• 服制 fú zhì

    zhì

    1.丧服的制度。以情谊的亲疏,分斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻五等。晋˙陶渊明˙祭程氏妹文:『维晋义熙三年五月甲辰,程氏妹服制再周,渊明以年少之苋俛而酹之。』明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第四十二出:『今大人服制已满,况天朝恩典,礼当从吉。』2.衣服器用的制定和式样。汉书˙卷九十八˙元后传:『变更正朔服制,亦当自更作玺,传之万世,何用此亡国不祥玺为,而欲求之?』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 韦晤宅听歌 【唐朝】 【诗】 欧阳詹

    服制虹霓鬓似云,萧郎屋里上清人。等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。

  • 祝发文身 zhù fā wén shēn

    zhùwénshēn

    削短头发,刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。 【查看详细解释
  • 刑余 xíng yú

    xíng

    1.宦官。明˙王世贞˙鸣凤记˙第十四出:『以刑余为腹心,招群奸为子弟。』2.被赦的犯人。逸周书˙卷二˙大明武:『六刑余。』孔晁˙注:『刑余,赦徒。』3.受过刑罚而致身体不全的人。汉˙董仲舒˙春秋繁露˙服制:『刑余戳民,不敢服丝元纁乘马。』 【查看详细解释
  • 蔬粝 shū lì

    shū

    野菜与糙米。泛指粗食。北史˙卷三十四˙张湛传:『湛兄铣……性至孝,母忧,哀毁过人,服制虽除,而蔬粝弗改。』旧唐书˙卷一四九˙归崇敬传:『上以融学家,因问:「『蔬粝』字有赖音,何也?『粝』是饭之极粗者耶?」融以义类对之。』 【查看详细解释
  • 袍褂 páo guà

    páoguà

    男子穿着的正式礼服。即长袍外加马褂。民国十八年,国民政府颁布服制条例,将蓝袍黑褂定为男子礼服之一,至今国内重要典礼仍可见。 【查看详细解释
  • 袒免 tǎn wèn

    tǎnwèn

    袒露左臂、脱帽束发、以布缠头,是古代丧服中最轻的服制。仪礼˙丧服:『朋友皆在他邦,袒免,归则已。』或作『袒絻』。 【查看详细解释
  • 警察制度 jǐng chá zhì dù

    jǐngcházhì

    广义而言,凡规定警察生活、警察机构及警察设备的规范,都称为『警察制度』。如警察组织的方式、警察人事的管理、警察教育的实施、警察权的范围以及经费服制等。狭义的警察制度则指警察组织的系统与形式。 【查看详细解释
  • 兼祧 jiān tiāo

    jiāntiāo

    宗法上称一子继承两房。清˙俞樾˙俞楼杂纂˙卷十一˙丧服私论:『道光间议定服制,大宗子兼祧小宗,则为所生父母斩衰三年,而为兼祧父母齐衰不杖期。』老残游记二编˙第六回:『不怕等二老归天后再还宗,或是兼祧两姓俱可。』 【查看详细解释
  • 斩衰 zhǎn shuāi

    zhǎnshuāi

    古代五种丧服之一。用最粗的麻布制成,不缝边缘,服制三年。凡是儿女为父母、媳妇为公婆、嫡长孙为祖父母及妻为夫,皆穿此服。礼记˙丧服小记:『斩衰,括发以麻;为母,括发以麻;免而以布。』五代史平话˙唐史˙卷下:『嗣源乃服斩衰,于柩前即皇帝位,百官缟素。』 【查看详细解释
  • 成服 chéng fú

    chéng

    1.死者入殓后,亲属各依服制穿着丧服,称为『成服』。礼记˙奔丧:『唯父母之丧,见星而行,见星而舍;若未得行,则成服而后行。』儒林外史˙第五回:『第三日成服,赵氏定要披麻戴孝,两位舅爷断然不肯。』2.盛服。晋˙应亨˙赠四王冠诗:『令月惟吉日,成服加元首。』 【查看详细解释
  • 服 fú

    1.衣装、衣裳的总称。如:『制服』、『礼服』、『便服』。2.丧衣。如古代居丧的服制,以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻为五服。魏书˙卷八十七˙节义传˙石文德传:『文德祖父苗以家财殡葬,持服三年,奉养宣妻二十余载。』3.丧事、居丧期间。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传:『吾欲与仲孺过魏其侯,会仲孺有服。』红楼梦˙第九十六回:『若说服里娶亲,当真使不得。』4.量词。计算中药服用剂量的单位。如:『他吃了三服药,病全好了。』5.姓。如汉代有服彻。1.穿着、穿戴。汉书˙卷九十九˙王莽传上:『周公服天子之冕,南面而朝群臣。』2.吃、进食。礼记˙曲礼下:『医不三世,不服其药。』史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传:『即令更服丸药,出入六日,病已。』3.钦佩、顺从。如:『佩服』、『心服口服』。论语˙为政:『举直错诸枉,则民服。』4.使折服、使降服。如:『以德服人』。 【查看详细解释
  • 拼音: shāng

