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斧凿痕 fǔ záo hén
斧凿痕
比喻诗文绘画过于刻意经营，以致显得造作而不自然。唐˙韩愈˙调张籍诗：『徒观斧凿痕，不瞩治水航。』 【查看详细解释】 -
至死不悟 zhì sǐ bù wù
至死不悟
到死仍不觉悟。形容极为顽固。抱朴子˙内篇˙道意：『求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？』宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷四˙五柳先生下：『大率才高意远，则所寓得其妙，遂能如此。如大匠运斤，无斧凿痕。不知者疲精力，至死不悟。』[反]顿悟前非、痛定思痛 【查看详细解释】 -
斧
【基本释义】斧fǔ砍东西用的工具，多用来砍木头。古代亦用来作兵器：斧子。斧头。斧钺。斧柯（ａ．斧子的柄；ｂ．喻政权、权柄）。用斧砍：斧正（敬辞，请人修正文句，亦作“斧政”）。斧凿（ａ．斧子或凿子；ｂ．指文艺作品等矫揉造作）。斧藻（雕饰、修饰）。笔画数：8；部首：斤；笔顺编号：34343312 -
《全唐诗》 - 调张籍
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。惟此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。剪翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢
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《全宋词》 - 醉落魄
（旧有醉醒醒醉一曲云：“醉醒醒醉。凭君会取皆滋味。浓斟琥珀香浮蚁。一入愁肠，便有阳春意。须将席幕为天地。歌前起舞花前睡。从他兀兀陶陶里。犹胜醒醒、惹得闲憔悴。”此曲亦有佳句，而多斧凿痕，又语高下不甚入律。或传是东坡语，非也。与“蜗角虚名”、“解下痴绦”之曲相似，疑是王仲父作。因戏作四篇呈吴元祥、黄中行，似能厌道二公意中事）陶陶兀兀。尊前是我华胥国。争名争利休休莫。雪月风花，不醉怎生得。邯郸一枕谁忧
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《诗人玉屑》 - 卷五
口诀三不可危稹逢吉曰：诗不可强作，不可徒作，不可苟作。强作则无意，徒作则无益，苟作则无功。骊塘文集八句法方回言，学诗于前辈，得八句法：平澹不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题咏不窘于物象；叙事不病于声律；比兴深者通物理；用事工者如己出；格见于成篇，浑然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。尽心于诗，守此勿失。王直方四不下八条并释皎然述气高而不怒，力劲而不犯，情多而不暗，才赡而不疏。四深气象氛氲，由深于体势；…
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《全宋词》 - 浣溪沙
妙手都无斧凿瘢。饱参佳处却成颦。恰如春入浣花村。笔墨今宵光有艳，管弦从此悄无言。主人席次两眉轩。
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大匠运斤 dà jiàng yùn jīn
大匠运斤
比喻人技艺精湛或文笔娴熟高超。 【查看详细解释】 -
浑然天成 hún rán tiān chéng
浑然天成
形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。 【查看详细解释】 -
浑然自成 hún rán zì chéng
浑然自成
形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。 【查看详细解释】 -
混然天成 hùn rán tiān chéng
混然天成
自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 水调歌头（次下洞流杯亭作）
金篆锁岩穴，玉斧凿山湫。飞泉溅沫无数，六月自生秋。夭矫长松千岁，上有泠然天籁，清响眇难收。亭屋创新观，客鞅棹还留。推名利，付飘瓦，寄虚舟。蒸羔酿秫，醅瓮戢戢蚁花浮。唤取能歌能舞，乘兴携将高处，杯酌荐昆球。径醉双股直，白眼视庸流。
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天衣无缝 tiān yī wú fèng
天衣无缝
古代传说中认为神仙衣裳，非用人间针线缝制，故无缝痕。见太平广记˙卷六十八˙灵怪录引郭翰事。后比喻做事精巧，无隙可寻；或指诗文浑然天成，没有斧凿痕迹。宋˙周密˙浩然斋雅谈˙卷中：『对偶之佳者曰：「数点雨声风约住，一枝花影月移来」……数联皆天衣无缝，妙合自然。』[似]浑然一体﹑十全十美[反]漏洞百出 【查看详细解释】 -
《诗人玉屑》 - 卷七
