• 故主 gù zhǔ

    zhǔ

    1.旧日的君主。史记˙卷七˙项羽本纪:『逐其故主赵王,乃北居代,余以为不可。』2.已死的君主。如:『故主尸骨未寒,你竟敢谋夺军权!』3.旧日的主人。如:『故主待我不薄,小人岂能忘恩负义。』 【查看详细解释
  • 身在曹营心在汉 shēn zài cáo yíng xīn zài hàn

    shēnzàicáoyíngxīnzàihàn

    (谚语)三国时,蜀汉大将关羽身在曹操营中,虽备受礼遇,仍不为所动,心怀故主。后世以这句话比喻坚守节操,忠于故主。如:『抗战期间,许多沦陷区的同胞莫不本着「身在曹营心在汉」的心思,时时刻刻都在想着为祖国效命。』亦可喻身在此处而心在彼方,心思不专。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 谓周最曰魏王以国与先生 【汉朝】 【文】 刘向

    谓周最曰:“魏王以国与先生,贵合于秦以伐齐。薛公故主,轻忘其薛,不顾其先君之丘墓,而公独帽虚信为茂行,明群臣据故主,不与伐齐者,产以忿强秦,不可。公不如谓魏王、薛公曰:‘请为王入齐,天下不能伤齐。而有变,臣请为救之;无变,王遂伐之。且臣齐级也,如累王之交於天下,不可。王为臣赐厚矣,臣入齐,则王亦无齐之累也’。”…

  • 朋谋 péng móu

    péngmóu

    勾结合谋。三国演义˙第四十回:『汝内外朋谋,假称遗命,废长立幼,眼见荆襄九郡,送于蔡氏之手!故主有灵,必当殛汝!』 【查看详细解释
  • 殛 jí

    1.杀死。如:『电殛』﹑『雷殛』。书经˙舜典:『殛鲧于羽山。』三国演义˙第四十回:『故主有灵,必当殛汝!』2.惩罚。汉˙蔡琰˙胡笳十八拍:『我不负神兮,神何殛我越荒州?』 【查看详细解释
  • 行乞 xíng qǐ

    xíng

    向人乞讨。槌˙轻重己:『食如言而勿遗,多者为功,寡者为罪,是以路无行乞者也。路有行乞者,则相之罪也。』吕氏春秋˙慎大览˙报更:『臣宦于绛,归而粮绝,羞行乞而憎自取,故主于此。』 【查看详细解释
  • 二姓 èr xìng

    èrxìng

    1.缔结婚姻的男女两家。礼记˙昏义:『昏礼者,将合二姓之好。』2.两朝的君主。汉书˙卷七十二˙龚胜传:『今年老矣,旦暮入地,谊岂以一身事二姓,下见故主哉?』宋书˙卷八十九˙袁粲传:『粲自以身言嗹托,不欲事二姓,密有异图。』3.两个丈夫。元˙陈樵˙节妇赋:『予敢辱先人之教兮,以一身而事二姓。』 【查看详细解释
  • 九牧 jiǔ mù

    jiǔ

    1.主掌九州岛之人。周礼˙秋官˙掌交:『九牧之维。』郑玄˙注:『九牧,九州岛之牧。』后泛称地方首长。宋˙叶适˙故礼部尚书龙图阁学士黄公墓志铭:『小犹管、晏,大可召、毕,中列三品,外倡九牧。』2.九州岛。荀子˙解蔽:『文王监于殷纣,故主其心而慎治之,是以能长用吕望而身不失道,此其所以代殷王而受九牧也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 地图 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    凡兵主者必先审知地图轘辕之险。滥车之水名山通谷经川陵陆丘阜之所在,苴草林木蒲苇之所茂道里之远近,城郭之大小,名邑废邑困殖之地必尽知之。地形之出入相错者尽藏之然后可以行军袭邑,举错知先后,不失地利,此地图之常也。 人之众寡,士之精粗,器之功苦尽知之,此乃知形者也,知形不如知能,知能不如知意,故主兵必参具者也,主明、相知、将能之谓参具,故将出令发士,期有日数矣,宿定所征伐之国,使群臣大吏父兄便辟左右不能议成败,人主之任也。论功劳,行赏罚,不敢蔽贤有私行,用货财供给军之求索,使百吏肃敬,不敢解怠行邪,…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 灵兰秘典论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:愿闻十二脏之相使,贵贱何如? 岐伯对曰:悉乎哉问也!请遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也,故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌;主不明则十二官危,使道闭塞而不通,…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 孤愤 【先秦】 【文】 韩非

    智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛重人之阴情;能法之直到劲直,听用,矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人,不可两存之仇也。 当涂之人擅事要,则外内为之用矣。是以诸候不因,则事不应,故敌国为之讼;百官不因,则业不进,故群臣为之用;郎中不因,则不得近主,故左右为之匿;学士不因,…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 立政九败解 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    人君唯毋听寝兵,则群臣宾客莫敢言兵。然则内之不知国之冶乱,外之不知诸侯强弱,如是则城郭毁坏,莫之筑补;甲弊兵簓,莫之修缮。如是则守圉之备毁矣,辽远之地谋,边竟之士修,百姓无圉敌之心。故曰,“寝兵之说胜,则险阻不守。” 人君唯毋听兼爱之说,则视天下之民如其民,视国如吾国。如是则无并兼攘夺之心,无覆军败将之事。然则射御勇力之士不厚禄,覆军杀将之臣不贵爵,如是则射御勇力之士出在外矣。我能毋攻人可也,不能令人毋攻我。彼求地而予之,非吾所欲也,不予而与战,必不胜也。彼以教士,我以驱众;彼以良将,我以无能,…

