• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵 【唐朝】 【诗】 杜甫

    绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。鸂鶒双双舞,猕猿垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。唤起搔头急,扶行几屐穿。两京犹薄产,四海绝随肩。幕府初交辟,郎官

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送袁处士 【唐朝】 【诗】 刘长卿

    闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。种荷依野水,移柳待山莺。出处安能问,浮云岂有情。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和张先辈见寄二首 【唐朝】 【诗】 徐铉

    去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。故人书札频相慰,谁道西京道路赊。水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。两首新诗千里道,感君情分独知丘。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 江城梅花引(辛巳洪都上元) 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    几年城中无看灯。夜三更。月空明。野庙残梅,村鼓自春声。长笑儿童忙踏舞,何曾见,宣德棚,不夜城。去年今年又伤心。去年晴。去年曾。不似今年,闲坐处、却不曾行。忆去年人、弹烛泪纵横。想见西窗窗下月,窗下月,是无情,是有情。

  • 兴妖作孽 xīng yāo zuò niè

    xīngyāozuòniè

    妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪,为非做歹。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 黄陵庙 【唐朝】 【诗】 李群玉

    小姑洲北浦云边,二女容华自俨然。野庙向江春寂寂,古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。犹似含颦望巡狩,九疑愁断隔湘川。

  • 脆怯 cuì qiè

    cuìqiè

    懦弱无用。唐˙陆龟蒙˙野庙碑:『一旦有天下之忧,当报国之日,则恇挠脆怯,颠踬窜踣。』宋史˙卷四八六˙外国传二˙夏国传二:『得汉人通者为前军,号「撞令郎」。若脆怯无他伎者,迁河外耕作。』 【查看详细解释
  • 兴妖作孽 xīng yāo zuò niè

    xīngyāozuòniè

    妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪,为非做歹。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷三˙永州野庙记:『此物在世已久,兴妖作孽,无与为比。』亦作『兴妖作怪』。 【查看详细解释
  • 行囊 xíng náng

    xíngnáng

    出外或旅行时所带的行李袋。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷三˙永州野庙记:『行囊罄谒,不能以牲醴祭享。』初刻拍案惊奇˙卷四:『待要归家,与带去仆人收拾停当,行囊丰满。』亦称为『行箧』。[似]行李、行装 【查看详细解释
  • 兴妖作怪 xīng yāo zuò guài

    xīngyāozuòguài

    妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪,为非做歹。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷三˙永州野庙记:『应祥闻言,知为蛇妖。乃具陈其害人祸物,兴妖作怪之事,对辩于铁笼之下。』醒世恒言˙卷十三˙勘皮靴单证二郎神:『帝辇之下,辄敢大胆,兴妖作怪。』亦作『兴妖作孽』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 早春书事奉寄中书李舍人 【唐朝】 【诗】 张南史

    儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。鹤膝兵家备,凫茨俭岁储。泊舟依野水,开径接园蔬。暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。蹇足终难进,颦眉竟未舒。事从因病止,生寄负恩馀。不见神仙久,无由

  • 荒 huāng

    huāng

    1.废弃。说文解字:『荒,芜也。』如:『荒废』﹑『荒芜』。汉˙桓宽˙盐铁论˙本议:『国有沃野之饶而民不足于食者,工商盛而本业荒也。』唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。』2.沉溺。如:『荒淫』。金史˙卷七十˙撒改传:『辽主荒于游畋,政事怠废。』3.扩大。诗经˙周颂˙天作:『天作高山,大王荒之。』列子˙杨朱:『禹纂业事雠,惟荒土功。』4.惊慌﹑忙乱。通『慌』。唐˙卢藏用˙陈子昂别传:『(段简)将欲害之,子昂荒惧,使家人纳钱二十万。』刘知远诸宫调˙第二:『知远听得道,好惊荒,别了三翁,急出祠堂。』1.还未开垦的田地。如:『垦荒』。晋˙陶渊明˙归田园居诗五首之一:『开荒南野际,守拙归园田。』晋书˙卷九十˙良吏传˙王宏传:『督劝开荒五千余顷,而熟 田常课顷亩不减。』2.边远的地方。如:『八荒九垓』。楚辞˙屈原˙离骚:『忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。』三国演义˙第九十一回:『我奉王命,问罪遐荒。』 23.凶年,农作物歉收的日子。如:『救荒』﹑『逃荒』﹑『饥荒』。清˙魏源˙吴农备荒议上:『救荒不如备荒,备荒莫如急农时。』4.事物严重缺乏的情况。如:『水荒』﹑『屋荒』﹑『师资荒』。5.如:『收荒』﹑『拾荒』。1.空旷冷清﹑偏僻。如:『荒凉』﹑『荒郊野外』。唐˙吴融˙野庙诗:『古原荒庙揜莓苔,何处喧喧鼓笛来。』2.不合情理的﹑不实在的。如:『荒诞』﹑『荒谬』﹑『荒唐』。红楼梦˙第一○○回:『前两天还听见一个荒信,说是南边的公当铺也因为折了本儿收了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 粤西游日记十四 【明朝】 【文】 徐弘祖

