• 南北 nán běi

    nánběi

    1.南边与北边。文选˙左思˙吴都赋:『东西胶葛,南北峥嵘。』文选˙司马相如˙上林赋:『东西南北,驰骛往来。』2.从南到北。指距离而言。如:『这区域南北长有十公里。』3.道理。金瓶梅˙第六十九回:『你老人家早出来就说句话,恁有南北的话儿,俺每也不恁急的要不的。』4.(歇后语)不是东西。既是南北当然就不是东西。而不是东西本为讥讽他人的言语,借用为骂人的话。如:『你竟敢做出这样的事来,真是个南北──不是东西。』5.明˙方以志˙通雅˙卷十九˙称谓:『称男子曰「南北」,犹称物为「东西」也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十四·难岁篇 【汉朝】 【文】 王充

    俗人险心,好信禁忌,知者亦疑,莫能实定。是以儒雅服从,工伎得胜。吉凶之书,伐经典之义;工伎之说,凌儒雅之论。今略实论,令〔观〕览,揔核是非,使世一悟。 《移徙法》曰:“徙抵太岁,凶;负太岁,亦凶。”抵太岁名曰岁下,负太岁名曰岁破,故皆凶也。假令太岁在甲子,天下之人皆不得南北徙,起宅嫁娶亦皆避之。其移东西,若徙四维,相之如者皆吉。何者?不与太岁相触,亦不抵太岁之冲也。实问:避太岁者,何意也?令太岁恶人徙乎?则徙者皆有祸。令太岁不禁人徙,恶人抵触之乎?则道上之人,南北行者皆有殃。太岁之意,犹长吏之心…

  • 南北学 nán běi xué

    nánběixué

    晋代至隋唐时期经学的分派。有南北二派:南学以王肃﹑王弼﹑杜预等人之学说为宗,主张推引古学;北学以郑玄﹑服虔等人为主,主张兼采古今。唐代学者孔颖达编撰五经正义,兼采南北二学,南北学遂合而为一。 【查看详细解释
  • 有南北 yǒu nán běi

    yǒunánběi

    1.有道理。金瓶梅˙第六十九回:『还是文妈见的多,你老人家早出来就说句话,恁有南北的话儿,俺每也不恁急的要不的。』2.有手段、办法。西游记˙第四十一回:『你就惧怕妖火败走逃生,却把老孙丢下,早是我有些南北哩!』 【查看详细解释
  • 西域 xī yù

    西

    汉代的西域泛指玉门关、阳关以西之地,狭义的西域即今之新疆,主要为天山南路;广义而言,除天山南北路外,并踰葱岭(帕米尔)以西,包有今之中亚、西亚及印度。汉书˙卷九十六˙西域传上˙序:『西域以孝武时始通,本三十六国,其后稍分至五十余,皆在匈奴之西,乌孙之南。南北有大山,中央有河,东西六千余里,南北千余里。东则接汉,阨以玉门、阳关,西则限以葱岭。』 【查看详细解释
  • 阡陌 qiān mò

    qiān

    田间小路,用来区分田界,东西为阡,南北为陌。亦有南北为阡,东西为陌。汉书˙卷四十九˙错传:『通田作之道,正阡陌之界。』文选˙江淹˙杂体诗三十首之二十二:『种苗在东皋,苗生汉阡陌。』 【查看详细解释
  • 阡 qiān

    qiān

    1.本为田间南北向的小路,后泛指田间的小路。史记˙卷五˙秦本纪:『为田开阡陌。』司马贞˙索隐引风俗通曰:『南北曰阡,东西曰陌。』三国˙魏˙曹植˙送应氏诗二首之一:『游子久不归,不识陌与阡。』2.墓前的道路。宋˙欧阳修˙泷冈阡表:『始克表于其阡。』3.姓。如唐代有阡能。 【查看详细解释
  • 昆腔 kūn qiāng

    kūnqiāng

    流行于我国江浙一带的剧种。始于元代,最初是江苏昆山一带民间所流行的清唱腔调,故称为『昆山腔』。明嘉靖年间,魏良辅以昆山腔为基础,综合我国各地方腔调,揉合南北曲,以笛、慷笙、琵琶、锣鼓等为乐器,旋律婉转细致,擅长抒情,有『水磨调』之称,为集南北曲大成的时曲,是明代到清中叶以前我国主要的戏曲腔调。由于所唱的是曲牌,故称为『昆曲』;因以江南苏州昆山一带的语言演出,故亦称为『昆剧』。 【查看详细解释
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·南高峰 【文】 张岱

