• 无私之光 wú sī zhī guāng

    zhīguāng

    比喻帝王的德泽。 【查看详细解释
  • 至公无私 zhì gōng mó,wú sī

    zhìgōng,

    秉公处理,毫无偏私。宋˙苏轼˙乞将台谏官章疏降付有司根治札子:『数年已来,亲见陛下以至公无私治天下。』镜花缘˙第六十回:『俺闻剑客行为莫不至公无私,倘心存偏袒,未有不遭恶报。』亦作『大公无私』。 【查看详细解释
  • 匈 xiōng

    xiōng

    1.身体前面颈下腹上的部分。为胸的本字。槌˙任法:『是以官无私论,士无私议,民无私说,皆虚其匈以听于上。』文选˙吴质˙答魏太子笺:『犹欲触匈奋首。』2.中国古代的北方民族。见『匈奴』条。3.匈牙利共和国的简称。喧扰不安。汉书˙卷一˙高帝纪下:『天下匈匈,劳苦数岁。』 【查看详细解释
  • 大公无私 dà gōng wú sī

    gōng

    秉公处理,毫无偏私。二十年目睹之怪现状˙第六十一回:『这种赌法,倒是大公无私,不能作弊的。』亦作『至公无私』。[似]大公至正、铁面无私、光明正大、公而忘私、杀身成仁、舍己为人、舍身求法、舍生取义、为国捐躯[反]假公济私、徇情枉法、徇私舞弊、自私自利、损人利己 【查看详细解释
  • 私 sī

    1.属于个人事物。与『公』相对。如:『大公无私』。书经˙周官:『以公灭私,民其允怀。』2.财产。儒林外史˙第三回:『你不看见城里张府上那些老爷,都有万贯家私。』3.私下的言行举止。论语˙为政:『退而省其私,亦足以发。回也不愚。』4.古代指姊妹的丈夫。诗经˙卫风˙硕人:『邢侯之姨,谭公为私。』5.非法的货物。如:『走私』﹑『缉私』。6.生殖器官。如:『男私』﹑『女私』。清˙袁枚˙子不语˙医妒:『然裙裂损,几 露其私焉。』1.个人的﹑非官方的。如:『私宅』﹑『私怨』﹑『私塾』﹑『私生活』。2.非法﹑不公开的。如:『私盐』﹑『私娼』。1.暗中的﹑秘密的。如:『私议』﹑『私相授受』。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『与私约而去。』唐˙白居易˙长恨歌:『七月七日长生殿,夜半无人私语时。』2.偏重一方。礼记˙孔子闲居:『天无私覆,地无私载,日月无私照。』 【查看详细解释
  • 公正无私 gōng zhèng wú sī

    gōngzhèng

    办事公正,没有私心。 【查看详细解释
  • 公平 gōng píng

    gōngpíng

    不偏私。管子˙形势:『天公平而无私,故美恶莫不覆,地公平而无私,故大小莫不载。』初刻拍案惊奇˙卷十:『原来那吴太守是闽中一个名家,为人公平正直。』[似]平正、平允、公道、公正、公允[反]不公、偏见 【查看详细解释
  • 徇私舞弊 xùn sī wǔ bì

    xùn

    为谋取私利而违法造假。如:『这座高架桥启用不到半年,居然倒榻了,暴露出发包及施工单位徇私舞弊的严重情事。』亦作『徇私作弊』。[似]循情枉法、营私舞弊[反]大公无私、铁面无私查看详细解释
  • 普泛 pǔ fàn

    fàn

    一般﹑遍及。淮南子˙本经:『纪纲八极,经纬六合,覆露照导,普泛无私。』文选˙王融˙三月三日曲水诗序:『泽普泛而无私,法含弘而不婆』亦作『普泛』。 【查看详细解释
  • 正直无私 zhèng zhí wú sī

    zhèngzhí

    公正而没有私心。元˙刘唐卿˙降桑椹˙第一折:『见义当为真男子,则是我正直无私大丈夫。』孤本元明杂剧˙贺元宵˙第一折:『正直无私有至灵,于家为国保黎民。』亦作『正直无邪』。[似]正直公平、守正不阿[反]贪赃枉法 【查看详细解释
  • 无私 mó,wú sī

    ,

    公正不偏私。左传˙成公九年:『乐颌风,不忘旧也。称大子,抑无私也。』唐˙元稹˙和王侍郎酬广宣上人观放牓后相贺诗:『竞走墙前希得,高县日下表无私。』[反]自私 【查看详细解释
  • 无私有弊 wú sī yǒu bì

    yǒu

    虽无徇私,但处于嫌疑之地,受人猜疑有舞弊。文明小史˙第二十二回:『那抚院是胆小的人,诚恐风声大了,弄成一个无私有弊,便密查资格。』活地狱˙第二十六回:『可是这个风声出去,人家一定说是无私有弊。』 【查看详细解释
  • 铁面无私 tiě miàn wú sī

    tiěmiàn

    公正严明而不偏私。红楼梦˙第十六回:『我们阴间上下都是铁面无私的,不比你们阳间瞻情顾意,有许多的关碍处。』[似]大公无私、铁面无情[反]徇情枉法、徇私舞弊 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 孔子闲居 【先秦】 【文】 七十子后学

