古乐十二律中的阳律。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。书经˙益稷：『予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。』史记˙卷二十五˙律书：『王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。』 【查看详细解释】

相传为黄帝的乐官伶伦利用竹筒长短造成发音高低不同的原理，而定出的声律准则。分为阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六：林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。亦称为『十二宫』。 【查看详细解释】

见『无射』条。又：ㄕㄜˋㄕˊ｜ㄝˋ 【查看详细解释】

古时用来校正乐音的器具。以十二个竹管制成，依管的长短来确定音阶。从低音管算起，成奇数的六管称『律』，包括黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；成偶数的六管称『吕』，包括大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。后遂以律吕为音律的统称。 【查看详细解释】

1.无厌。诗经˙周颂˙清庙：『不显不承，无射于人斯。』或作『亡射』。2.十二律之一，为六阳律的第六律。见『十二律』条。 【查看详细解释】

1.音律中的黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种，称为『阳声』。见周礼˙春官˙大师。或称为『阳律』。2.清越的声音。周礼˙冬官˙考工记˙弓人：『凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。』 【查看详细解释】

1.古代乐律上属阴声之音，即大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。周礼˙春官˙大师：『大师掌六律六同以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之五声──宫﹑商﹑角﹑征﹑羽；皆播之以八音──金﹑石﹑土﹑革﹑丝﹑木﹑匏﹑竹。』2.声韵学上指无鼻音韵尾的韵母。见『阴声韵』条。 【查看详细解释】

我国古代音乐的宫调理论中，以宫、商、角、征、羽、变宫、变征七声音阶配合黄钟、大吕、大簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律吕定音，共可得八十四调。如黄钟宫、大吕宫即以黄钟或大吕为宫音。隋书˙卷十四˙音乐志中：『律有七音，音立一调，故成七调十二律，合八十四调，旋转相交，尽皆和合。』 【查看详细解释】

1.古代使臣出行，必执节以示信。后以启节指侍从引驾或高阶层官吏启程。南朝梁˙陶弘景˙周氏冥通记˙卷二：『神童启节，玉女侍轩。』官话指南˙卷四˙官话问答：『么那明早，是在何时启节呢？』2.星宿的运转或节令的更替。晋˙张协˙安石榴赋：『尔乃飞龙启节，扬飙扇埃。』唐˙阴行先˙和张燕公湘中九日登高诗：『重阳初启节，无射正飞灰。』 【查看详细解释】