圆镜智性清净,平等性智心无病。妙…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 司马错与张仪争论于秦惠王前 【汉朝】 【文】 刘向

    司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀,张仪曰:“不如伐韩。”王曰:“请闻其说。” 对曰:“亲魏善楚,下兵三川,塞轘辕、缑氏之口,当屯留之道,魏绝南阳,楚临南郑,秦攻新城、宜阳,以临二周之郊,诛周主之罪,侵楚、魏之地。周自知不救,九鼎宝器必出。据九鼎,按图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不听,此王业也。今夫蜀,西辟之国,而戎狄之长也,弊兵劳众,不足以成名,得其地,不足以为利。臣闻:‘争名者于朝,争利者于市。’今三川、周室,天下之市朝也,而王不争焉,顾争于戎狄,去王业远矣。” 司马错曰:“不然。臣闻…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 司马错论伐蜀 【先秦】 【文】 佚名

    司马错与张仪争论于秦惠王前,司马错欲伐蜀,张仪曰:“不如伐韩。”王曰:“请闻其说。” 对曰:“亲魏善楚,下兵三川,塞轘辕、缑氏之口,当屯留之道,魏绝南阳,楚临南郑,秦攻新城宜阳,以临二周之郊,诛周主之罪,侵楚魏之地。周自知不救,九鼎宝器必出。据九鼎,按图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不听,此王业也。今夫蜀,西僻之国也,而戎狄之长也,敝兵劳众不足以成名,得其地不足以为利。臣闻:‘争名者于朝,争利者于市。’今三川、周室,天下之市朝也,而王不争焉,顾争于戎狄,去王业远矣。” 司马错曰:“不然。臣…