    南高峰在南北诸山之界,羊肠佶屈,松篁葱?,非芒鞋布袜,努策支筇,不可陟也。塔居峰顶,晋天福间建,崇宁、乾道两度重修。元季毁。旧七级,今存三级。塔中四望,则东瞰平芜,烟销日出,尽湖中之景。南俯大江,波涛洄γ,舟楫隐见杳霭间。西接岩窦,怪石翔舞,洞穴邃密。其侧有瑞应像,巧若鬼工。北瞩陵阜,陂陀曼延,箭枥丛出,?麦连云。山椒巨石屹如峨冠者,名先照坛,相传道者镇魔处。峰顶有钵盂潭、颖川泉,大旱不涸,大雨…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十六·和诗当和意 【宋朝】 【文】 洪迈

    古人酬和诗,必答其来意,非若今人为次韵所局也。以《文选》所编何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢诸人赠答,可知已。唐人尤多,不可具载。姑取杜集数篇,略纪于此。高适寄杜公云:“愧尔东西南北人。”杜则云:“东西南北更堪论。”高又有诗云:“草《玄》今已毕,此外更何言?”杜则云:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”严武寄杜云:“兴发会能驰骏马,终须重到使君滩。”杜则云:“枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。”杜公寄严诗云:“何路出巴山”,“重岸细菊班,遥知簇鞍马,回首白云间。”严答云:“卧向巴山落月时”,“篱外黄…

  • 进退有常 jìn tuì yǒu cháng

    jìn退tuìyǒucháng

    常:规律。前进和后退都有规律。 【查看详细解释
  • 进退有常 jìn tuì yǒu cháng

    jìn退tuìyǒucháng

    进退都有规律。四部丛刊本鹖冠子˙卷中˙泰鸿:『日信出信入,南北有极,度之稽也;月信死信生,进退有常,数之稽也。』 【查看详细解释
  • 松辽平原 sōng liáo píng yuán

    sōngliáopíngyuán

    我国面积最大的平原。位于我国东北部,西有大兴安岭,东北有小兴安岭,东南有长白山地。由松花江、辽河等及其支流冲积而成,面积约三十五万平方公里。区内资源丰富,分为南北两平原,南为辽河平原,北为松嫩平原。亦称为『东北平原』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “罗”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「罗」源出 ; 一 ;出自「妘」姓,以国名为氏。据《通志.氏族略.以国为氏》所载,周代有罗国,初封宜城(湖北宜城县),徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙,国人以原国名「罗」为氏。 二﹕相传古帝祝融的后代。 三﹕唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国,其后以斛瑟罗为氏,后改姓「罗」氏。 四﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书.官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北复姓「破多罗」氏,随魏孝文帝南迁洛阳后,定居中原,代为汉姓「罗」氏。 五﹕清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」,后代亦称罗氏。望族居豫章郡(江西南昌)。…

  • 剑齿虎 jiàn chǐ hǔ

    jiàn齿chǐ

    动物名。一种史前时代的哺乳动物,食肉目猫科剑齿虎亚科。形状与现在的虎相近,上颚有一对状如曲剑的犬牙,生存于第三纪末至第四纪初。其化石散见于非洲、欧洲、南北美洲,我国也有发现。 【查看详细解释
  • 柴胡 chái hú

    chái

    植物名。伞形科柴胡属。有南北二种,北种高约二尺许,叶狭长,南种高约四五尺,叶脚椭圆,端尖。夏秋开黄花,果实长椭圆形,表皮光滑。冬季掘根,干燥后可供药用,有解热的功效。亦称为『茈胡』。 【查看详细解释
  • 梧栖镇 wú qī zhèn

    zhèn

    乡镇名。属台湾省台中县。位于清水之西,濒海,面积十六万六千零四十九平方公里,西北有梧栖港。十大建设的台中港即位于此,对南北海运有莫大帮助。 【查看详细解释
  • 磁州窑 cí zhōu yáo

    zhōuyáo

    位于河北省磁县,也就是彭城的磁器窑。南北朝时代即开始烧青磁,北宋时以『南有景德,北有彭城』著名。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 酹江月(中秋待月) 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    城中十万,有何人、和我乌乌鸣瑟。对影姮娥成三处,谁料尊中无月。剪纸吹成,长梯摘取,儿戏那堪惜。洞庭夜白,一声聊破空阔。休说二十四桥,便一分无赖,有谁谁识。一枕秋衾南北梦,好好娟娟成雪。旧日少游,锦袍玉笛,醉卧藤阴石。萧然今夕,无鱼无酒无客。

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    惠能安置母毕,即便辞违,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。祖问曰:"汝何方人?欲求何物?"惠能对曰: "弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。" 祖言:"汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?"惠能曰: "人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?"五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务。惠能曰:"惠能启和尚,弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?"…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。