• 明堂 míng táng

    míngtáng

    1.古代天子举行大典的地方。礼记˙明堂位:『昔者周公朝诸侯于明堂之位,天子负斧依南乡而立。』文选˙曹植˙七启:『赞典礼于辟雍,讲文德于明堂。』亦作『翼室』。2.打晒粮食的场地﹑院子。3.堪舆家称墓前聚水的地方。4.墓前的祭台。后汉书˙卷八十一˙范冉传:『其明堂之苋干饭寒水,饮食之物,勿有所下。』章怀太子˙注:『此言明堂,亦神明之堂,谓圹中也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 明堂解 【先秦】 【文】 佚名

    大维商纣暴虐,脯鬼侯以享诸侯,天下患之,四海兆民欣戴文武,是以周公相武王以伐纣,夷定天下,既克纣六年,而武王崩,成王嗣,幼弱,未能践天子之位。 周公摄政君天下,弭乱六年,而天下大治,乃会方国诸侯于宗周,大朝诸侯明堂之位。天子之位,负斧依,南面立。率公卿士,侍于左右。三公之位,中阶之前。北面东上,诸侯之位。西阶之西,东面北上,诸子之位。门内之东,北面东上,诸男之位。门内之西,北面东上,九夷之国。东门之外,西面北上,八蛮之国。南门之外,北面东上,六戎之国。西门之外,难免南上,五狄之国。北门之外,难免…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五阅五使 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻刺有五官、五阅,以观五气;五气者,五藏之使也,五时之副也。愿闻其五使当安出?歧伯曰:五官者,五藏之阅也。 黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。歧伯曰:脉出于气口,色出于明堂,五色更出以应五时,各如其常,经气入藏,必当治里。 帝曰:善!五色独决于明堂乎?歧伯曰:五官以辨,阙庭必张,乃立明堂明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平博广大,寿中百岁;见此者,刺之必已;如是之人者,血气有余,肌肉坚致,故可苦以针。 黄帝曰:愿闻五官?歧伯曰:鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 结营 【唐朝】 【文】 赵蕤

    太公曰:“出军征战,安器置阵,以六为法。”(六者,谓六百步,亦可六十步,量人地之宜,置表十二辰也。)将军自居九天之上(青龙亦为九天,若行止顾宿,居玉帐下,凡月建前三辰为玉帐,假令正月巳地是也。)。竟一旬,复徙开牙门,常背建向破(不向太岁太阴),不饮死水,不居死地,不居地柱,不居地狱,无休天灶,无当龙首(死水者,不流水也;死地者,丘墓之间;地柱者,下中之高;地狱者,高中之下;天灶者,谷口也;龙首者,山端也。)。故曰:凡结营安阵,将军居青龙,军鼓居逢星,士卒居明堂,伏兵于太阴,军门居天门,小将居地户…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 明堂第六十七 【文】 戴德

    明堂者,古有之也。凡九室:一室而有四户、八牖,三十六户、七十二牖。以茅盖屋,上圆下方。明堂者,所以明诸侯尊卑。外水曰辟雍,南蛮、东夷、北狄、西戎。明堂月令,赤缀户也,白缀牖也。二九四七五三六一八。堂高三尺,东西九筵,南北七筵,上圆下方。九室十二堂,室四户,户二牖,其宫方三百步。在近郊,近郊三十里。或以为明堂者,文王之庙也,朱草日生一叶,至十五日生十五叶;十六日一叶落,终而复始也。周时德泽洽和,蒿…

  • 制礼作乐 zhì lǐ zuò yuè

    zhìzuòyuè

    制定礼乐,泛指国家文物制度的制定。礼记˙明堂位:『朝诸侯于明堂,制礼作乐,颁度量,而天下大服。』儒林外史˙第三十四回:『迟先生有制礼作乐之才,乃是南邦名宿。』 【查看详细解释
  • 作乐 zuò yuè

    zuòyuè

    1.礼记˙明堂位:『六年,朝诸侯于明堂,制礼作乐。』2.奏乐。文选˙石崇˙王明君词:『昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。』又:ㄗㄨㄛˋㄌㄜˋ 【查看详细解释
  • 图样 tú yàng