    孔子闲居,子夏侍。子夏曰:「敢问《诗》云:『凯弟君子,民之父母』,何如斯可谓民之父母矣?」孔子曰:「夫民之父母乎,必达于礼乐之原,以致五至,而行三无,以横于天下。四方有败,必先知之。此之谓民之父母矣。」 子夏曰:「民之父母,既得而闻之矣;敢问何谓『五至』?」孔子曰:「志之所至,诗亦至焉。诗之所至,礼亦至焉。礼之所至,乐亦至焉。乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生。是故,正明目而视之,不可得而见也;倾耳而听之,不可得而闻也;志气塞乎天地,此之谓五至。」 子夏曰:「五至既得而闻之矣,敢问何谓三无?」孔子曰:…

  • 天覆地载 tiān fù dì zǎi

    tiānzǎi

    覆:盖;载:承受。象天覆盖万物,地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。 【查看详细解释
  • 孔子闲居 【先秦】 【文】 孔子

    孔子闲居.子夏侍.子夏曰.敢问诗云.凯弟君子.民之父母.何如斯可谓民之父母矣.孔子曰.夫民之父母乎.必达于礼乐之原.以致五至而行三无.以横于天下.四方有败.必先知之.此之谓民之父母矣.子夏曰.民之父母.既得而闻之矣.敢问何谓五至.孔子曰.志之所至.诗亦至焉.诗之所至.礼亦至焉.礼之所至.乐亦至焉.乐之所至.哀亦至焉.哀乐相生.是故正明目而视之.不可得而见也.倾耳而听之.不可得而闻也.志气塞乎天地.此之谓五至. 子夏曰.五至既得而闻之矣.敢问何谓三无.孔子曰.无声之乐.无体之礼.无服之丧.此之谓……

  • 舍生取义 shě shēng qǔ yì

    shěshēng

    语本孟子˙告子上:『生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。』指为正义真理不惜牺牲生命。宋˙苏轼˙乞将台谏官章疏降付有司根治札子:『夫君子所重者名节也。故有舍生取义、杀身成仁、可怅可辱之语。』或作『舍身取义』。[似]大公无私、公而无私、身成仁、舍身求法、为国捐躯[反]自私自利、损人利己 【查看详细解释
  • 守正不阿 shǒu zhèng bù ē

    shǒuzhèngē

    做人处事坚守正道,公正无私。后汉书˙卷四十六˙陈宠传:『及窦宪为大将军征匈奴,公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者,而宠与中山相汝南张郴、东平相应顺守正不阿。』宋˙陈亮˙萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐:『姚崇之遇事立断,宋璟之守正不阿,以共成明皇开元之治,亦不负君臣之遇合矣。』亦作『守正不挠』。[似]正直无私[反]徇情枉法 【查看详细解释
  • 照临 zhào lín

    zhàolín

    1.照射。书经˙泰誓下:『惟我文考,若日月之照临,光于四方,显于西土。』左传˙昭公二十八年:『照临四方曰明,勤施无私曰类。』2.光临。左传˙文公十二年:『君不忘先君之好,照临鲁国,镇抚其社稷,重之以大器。』南朝宋˙范晔˙乐游应诏诗:『轩驾时未肃,文囿降照临。』3.上级对下级的照顾或督察。诗经˙小雅˙小明:『明明上天,照临下土。』明˙陆采˙明珠记˙第四十三出:『斯人既有殊能,在朕可无曲赦,谅黜陟之惟允,见照临之无私。』 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 大私 【唐朝】 【文】 赵蕤

    《管子》曰:“知与之为取,政之宝也。”《周书》曰:“将欲取之,必故与之。”何以征其然耶?黄石公曰:“得而勿有,立而勿取;为者则己,有者则士,焉知利之所在?”(人多务功,鲜有让者。唯天子不与下争功名耳。故曰:有者则士,焉知利之所在乎?)彼为诸侯,己为天子(天子不收功于万物,故能成其高;不竞名于众庶,故能成其大也。),使城自保,令士自取(尽与敌城之财,令自取之。所谓使贪、使愚者也。)。王者之道也。《尸子》曰:“尧养无告,禹爱辜人,此先王之所以安危而怀远也。”圣人于大私之中也为无私。汤曰:“朕身有罪,…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法