    十五日 昧爽起,无梳具,乃亟趋入城寓,而静闻犹卧庙中。初拟令顾仆出候,并携囊同入,而顾仆亦卧不能起,余竟日坐楼头俟之,顾仆复卧竟日,不及出游焉。是日暑甚,余因两病人僵卧两处,忧心忡忡,进退未知所适从,聊追忆两三日桂西程纪,迨晚而卧。 十六日 顾仆未起,余欲自往迎静闻。顾仆强起行,余并付钱赎静闻囊被。迨上午归,静闻不至而庙僧至焉。言昨日静闻病少瘥病愈,至夜愈甚,今奄奄垂毙,亟须以舆迎之。余谓病既甚,益不可移,劝僧少留,余当出视,并携医就治也。僧怏怏去。余不待午餐,出东门,过唐二贤祠,由其内西转,为…

  • 国学名著《水经注》

    《水经注》 - 卷三十四 【魏晋】 【文】 郦道元

    又东出江关,入南郡界。 江水自关,东径弱关、捍关。捍关,廪君浮夷水所置也。弱关在建平、秭归界。昔巴、楚数相攻伐,藉险置关,以相防捍,秦兼天下,置立南郡,自巫东上皆其域也。 又东过巫县南,盐水从县东南流注之。 江水又东,乌飞水注之。水出天门郡溇中县界,北流径建平郡沙渠县南,又北流径巫县南,西北历山道三百六十里,注于江,谓之乌飞口。江水又东径巫县故城南,县故楚之巫郡也。秦省郡立县,以隶南郡。吴孙休分为建平郡,治巫城。城缘山为塘,周十二里一百一十步,东西北三面皆带傍深谷,南临大江,故夔国也。江水又东,…

  • 国学名著《诗人玉屑》

    《诗人玉屑》 - 卷四 【文】 魏庆之

    风骚句法五言万象入壶上接下下连上野旷天低树,江清月近人。石梁高泻月,樵路细侵云。重轮倒影上下接连落日下平楚,孤烟生洞庭。波光摇海月,星影入城楼。新月惊龟上接下金波丽鳷鹊,玉绳低建章。晓云僧衲润,残月客帆明。衣衮乘龙下连上卷幔来风远,移床得月多。水涵天影阔,山拔地形高。真人御风高步清虚白露明河影,清风淡月华。露彩方泛滟,月华始徘徊。常娥奔月脱弃尘凡看竹云垂地,寻僧雪满船。凿池寒月入,扫地白云生。公…

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 粤西游日记十七 【明朝】 【文】 徐弘祖

    初六日 洞中事完,余欲一探铁旗岩,遂为行计。而是日雨复沛然,余不顾,晨餐即行。一里,过来时横列之北洞,又半里,抵横列之南洞,雨势弥大。余犹欲一登南洞,乃攀丛披茅,冒雨而上,连抵二崖下,竟不得洞。雨倾盆下注,乃倚崖避之。益不止,顶踵淋漓,崖不能久倚,遂去盖拄伞为杖,攀茅为絙,复冒雨下。盖其洞尚东,余所跻者在西,下望则了然,而近觅则茫不得见耳。又冒雨一里,南过安灵潭。又半里,西渡溪,乃从岐西向山坳。半里,逾坳而西,路渐大,雨渐杀。透山峡而出,共一里,南逾小桥,〔即来时横涉小溪上源也,〕则仰望桥南山半…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·景十三王传 【汉朝】 【文】 班固

    孝景皇帝十四男。王皇后生孝武皇帝。栗姬生临江闵王荣、河间献王德、临江哀王阏。程姬生鲁共王馀、江都易王非、胶西于王端。贾夫人生赵敬肃王彭祖、中山靖王胜。唐姬生长沙定王发。王夫人生广川惠王越、胶东康王寄、清河哀王乘、常山宪王舜。 河间献王德以孝景前二年立,修学好古,实事求是。从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献王者,故得书多,与汉朝等。是时,淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书,《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、…

  • 国学名著《诗人玉屑》

    《诗人玉屑》 - 卷三 【文】 魏庆之

    句法有三种句命属题意,如有神助,归于自然之句;命题立意,援笔立成,归于容易之句;命题用意,求之不得,归于苦求之句。金针错综句法老杜云:“红稻啄残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。”舒王云:“缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。”郑谷云:“林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。”以事不错综,则不成文章。若平直叙之,则曰:“鹦鹉啄残红稻粒,凤凰栖老碧梧枝。”以“红稻”于上,以“凤凰”于下者,错综之也。言“缲成”则知白雪…

  • 国学名著《万历野获编》

    《万历野获编》 - 卷二十七 【文】 沈德符

    ○释道【释教盛衰】后魏道武帝,用崔浩之言,尽诛缁流,毁梵宇,可谓备极惨毒。而太子不遵其命,多所洪护。至胡太后而其教愈盛,遂冠古今。唐武宗亦用李德裕之谋,沙汰僧尼,犯者立死。未几,嗣位者为宣宗,旋兴复之。盖授受之间,不能尽同如此。我太祖崇奉释教,观宋文宪《蒋山佛会记》以及诸跋,可谓至隆极重。至永乐,而帝师哈立麻“西天佛子“之号而极矣。历朝因之不替。惟成化间,宠方士李孜省、邓常恩等。颇于灵济、显灵诸…