    yàng

    设计图。北史˙卷六十˙宇文贵传:『是时将复古制明堂,议暂皆不能决。恺博考群籍,为明堂图样奏之。』 【查看详细解释
  • 四塞 sì sài,sāi,sè

    sài

    1.四方藩卫的国家。礼记˙明堂位:『四塞世告至,此周公明堂之位也。』2.四境均有要塞、天险,比喻险固。史记˙卷六十九˙苏秦传:『秦四塞之国,被山带渭。』3.充塞四方。汉书˙卷九十八˙元后传:『其夏,黄雾四塞终日。』文选˙司马相如˙封禅文:『旁魄四塞,云布雾散。』4.四方蔽塞。宋˙文天祥˙正气歌序:『乍晴暴热,风道四塞。』 【查看详细解释
  • 皋 gāo

    gāo

    1.左传˙襄公二十五年:『町原防,牧隰皋。』汉书˙卷五十一˙贾山传:『江皋河濒,虽有恶种,无不猥大。』2.文选˙潘岳˙秋兴赋:『耕东皋之沃壤兮,输黍稷之余税。』李善˙注:『水田曰皋。』3.高地。楚辞˙屈原˙九章˙涉江:『步余马兮山皋,邸余车兮方林。』4.姓。如汉代有皋诲。高大。通『高』。礼记˙明堂位:『大庙天子明堂,库门天子皋门。』置于句首,表示拉长而缓慢的语气。礼记˙礼运:『及其死也,升屋而号,告曰:「皋!某复!」』 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷七·手少阳三焦经 【文】 杨继洲

    手少阳经穴主治《内经》曰:『三焦者,决渎之官,水道出焉。』又云:『上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。』人心湛寂,欲想不兴,则精气散在三焦,荣华百脉。及其想念一起,欲火炽然,翕撮三焦,精气流溢,并与命门输泻而出,故号此府为三焦。手少阳三焦经穴歌二十三穴手少阳,关冲液门中渚旁,阳池外关支沟正,会宗三阳四渎长,天井清冷渊消泺,臑会肩髎天髎堂,天牖翳风瘈脉青,颅息角孙丝竹张,和髎耳门听有常(左右四十六穴)…

  • 黄道吉日 huáng dào jí rì

    huángdào

    传统观念中以干支记日,也有再以十二神分别值日;子日青龙,丑日明堂,寅日天刑,卯日朱雀,辰日金匮,巳日天德,午日白虎,未日玉堂,申日天牢,酉日玄武,戌日司命,亥日勾陈。十二神分掌吉凶。当青龙(子)、明堂(丑)、金匮(辰)、天德(巳)、玉堂(未)、司命(戌)值日时,诸事皆宜,不避凶忌,谓之『黄道吉日』。后泛指适宜办事的好日子。元˙无名氏˙连环计˙第四折:『今日是黄道吉日,满朝众公卿都在银台门,敦请太师入朝授禅。』亦称为『黄道日』。 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷九·壮数多少;灸法;炷火先后 【文】 杨继洲

    壮数多少《千金》云:“凡言壮数者,若丁壮病根深笃,可倍于方数,老少羸弱可减半。扁鹊灸法,有至三五百壮、千壮,此亦太过。曹氏灸法,有百壮,有五十壮。《小品》诸方亦然。惟《明堂本经》云:「针入六分,灸三壮。」更无余论。故后人不准,惟以病之轻重而增损之。”凡灸头项,止于七壮,积至七七壮止。《铜人》治风,灸上星、前顶、百会,至二百壮,腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙,亦不宜多灸,灸多则四肢细而无力。《千金方》…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·祭祀中 【南北朝】 【文】 范晔

    北郊 明堂 辟雍 灵臺 迎气 增祀 六宗 老子 是年初营北郊,明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰高皇后,当配地,郊高庙。语在《光武纪》。 北效在雒阳城北四里,为方坛四陛。三十三年正月辛未,郊。别祀地祇、位南面西上,高皇后配,西面北上,皆在坛上,地理群神从食,皆在坛下,如元始中故事。中岳在未,四岳各在其方孟辰之地,中营内。海在东;西渎河西,济北,淮来,江南;他山川各如其方,皆在外营内。四陛DD3C及中外营门封神如南郊。地祇、高后用犊各一头,五岳共牛一头,海、四渎共牛一头,群神共二…

