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《全唐诗》 - 答韩湘
疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。子在名场中，屡战还屡北。我无数子明，端坐空叹息。昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。
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宝山空回 bǎo shān kōng huí
宝山空回
走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 赠元稹
自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。
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龙阳泣鱼 lóng yáng qì yú
龙阳泣鱼
后以之为失宠之典。 【查看详细解释】 -
味如鸡肋 wèi rú jī lèi
味如鸡肋
鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 无法可得
须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得是名阿耨多罗三藐三菩提。…
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《四十二章经》 - 第二章
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。…
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《金刚经》 - 庄严净土
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者则非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身，是名大身。…
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《战国策》 - 魏王与龙阳君共船而钓
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎?如是，何不相告也?”对曰：“臣无敢不安也。”王曰：“然则何为涕出?”曰：“臣为王之所得鱼也。”王曰：“何谓也?”对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?”魏王曰：“误！有是心也，何不相告也?”于是布令于四境之内曰：“有敢言美人者族。” 由是…
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综合所得税 zòng hé suǒ dé shuì
综合所得税
就纳税义务人于一定期间内，从各方面所得的净额课征的税。将各种不同性质的所得合并称为『总所得』，以为课税标准，由总所得中减去依法应扣除减免的数额，依一定税率计征，与依照所得性质分别课税的分类所得税不同。其先征分类所得税，更合计各类所得而征综合所得税。 【查看详细解释】 -
坚壁清野 jiān bì qīng yiě
坚壁清野
坚守壁垒，使敌人无法攻进阵地；清除郊野的粮食房舍，使敌人因缺粮无遮蔽而无法久战。是一种作战策略，使敌人即使在攻下据点之后，也毫无物资、设施可用。晋书˙卷一○四˙石勒载记上：『勒所过路次，皆坚壁清野，采掠无所获，军中大饥，士众相食。』明史˙卷一六四˙范济传：『毋贪小利，毋轻远求，坚壁清野，使无所得。』[似]焦土政策 【查看详细解释】 -
贫穷文化 pín qióng wén huà
贫穷文化
一种次文化。通常见于资本主义国家的低阶层人民。由美国人类学家勒温（OscarLewn）所创。认为穷人的生活状况﹑行为模式及宇宙观等，有许多共同点。在经济方面，失业与未充分就业造成家庭所得短绌﹑经常更换工作﹑无储蓄观念等；社会方面，住宅拥挤﹑酒精中毒事件等；心理方面，无固定归属的边际感﹑对社会制度常有挑剔等。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 杂曲歌辞·浩歌行
天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，青史功名在何处。欲留年少待富贵，富贵不来年少去。去复去兮如长河，东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且酣歌。颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，命若不来知奈何。
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《全唐诗》 - 浩歌行
天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，青史功名在何处。欲留年少待富贵，富贵不来年少去。去复去兮如长河，东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且高歌。颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，命若不来知奈何。
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不古不今 bù gǔ bù jīn
不古不今
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。 【查看详细解释】 -
不今不古 bù jīn bù gǔ
不今不古
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 广宣上人频见过
三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。
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弃之可惜 qì zhī kě xī
弃之可惜
扔掉它未免可惜。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 寄白阁默然
白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。
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虚往实归 xū wǎng shí guī
虚往实归
无所知而往，有所得而归。 【查看详细解释】