• 国学名著《四十二章经》

    《四十二章经》 - 第十五章 【汉朝】 【文】 佚名

    沙门问佛:何者多力?何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健;忍者无恶,必为人尊。心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地逮于今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智可谓明矣。…

  • 专精 zhuān jīng

    zhuānjīng

    1.集中精力,专心一志。吕氏春秋˙仲秋纪˙论威:『并气专精,心无有虑,目无有视,耳无有闻,一诸武而已矣。』汉书˙卷二十二˙礼乐志:『专精厉意逝九阂,纷云六幕浮大海。』2.擅长。如:『他专精语言学。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 稽山书院尊经阁记 【明朝】 【文】 王守仁

    经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行…

  • 无有 wú yǒu

    yǒu

    没有。老子˙第十九章:『绝巧弃利,盗贼无有。』唐˙韩愈˙元和圣德诗˙序:『朝廷清明,无有欺蔽。』 【查看详细解释
  • 瞎仓官收粮 xiā cāng guān shōu liáng

    xiācāngguānshōuliáng

    (歇后语)无有不纳。比喻来者不拒。石点头˙卷十˙王孺人离合团鱼梦:『周玄分明是瞎仓官收粮──无有不纳。』 【查看详细解释
  • 私欲 sī yù

    个人的欲念。左传˙昭公十三年:『私欲不违,民无怨心。』荀子˙修身:『书曰:「无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。」此言君子之能以公义胜私欲也。』或作『私欲』。 【查看详细解释
  • 空门 kōng mén

    kōngmén

    1.佛教别称。宗镜录˙卷一:『性无有相,亦无有门,故云:「无门为法门。」亦名「空门」,亦名「色门」。』2.僧团。释氏稽古略续集˙卷一:『刘秉忠气刚以直,学富而文,虽晦迹于空门,每潜心于圣道。』 【查看详细解释
  • 花绣 huā xiù

    huāxiù

    身上雕刺的花纹。水浒传˙第六十一回:『不则一身好花绣,那人更兼吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字、顶真续麻,无有不能,无有不会。』 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 无得无说 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说。非法,非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。…

  • 津梁 jīn liáng

    jīnliáng

    1.渡口上的桥梁。左传˙昭公八年『今在析木之津』句下孔颖达˙正义:『隔河须津梁以渡。』国语˙晋语二:『岂谓君无有,亦为君之东游津梁之上,无有难急也。』3.比喻接引或引导的事物。魏书˙卷三十二˙封懿传:『每荐此二公,非直为国进贤,亦为汝等将来之津梁也。』儒林外史˙第四十九回:『老先生的话,真是后辈的津梁。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 胡居士卧病遗米因赠 【唐朝】 【诗】 王维

    了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。即病即实相,趋空定狂走。无有一法真,无有一法垢。居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。” 孟子曰:“水信无分于东西。无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”…

  • 拆白道字 chāi bái dào zì

    chāibáidào

    一种流行于宋元的文字游戏。说话者将欲表达的话,以拆字法说出。如宋黄庭坚的两同心˙一笑千金词:『你共人,女边着子,争知我,门里挑心。』即拆『好闷』二字。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折:『俺孩子拆白道字,顶真续麻,无般不晓,无般不会。』水浒传˙第六十一回:『拆白道字,顶真续麻,无有不能,无有不会。』亦作『抹牌道字』、『拆牌道字』。 【查看详细解释
  • 拈 nián

    nián

    1.用手指夹取、捏取。如:『拈龟』、『拈香』、『拈花微笑』。唐˙杜甫˙绝句漫兴诗九首之七:『舍西柔桑叶可拈,江畔细麦复纤纤。』红楼梦˙第四十回:『里面盛着一排十根玉簪花棒,拈了一根,递与平儿。』2.耍弄、习弄。元˙张国宾˙合汗衫˙第三折:『自家陈豹,年长一十八岁,膂力过 人,十八般武艺,无有不拈,无有不会。』又:ㄋ|ㄢˇㄉ|ㄢ16. 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第三十八节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁,若禹、皋陶,则见而知之;若汤,则闻而知之。由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之;若文王,则闻而知之。由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之;若孔子,则闻而知之。由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也;近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·洪范 【先秦】 【文】 先秦诸子

    武王胜殷,杀受,立武庚,以箕子归。作《洪范》。 惟十有三祀,王访于箕子。王乃言曰:「呜呼!箕子。惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。」 箕子乃言曰:「我闻在昔,鲧堙洪水,汩陈其五行。帝乃震怒,不畀『洪范』九畴,彝伦攸斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹『洪范』九畴,彝伦攸叙。 初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极。 一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 清平乐 【宋朝】 【词】 毛滂

    九茎为寿。千叶前无有。叶叶年年看不朽。天与君王意厚。君恩雨露无边。玉筵暖接非烟。马向华山烽冷,人安草亦千年。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 青玉案(送人赴黄冈令) 【宋朝】 【词】 王千秋

    雪堂不远临皋路。怅仙伯、骑鲸去。燕麦桃花更几度。横桥虽在,种松无有,谁是关心处。解鞍君到冬虽暮。传语无忘晒蓑句。起手栽花花定许。艺香披翠,灌红疏绿,趁取清明雨。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 红窗怨(送邵倅) 【宋朝】 【词】 王质

    欲寄意,都无有。且须折赠、市桥官柳。看君著上征衣,也寻思、榜舟楚江口。此会未知何时又。恨男儿、不长相守。苟富贵、毋相忘,若相忘、有如此酒。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹊桥仙(次韵元春兄) 【宋朝】 【词】 陈著

    兄年八十,弟今年几,亦是七旬有九。人生取数已为多,更休问、前程无有。家贫是苦,算来又好,见得平生操守。杯茶琖水也风流,莫负了、桂时菊候。