  • 国学名著《撼龙经》

    《撼龙经》 - 下卷·右弼星第九 【文】 杨筠松

    弼星本来无正形,形随八星高低生。要识弼星正形处,八星断处隐藏形。隐藏是形名隐曜,此是弼星真要妙。抛梭马迹线如丝,蜘蛛过水上滩鱼。惊蛇入草失行踪,断脉断迹寻来无。每自随星作过脉,脉是尊星名右弼。左为辅星右弼星,左右随龙身上行。行龙之时有辅弼,变换随龙看踪迹。君如识得右弼星,每到垣中多失踪。剥龙失脉失踪时,地上朱弦琴背觅。若识弼星隐曜宫,处处观来皆是吉。此星多吉少傍凶,凶盖为藏形本无。藏形之时形藏煞…

  • 明堂位 【先秦】 【文】 孔子

    昔者周公.朝诸侯于明堂之位.天子负斧依南乡而立.三公.中阶之前.北面东上.诸侯之位.阼阶之东.西面北上.诸伯之国.西阶之西.东面北上.诸子之国.门东.北面东上.诸男之国.门西.北面东上.九夷之国.东门之外.西面北上.八蛮之国.南门之外.北面东上.六戎之国.西门之外.东面南上.五狄之国.北门之外.南面东上.九采之国.应门之外.北面东上.四塞.世告至.此周公明堂之位也.明堂也者.明诸侯之尊卑也. 昔殷纣乱天下.脯鬼侯以飨诸侯.是以周公相武王以伐纣.武王崩.成王幼弱.周公践天子之位.以治天下.六年.……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 明堂位 【先秦】 【文】 七十子后学

    昔者周公朝诸侯于明堂之位:天子负斧依南乡而立;三公,中阶之前,北面东上。诸侯之位,阼阶之东,西面北上。诸伯之国,西阶之西,东面北上。诸子之国,门东,北面东上。诸男之国,门西,北面东上。九夷之国,东门之外,西面北上。八蛮之国,南门之外,北面东上。六戎之国,西门之外,东面南上。五狄之国,北门之外,南面东上。九采之国,应门之外,北面东上。四塞,世告至。此周公明堂之位也。明堂也者,明诸侯之尊卑也。 昔殷纣乱天下,脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩,成王幼弱,周公践天子之位以治天下;六年,朝诸侯…

  • 国学名著《疑龙经》

    《疑龙经》 - 上篇 【文】 杨筠松

    疑龙何处最难疑,寻得星峰却是枝。关峡从行并护托,矗矗枪旗左右随。干上星峰全不作,星峰龙法尽虚词。与君少释狐疑事,干上寻龙真可据。干龙长远去无穷,行到中间阳气聚。面前山水又可爱,背后护龙皆反背。君如就此问疑龙,此是干龙迎送队。譬如赍粮适千里,岂无顿宿分内外龙行长远去茫茫,定有参随部位长。凡有好山为干去,枝龙尽处有旗枪。旗枪也是星峰作,圆净尖方高更卓。就中寻穴穴却无,干去未休枝早落。枝龙身上亦可裁…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第五节 【先秦】 【文】 孟子

    齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂。毁诸?已乎?” 孟子对曰:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,则勿毁之矣。”王曰:“王政可得闻与?” 对曰:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。诗云:‘哿矣富人,哀此茕独。’”王曰:“善哉言乎!” 曰:“王如善之,则何为不行?”王曰:“寡人有疾,寡人好货。” 对曰:“昔者公刘好货;诗云:‘乃积乃仓,乃裹糇粮,于橐于囊。思…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷六·足太阳膀胱经 【文】 杨继洲

    足太阳经穴主治《内经》曰:“膀胱者,州都之官,津液藏焉。气化则能出矣。”又曰:“膀胱为黑肠。”诸书辨膀胱不一,有云:“有上口,无下口。”有云:“上下皆有口。”或云:“有小窍注泄。”皆非也。惟有下窍以出溺,上皆由泌别渗入膀胱,其所以入也、出也,由于气之施也。在上之气不施,则注入大肠而为泄;在下之气不施,则急胀涩涩,苦不出而为淋。足太阳膀胱经穴歌足太阳经六十七,睛明目内红肉藏,攒竹眉冲与曲差,五处上…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法