• 无罪 wú zuì

    zuì

    1.没有过错。诗经˙小雅˙巧言:『戾已威,予慎无罪。』三国演义˙第六十九回:『众官自恩救火者必无罪,于是多奔红旗之下。』2.罪状不成立。如:『经过法律的审判,她终于被判无罪。』老残游记˙第十八回:『 月饼中既无毒药,则魏家父女即为无罪之人,可以令其具结了案。』 【查看详细解释
  • 言者无罪,闻者足戒 yán zhě wú zuì,wén zhě zú jiè

    yánzhězuì,wénzhějiè

    语本诗经˙大序:『上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒。』指提意见的人即使提得不正确也是无罪,听取意见的人即使没有对方所说的缺点也可以引为警戒。唐˙白居易˙与元九书:『言者无罪,闻者足戒。言者闻者,莫不两尽其心焉。』 【查看详细解释
  • 出入人罪 chū rù rén zuì

    chūrénzuì

    指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。 【查看详细解释
  • 言者无罪,闻者足戒 yán zhě wú zuì,wén zhě zú jiè

    yánzhězuì,wénzhějiè

    指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。 【查看详细解释
  • 匹夫无罪,怀璧其罪 pǐ fū wú zuì,huái bì qí zuì

    zuì,怀huáizuì

    拥有珍宝容易招来祸害。左传˙桓公十年:『初,虞叔有玉,虞公求旃,弗献。既而悔之,曰:「周谚有之:『匹夫无罪,怀璧其罪。』吾焉用此,其贾害也。」』亦作『匹夫无罪,怀璧为罪』。 【查看详细解释
  • 匹夫无罪,怀璧为罪 pǐ fū wú zuì huái bì wéi zuì

    zuìhuái怀wéizuì

    因拥有璧玉而无端招来祸害。三国志˙卷五˙魏书˙后妃传˙文昭甄皇后传:『今世乱而多买宝物,匹夫无罪,怀璧为罪。』亦作『匹夫无罪,怀璧其罪』。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“无罪而杀士,则大夫可以去;无罪而戮民,则士可以徙。”…

  • 无辜 wú gū

    1.无罪。诗经˙小雅˙正月:『民之无辜,并其臣仆。』五代史平话˙梁史˙卷上:『天帝可怜见三功臣无辜被戮,令他每三个托生做三个豪杰出来。』2.无罪的人。书经˙多方:『开释无辜,亦克用劝。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 有献不死之药于荆王者 【汉朝】 【文】 刘向

    有献不死之药于荆王者,谒者操以入。中射之士问曰:“可食乎?”曰:“可。”因夺而食之。王怒,使人杀中射之士。中射之士使人说王曰:“臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之。是臣无罪,而罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也。王杀无罪之臣,而明人之欺王。”王乃不杀。…

  • 审判 shěn pàn

    shěnpàn

    1.审讯并加以判断。如:『法官正在审判一椿寄案件。』、『最后的审判』。2.书名。捷克作家卡夫卡所写的小说。公元一九二六年出版,叙述主角约瑟夫无故被捕,又无端被释,随即又遭传讯。他为求获判无罪,四处奔走,寻求答案;甚至找上法院画匠特多里,但特氏却告诉他无人曾经真正被宣判无罪。最后,遭穿着制服的陌生人逮捕杀害。此书探讨人的存在问题,存在主义色彩浓厚。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”曰:“有之。”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 天战 【明朝】 【文】 刘基

    凡欲兴师动众,伐罪吊民,必任天时。乃君暗政乱,兵骄民困,放逐贤人,诛杀无辜,旱蝗冰雹,敌国有此,举兵攻之,无有不胜。法曰:「顺天时而制征讨。」 北齐,后主纬,隆化元年,擢用邪佞:陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等,宰制天下,陈德信、邓长、何洪珍参预机权。各领亲党,升擢非次,官由财进,狱以赂成,乱政害人,遂致旱魃、水潦、寇盗并起;又猜嫌诸王,皆无罪受损,丞相斛律光及弟荆山公羡,并无罪受诛。渐见覆弱之萌,俄观土崩之势。周武帝乘此,一举而灭之。…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 巧言 【先秦】 【诗】 佚名

    悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二十四节 【先秦】 【文】 孟子

    逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。 孟子曰:“是亦羿有罪焉。公明仪曰:‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔,恶得无罪?郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’其仆曰:‘庾公之斯也。’曰:‘吾生矣。’其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也,夫子曰“吾生”,何谓也?’曰:‘庾公之斯学射于尹公之他,尹公之他学射于我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。’曰:‘小…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 虞卿请赵王 【汉朝】 【文】 刘向

    虞卿请赵王曰:“人之情,宁朝人乎?宁朝于人也?”赵王曰:“人亦宁朝人耳,何故宁朝于人?”虞卿曰:“夫魏为从主,而违者范座也。今王能以百里之地,若万户之都,请杀范座于魏。范座死,则从事可移于赵。”赵王曰:“善。”乃使人以百里之地,请杀范座于魏。魏王许诺,使司徒执范座,而未杀也。 范座献书魏王曰:“臣闻赵王以百里之地请杀座之身。夫杀无罪范座,座薄故也;而得百里之地,大利也。臣窃为大王美之。虽然,而有一焉,百里之地不可得,而死者不可复生也,则主必为天下笑矣!臣窃以为与其以死人市,不若以生人市使也。” …

  • 白黑颠倒 bái hēi diān dǎo

    báihēidiāndǎo

    颠倒:错乱。指白黑不分、是非颠倒。 【查看详细解释
  • 包藏祸心 bāo cáng huò xīn

    bāocánghuòxīn

    包藏:隐藏,包含;祸心:害人之心。心里怀着害人的恶意。 【查看详细解释
  • 抱蔓摘瓜 bào wàn zhāi guā

    bàowànzhāiguā

    顺藤摸瓜。比喻扩大案情,牵连无罪的人。 【查看详细解释
  • 打鸭惊鸳 dǎ yā jīng yuān

    jīngyuān

    比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。 【查看详细解释
  • 打鸭惊鸳鸯 dǎ yā jīng yuān yāng

    jīngyuānyāng

    比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法