    部首:

    笔画:9画

    五笔:gqtr

    【基本释义】殇(殤)shāng未成年而死:幼子早殇。为国战死者:国殇。殇魂。笔画数:9;部首:歹;笔顺编号:135431533
  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷三·帽 【文】 曹廷栋

    《通典》曰:“上古衣毛冒皮。”则帽名之始也。阳气至头而极,宁少冷,毋过热。狐貂以制帽,寒甚方宜。若冬月常戴。恐遏抑阳气。未免眩晕为患;入春为阳气宣达之时。尤不可以皮帽暖之。《内经》谓“春夏养阳”,过暖则遏抑太甚。如遏抑而致汗,又嫌发泄矣,皆非养阳之道。帽顶红纬,时制也,少为宜,多则嫌重。帽带或可省,老年惟取简便而已。脑后为风门穴,脊梁第三节为肺俞穴,易于受风。办风兜如毯雨帽以遮护之,不必定用毯制…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷三·鞋 【文】 曹廷栋

    鞋即履也,舄也。《古今注》曰:“以木置履底,干腊不畏泥湿。”《辍耕录》曰:“舄本鹊字,舄象取诸鹊,欲人行步知方也,今通谓之鞋。”鞋之适足,全系乎底,底必平坦,少弯即碍趾,鞋面则任意为之。乐天尝作“飞云履”,黑绫为质,素纱作云朵,亦创制也。用毯制底最佳,暑月仍可着,热不到脚底也。铺中所售布底及纸底,俱嫌坚实,家制布底亦佳。制法:底之向外一层,薄铺絮,再加布包,然后针缉。则着地和软,且步不作声,极为…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 立政 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    国之所以治乱者三,杀戮刑罚,不足用也。国之所以安危者四,城郭险阻,不足守也。国之所以富贫者五,轻税租,薄赋敛,不足恃也。治国有三本,而安国有四固,而富国有五事,五事五经也。 三本 君之所审者三:一曰德不当其位;二曰功不当其禄;三曰能不当其官;此三本者,治乱之原也;故国有德义未明于朝者,则不可加以尊位;功力未见于国者,则不可授与重禄;临事不信于民者,则不可使任大官;故德厚而位卑者谓之过;德薄而位尊者谓之失;宁过于君子,而毋失于小人;过于君子,其为怨浅;失于小人,其为祸深;是故国有德义未明于朝而处尊…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ebcy

    【基本释义】服fú衣裳:服装。制服。穿衣裳:服丧。服用(a.指穿衣服、用器物;b.吃药)。作,担任:服务。服刑。服兵役。顺从:信服。佩服。降(xi俷g )服。服辩(旧指认罪书)。服膺(牢记在胸中,衷心信服)。习惯,适应:不服水土。吃(药):内服。乘,用:服牛乘(ch唍g )马。姓。服fù量词,指中药(亦作“付”):两服药。笔画数:8;部首:月;笔顺编号:35115254
  • 国学名著《笑林广记》

    《笑林广记》 - 贫窭部 【清朝】 【文】 游戏主人纂集

    白伺候 夜游神见门神夜立,怜而问之曰:“汝长大乃尔,如何做人门客,早晚伺候,受此苦辛?”门神曰:“出于无奈耳。”曰:“然则有饭吃否?”答:“若他要吃饭时,又不要我上门了。” 吃糟饼 一人家贫而不善饮,每出啖糟饼二枚,便有酣意。适遇友人问曰:“尔晨饮耶?”答曰:“非也,吃糟饼耳。”归以语妻,妻曰:“呆子,便说酒对,也装些体面。”夫颔之。及出,仍遇此友,问如前。以吃酒对,友诘之:“酒热吃乎冷吃乎?”答曰:“是熯的。”友笑曰:“仍是糟饼。”既归,而妻知之。答曰:“汝如何说熯?须云热饮。”夫曰:“我知道…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第二回 【文】 吴元泰

    老君道教源流却说老君者,太上老君也。自混饨开辟,累世化身而来,有诞生之四,迨商汤、周时,分神化气,始寄胎于妙王女八十一岁,暨武丁庚辰二月十五日丑时,降诞于楚之苦县赖乡曲仁里,从母左腋出,生于李树下,指树曰:“此吾姓也”。生时白首,面黄白色,额有参天纹理,日月角悬,长耳短目,鼻纯骨双柱,耳有三漏,美髭须,广额疏齿,方口,足踏地支,手把天干,姓李名耳,字伯阳,号曰老子,又号曰老聃。周文王为西伯,召为…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:vsu

    【基本释义】杂(雜)zá多种多样的,不单纯的:杂乱。杂沓。杂感。杂志。杂货。杂居。杂务。杂品。错综复杂。私心杂念。混合:夹杂。混杂。杂交。纯笔画数:6;部首:木;笔顺编号:351234
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。