用事三易沈隐侯曰：文章当从三易，易见事，一也；易识事，二也；易读诵，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语。祖孝徵曰：沈诗云“崖倾护石髓”，此岂用事耶！升按：坡诗“神山一合五百年，风吹石髓坚如铁”，乃嵇康王烈事；则“崖倾护石髓”，非不用事也。诗不贵用事夫属词比事，乃为通谈；吟咏情性，何贵用事！“思君如流水”，既是即目；“高台多悲风”，亦唯所见；“清晨登陇首”，羌无故实；“明月照积雪”…
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《松漠纪闻》 - 松漠纪闻续
冷山去燕山三千里，去金国所都二百余里，皆不毛之地。乙卯岁，有二龙，不辨名色，身高丈余，相去数步而死。冷气腥焰袭人，不可近。一已无角，如截去。一额有窍，大若当三钱，如斧凿痕。悟室欲遣人截其角，或以为不祥，乃止。戊午夏，熙州野外渭水有龙见三日。初于水面见苍龙一条，良久即没。次日，见金龙以爪托一婴儿，儿虽为龙所戏弄，略无惧色。三日金龙如故，见一帝者乘白马，红衫玉带，如少年中官状，马前有六蟾蜍，凡三时方…
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《徐霞客游记》 - 滇游日记十一
十一月初一日晨起，余先作书令顾仆往投阮玉湾，索其导游缅甸书，并谢向之酒盒。余在寓作晋宁诸柬，须其反命，即令往南坝候渡。 下午，顾仆去，余欲入城拜阮仁吾，令其促所定负担人，为西行计。适阮穆声来顾，已而玉湾以书来，期约定明日晤其斋中，遂不及入城。 初二日晨起，余欲自仁吾处，次第拜穆声，后至玉湾所，忽玉湾来邀甚急，余遂从其使先过玉湾。则穆声已先在座，延于内斋，款洽殊甚。既午，曰：“今日总府宴抚按，当入内一看即出，故特延穆声奉陪。”并令二幼子出侍客饮。 果去而即返，洗盏更酌。已而报抚按已至，玉湾复去，嘱…
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《水浒传》 - 第一百零六回 书生谈笑却强敌 水军汨没破坚城
话说宋江分拨人马，水陆并进，船骑同行。陆路分作三队：前队冲锋破敌骁将一十二员，管领兵马一万。那十二员： 董平 秦明 徐宁 索超 张清 琼英 孙安 卞祥 马灵 唐斌 文仲容 崔野 后队彪将一十四员，管领兵马五万为合后。那十四员： 黄信 孙立 韩滔 彭璜 单廷 魏定国 欧鹏 邓飞 燕顺 马麟 陈逵 杨春 周通 杨林 中队宋江，卢俊义，统领将佐九十余员，军马十万，杀奔山南军来。前队董平等兵马已到隆中山北五里外扎寨，探马报来说，王庆闻知我兵到了，特于这隆中山北麓，新添设雄兵二万，令勇将贺吉，縻，郭矸，……
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《诗人玉屑》 - 卷十三
三百篇晦庵谓学诗者必本之三百篇诗之为经，人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具。学诗者当本之二南以求其端，参之列国以尽其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止，此学诗之大旨也，于是乎章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之，察之德性显微之间，审之言行枢机之始。则修身及家，平均天下之道，其亦不待他求而得于此矣。三百篇，情性之本。离骚，词赋之宗。学诗而不本于此，是亦浅矣。晦庵论读诗看诗之法诗须…
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《诗人玉屑》 - 卷十
含蓄总说篇章以含蓄天成为上，破碎雕镂为下。如杨大年西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上，怪险蹶趋为下，如李长吉锦囊句，非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廓庙则骇矣。珊瑚钩诗话尚意诗文要含蓄不露，便是好处。古人说雄深雅键，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也。用意要精深，下语要平易，此诗人之难。漫斋语录句含蓄意含蓄…
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《闲情偶寄》 - 居室部·墙壁第三
“峻宇雕墙”，“家徒壁立”，昔人贫富，皆于墙壁间辨之。故富人润屋，贫士结庐，皆自墙壁始。墙壁者，内外攸分而人我相半者也。俗云：“一家筑墙，两家好看”。居室器物之有公道者，惟墙壁一种，其余一切皆为我之学也。然国之宜固者城池，城池固而国始固；家之宜坚者墙壁，墙壁坚而家始坚。其实为人即是为己，人能以治墙壁之一念治其身心，则无往而不利矣。人笑予止务闲情，不喜谈禅讲学，故偶为是说以解嘲，未审有当于理学名贤…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。