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第四十回 开经重讲 得解证盟 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗云: 文字休拘儒释玄,但能有补即真诠, 六经不碍于三岁,一书何妨又五千, 游戏现身良有以,荒唐说法少无边; 劝君此际求真解,不证菩提也证仙。 话说唐半偈师徒四人并龙马五众,自到灵山见了如来,得了真解,便都身体轻松,一霎时驾云而起,大家欢欢喜喜,保护着真解竟往东来。猪一戒见游行无碍,十分快活,笑着说道:“师父,前日在云渡山说要步步实地,怎今日也走到空里来?”小行者道:“贤弟,你已承佛诲,怎还说此呆话?前未成佛,步步实地还虑空虚;今已成佛,游行空中尽皆实地。”猪一戒方醒悟道:“有理,有理!”自此……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第十二回 一戒认亲 钉耙归主 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 一心归后万缘随,气合岂容形暂离, 西虎既于金有约,东龙漫道木无期。 苦寻踪迹常常误,只论因缘每每奇, 莫怪老僧饶谎舌,荒唐妙理胜圆夷。 话说五行余气山的山神、土地,因小行者与猪一戒要寻见净坛使者,只得指引说道:“此去西北,只有十里就是哈泌国,今夜哈泌国王在无量寺大修佛事,净坛使者定在那里。小圣与小天蓬要见,只消那里去寻。”小行者听了大喜道:“既在那里,你二神回避吧。”山神、土地退去。小行者遂同猪一戒向西北而来。不多时,望见一座城池,知是哈泌国,因按落云头,找到无量寺,果然有许多和尚在那……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第五回 唐三藏悲世堕邪魔 如来佛欲人得真解 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 大道何曾有曲斜,奈何走得路儿差。 南波北浪称登岸,东客西宾认到家, 盲棒无声焉有喝,皮囊已烂岂昭光; 若教走透真消息,影影风风何处拿? v 话说孙小圣,受孙大圣指点,不觉妄心忽尽,邪念顿消。但招去铁棒,失了护身之宝,未免慌张。又听得孙大圣临行说,原在你耳中。似信不信,急向耳中摸索。只见一个绣花针端然在内;又恐怕不真,取出来迎风一晃,依旧是?条金箍铁棒。喜得个孙小圣满心松快道:“祖大圣神通广大如此,我佛如来又不知如何微妙?我倚着这条铁棒便打到天宫,真取祸之道也。”又思量道:“祖大圣说,不……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第三十九回 到灵山有无见佛 得真解来去随心 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 清升浊降自高低,岂可容人截补齐, 善恶有谁能假借,死生无处讨便宜, 看明佛地原无佛,行尽西天更有西; 多少参求称大慧,此中尚有一尘迷。 却说唐半偈师徒四众,历过了地水火风,便觉胸中豁然,满前佳境,坦平大路,一霎时猿熟狮驯,缓缓的转过林子要寻宿处。不觉的路旁闪出一个草庵儿来,大家看见,不胜欢喜。忙忙赶到近前,正打帐进去,只见莲化西乡的那个笑和尚忽从里面走将出来,手里拿着毗卢帽子笑嘻嘻的说道:“你来了么?光着头怎见如来!一个帽子送你。”唐半偈看见,不胜惊喜,慌忙滚鞍下马,接了帽子戴在头上,……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第十回 心明清净法 棒喝野狐禅 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 瑶台皎皎一片月,玉宇棱棱千尺冰, 冷淡家风清净理,如斯方不愧为僧。 又曰: 隔花犬吠大和尚,夹岸藤缠小法师, 白昼野狐灯日盛,不知何处可无为? 话说唐半偈与小行者,辞别了唐王,出离长安大国,往西前进。此犹是中华地界,一路平安。不几日,过了巩州地方,行到一处,天色晚了,见路旁一个小庵,小行者扶唐半偈下马,就将行李放在马上,牵了进去借宿。这庵儿虽小,却十分精严富丽。二人将走到佛堂,早有一个少年和尚出来迎问道:“二位老师何来?”唐半偈忙问讯道:“贫僧奉唐天子敕命,往西天大雷音寺拜见我佛,求取……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第九回 心猿求意马 东土望西天 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 圈儿跳不出,索子自牵来。 始信无为法,为之何有哉? 又曰: 茫茫一团气,幻出东西天。 天且为地限,于人何有焉? 话说孙小圣,为头痛直寻见了唐半偈,说出真情,转问唐半偈是何法号,咒语是谁人传授。唐半偈因说道:“我法名大颠,今上皇帝赐号半偈。原是潮州人,只因见佛教沦入邪魔,上表请正。前因未蒙圣旨,故居此庵待命;近因各寺奉讲经之命,感得唐玄奘佛祖与你老祖亲临法坛,显示神通,将三藏真经都封了,又明说,我佛真经,必须求我佛真解,方得宣明度世。故今上皇帝十分信心,命老僧亲往灵山拜求真解,即日要行。……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第三十七回 笑和尚传咒却邪 恶阎罗授方超生 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 大道虽天定,人心实主持。 道家修性命,佛氏重慈悲, 儒者立名教,敦崇伦与彝, 各说各有理,各行各相宜, 虽亦各有短,短苦不自知; 若云不是道,千古已如斯, 若云都是道,大道何多歧。 乃知道一天,人心如四时, 人心与天道,须臾不可离。 话说两个侍者领了冥报和尚之命,忙忙走出西村来寻请大唐僧人不题。却说唐半偈下了马,与小行者立在西村口等待沙弥去寻猪一戒,原说是走去便来,不道等了一两个时辰,不但猪一戒不来,连沙弥也无踪影,心下着急,便对小行者道:“沙弥去了许久,为何不来? 定有缘故。”小行者……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第十九回 唐长老坐困火云楼 小行者大闹五庄观 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 平平道理没低高,就是灵山也不遥。 既已有人应有鬼,须知无佛便无妖, 死生祸福凭谁造,苦乐悲欢实自招; 若识此中真妙义,求经求解亦徒劳。 话说唐半偈与小行者师徒四众,自分身解脱而来,一路上无挂无碍,好不快活,又不知不觉行了数千里路,忽又一座高山阻路。唐半偈在马上看见,便问小行者道:“前面怎么又有高山了?”小行者道:“从大唐国到灵山,算起程途来有十万八千里之遥;似这般高山峻岭也不计其数,只好看做平平大道,坦坦而行,方容易得到。我们出门才过不上三、五处,怎么就惊讶起来?”唐半偈道:“不是惊讶……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第二十五回 莽和尚受风流罪过 俏佳人弄花月机关 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 慢言才与色知音,还是情痴道不深, 清酒止能迷醉汉,黄金也只动贪心, 尘埃野马休持我,古庙香炉谁诲淫? 不信请从空里看,不沾不染到而今。 话说唐长老,亏小行者请了魁星来,拿去文笔,得脱魔压之苦,又复西行。一路上春风吹马,晓月随人,历尽艰辛。忽一日,行到一个半山半水之处:山不甚高,却滟滟如笑;水不甚深,却溶溶生波。又间着疏疏的树木,又遇着温和的天气,又行的是坦坦的程途。师徒们甚是欢喜,放马前行。又行了数里,忽有一阵风来,吹得满鼻馨香。唐长老在马上问道: “怎这阵风这等馨香?”小行者道:“我……

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。