• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 自溧水道哭王炎三首 【唐朝】 【诗】 李白

    白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。有言不可道,雪泣忆兰芳。悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,一生泪尽丹阳道。未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。

  • 自暴自弃 zì bào zì qì

    bào

    本指言行违背仁义。语本孟子˙离娄上:『自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!』后多指自甘堕落,不求上进。红楼梦˙第四十八回:『探春黛玉都笑道:「谁不是顽,难道我们是认真作诗呢。若说我们认真成了诗,出了这园子,把人的牙还笑倒了呢!」宝玉道:「这也算自暴自弃了。」』文明小史˙第十二回:『今诸君不勉图进步,忽然半途而废起来,不但对不住某君,而且亦自暴自弃太甚!』[似]苟且偷安、自甘堕落、自惭形秽、妄自菲薄[反]发奋图强、力求上进、力争上游、自高自大、自强不息、妄自尊大 【查看详细解释
  • 自暴自弃 zì bào zì qì

    bào

    暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第十节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”…

  • 鸿渐 hóng jiàn

    鸿hóngjiàn

    鸿鸟由低处逐渐飞翔到高处。语出易经˙渐卦˙初六:『鸿渐于干,小子厉有言,无咎。』孔颖达˙正义:『鸿,水鸟也。干,水涯也。渐进之道自下升高,故取譬鸿飞自下而上也。』比喻官位升迁。文选˙班固˙幽通赋:『皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于北京。』 【查看详细解释
  • 诎 qū

    1.弯曲。同『屈』。荀子˙劝学:『若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。』2.屈服﹑折服。战国策˙秦策一:『今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。』3.吐词艰涩﹑言语钝拙。通『讷』。史记˙卷一○三˙万石张叔传˙太史公曰:『仲尼有言:「君子欲诎于言,而敏于行。」』1.冤屈。吕氏春秋˙贵直论˙壅塞:『宋王因怒而诎惕。』2.反而。战国策˙秦策四:『一举众而注地于楚,诎令韩魏归帝重于齐,是王失计也。』姓。如汉代有诎强。又:ㄔㄨˋ(08567) 【查看详细解释
  • 壮士解腕 zhuàng shì jiě wàn

    zhuàngshìjiěwàn

    勇士手腕被蝮蛇咬伤,就立即截断,以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断,不可犹豫不决。 【查看详细解释
  • 一傅众咻 yī fù zhòng xiū

    zhòngxiū

    傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·讼 【先秦】 【文】 孔子后学

    天与水违行,讼;君子以作事谋始。 不永所事,讼不可长也。虽小有言,其辩明也。不克讼,归逋窜也。自下讼上,患至掇也。食旧德,从上吉也。复即命渝,安贞不失也。讼元吉,以中正也。以讼受服,亦不足敬也。…

  • 贫贱之交不可忘 pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng

    pínjiànzhījiāowàng

    贫困患难时结交的朋友,不可以忘记。比喻人不忘本。喻世明言˙卷二十七˙金玉奴棒打薄情郎:『薄幸贼!你不记宋弘有言:「贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。」』 【查看详细解释
  • 贫贱交 pín jiàn jiāo

    pínjiànjiāo

    寒微时结交的朋友。喻世明言˙卷二十七˙金玉奴棒打薄情郎:『薄幸贼!你不记宋弘有言:「贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。」』[似]布衣交 【查看详细解释
  • 声色俱厉 shēng sè jù lì

    shēng

    说话时的声音和脸色都很严肃。晋书˙卷六˙明帝纪:『大会百官而问温峤曰:「皇太子以何德称?」声色俱厉,必欲使有言。』喻世明言˙卷四十˙沈小霞相会出师表:『世蕃愕然,方欲举手推辞,只见沈链声色俱厉道:「此杯别人吃得,你也吃得。」』[似]疾言厉色[反]和悦色 【查看详细解释
  • 谷 gǔ

    1.两山间的水道或低地。如:『山谷』﹑『河谷』。墨子˙节用中:『为大川广谷之不可济,于是利为舟楫。』三国演义˙第九十回:『孔明弃车步行。忽到一山,望见一谷,形如长蛇,皆危峭石壁,并无树木。』2.穷困。诗经˙大雅˙桑柔:『人亦有言,进退维谷。』3.姓。如汉代有谷吉。4.二一四部首之一。又:ㄩˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 桐叶封弟辨 【唐朝】 【文】 柳宗元

    古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。 吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张丑为质于燕 【汉朝】 【文】 刘向

    张丑为质于燕,燕王欲杀之,走且出境,境吏得丑。丑曰:“燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。今子且致我,我且言子之夺我珠而吞之,燕王必当杀子,刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君,不可说以利。吾要且死,子肠亦且寸绝。”境吏恐而赦之。…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 李纲 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 李纲欲用张所,然所尝论宰相黄潜善,纲颇难之。一日遇潜善,款语曰:“今当艰难之秋,负天下重责,而四方士大夫,号召未有来者。前议置河北宣抚司,独一张所可用。又以狂妄有言得罪,如所之罪,孰谓不宜?第今日势迫,不得不试用之,如用以为台谏,处要地,则不可;使之借官为招抚,冒死立功以赎过,似无嫌。”潜善欣然许之。…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 墙有茨 【先秦】 【诗】 佚名

    墙有茨,不可扫也。中冓之言,不可道也。所可道也,言之丑也。墙有茨,不可襄也。中冓之言,不可详也。所可详也,言之长也。墙有茨,不可束也。中冓之言,不可读也。所可读也,言之辱也。

  • 不可 bù kě

    1.表示禁止﹑不许的意思。孟子˙滕文公上:『孟子曰:「民事不可缓也。」』文选˙班固˙两都赋序:『斯事虽细,然先臣之旧式,国家之遗美,不可阙也。』2.表示不可能的意思。论语˙公冶长:『其知可及也,其愚不可及也。』文选˙贾谊˙鵩鸟赋:『天不可预虑兮,道不可预谋。』[似]不行﹑不成 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 纪道德 【唐朝】 【诗】 杜光庭

    道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物,信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流

  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 权篇 【先秦】 【文】 王诩

    说者,说之也;说之者,资之也。饰言者,假之也;假之者,益损也 。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者,符 验也。(言或反覆,欲相却也。)难言者,却论也;却论者,钓几也 。 佞言者,谄而干忠;谀言者,博而干智;平言者,决而干勇;戚言者 ,权而干信;静言者,反而干胜。先意承欲者,谄也;繁称文辞者, 博也;纵舍不疑者,决也;策选进谋者,权也;他分不足以窒非者, 反也。 故口者,机关也;所以关闭情意也。耳目者,心之佐助也;所以窥间 见奸邪。故曰:参调而应,利道而动。故繁言而不乱,翱翔而…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。