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 弱民 【先秦】 【文】 商鞅

    民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。朴则强,淫则弱。弱则轨,淫则越志。弱则有用,越志则强。故曰:以强去强者,弱;以弱去强者,强。 民,善之则亲,利之用则和。用则有任,和则匮,有任乃富于政。上舍法,任民之所善,故奸多。 民贫则力富,力富则淫,淫则有虱。故民富而不用,则使民以食出,各必有力,则农不偷。农不偷,六虱无萌。故国富而贫治,重强。 兵易弱难强。民乐生安佚,死难难正,易之则强。事有羞,多奸;寡赏,无失。多奸疑,敌失必,利。兵至强,威;事无羞,利。用兵久处利势,必王。故兵行敌之所不敢行,强…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第三十六回 【文】 吕熊

    唐月君创立济南都吕师贞议访建文帝建文五年夏六月,吕军师檄饬济南府,令将齐王宫室改作行殿,并集诸文武会议,迎请建文皇帝复位。公议李希颜、王琎两旧臣认识圣容,可以访求行在。奏请帝师不允,因此连日未决。忽值门将士送进禀单,内开一塞马先生,一雪和尚,一嵇山主人,一衣葛翁,一补锅老,要求见军师。军师道:“此必国变时韬晦姓名者。”即令请进,降阶延入,施礼就座。问道:“承列公降临,先请教真姓真名。”第一位朗然…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第三十八回 【文】 吕熊

    两军师同心建国一公子戮力分兵二军师于建阙之后,同心辅政,举贤任能,剔邪除蠹,崇儒重农,养老恤孤,轻傜薄赋,不期月而济南大治。一日,高咸宁商于吕师贞曰:“齐地界乎南北,四无关河之固,既建行阙于此,当思为根本之计。今者春麦不丰,秋稼又薄,国费日繁,兵饷无出,何不乘士气精锐,北取临清仓粟,南取济宁积贮?略汶沂,控淮泗,进则可取,退亦可守。先生以为何如?某已草得一疏在此。”遂递与军师。其略曰:臣闻古之立…

  • 国学名著《李虚中命书》

    《李虚中命书》 - 中卷 【文】 李虚中

    清气阳为天,杳杳而上冲乎阳;浊气阴为地,冥冥而下从其物。(太虚之先,升寂何有?至精感微,而真一生焉,真一运灵而元气自化,自化元气者,乃无中之有,有中之无,广不可量,微不可察,氤氲渐着,混漠无倪,万象之端,朕兆于此。于是有清通澄朗之气,化而为天;浊滞烦昧之气,积而为地。故清者自浊而澄,高者自下而上。天高而浮,地厚而沉。浮者有彰动之象,故为阳;沉者有寂没之理,故为阴。清者上腾,高而纯阳,故充满;浊者…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第六十四回 【文】 吕熊

    方学士片言折七令铁先生一札服诸官前者两军师同出济南,率兵分道南征。如今淮、扬、庐三郡皆平,高军师之事已经完局,该说到吕军师兵下河南了。虽然在这回叙起,要知吕师贞之取归德,返在咸宁将拔淮安之前,咸宁之克广陵,却在师贞既取开封以后。至景星之下庐州,吕军师已兵下河南府矣。当师贞驻扎衮州时,原先令学士方以一潜入归郡,去掉苏张之舌,未烦一卒,未驱一骑,竟成大功,易如反掌的,试听道来。那时方学士仍旧戴了黄冠…

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说袁绍欲斩玄德。玄德从容进曰:“明公只听一面之词,而绝向日之情耶?备自徐州失散,二弟云长未知存否;天下同貌者不少,岂赤面长须之人,即为关某也?明公何不察之?”袁绍是个没主张的人,闻玄德之言,责沮授曰:“误听汝言,险杀好人。”遂仍请玄德上帐坐,议报颜良之仇。帐下一人应声而进曰:“颜良与我如兄弟,今被曹贼所杀,我安得不雪其恨?”玄德视其人,身长八尺,面如獬豸,乃河北名将文丑也。袁绍大喜曰:“非汝不能报颜良之仇。吾与十万军兵,便渡黄河,追杀曹贼!”沮授曰:“不可。今宜留屯延津,分兵官渡,乃为上策。……

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说曹操欲使于禁赴樊城救援,问众将谁敢作先锋。一人应声愿往。操视之,乃庞德也。操大喜曰:“关某威震华夏,未逢对手;今遇令明,真劲敌也。”遂加于禁为征南将军,加宠德为征西都先锋,大起七军,前往樊城。这七军,皆北方强壮之士。两员领军将校:一名董衡,一名董超;当日引各头目参拜于禁。董衡曰:“今将军提七枝重兵,去解樊城之厄,期在必胜,乃用庞德为先锋,岂不误事?”禁惊问其故。衡曰:“庞德原系马超手下副将,不得已而降魏;今其故主在蜀,职居五虎上将;况其亲兄庞柔亦在西川为官,今使他为先锋,是泼油救火也。将军……

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 形势解 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    山者,物之高者也。惠者,主之高行也。慈者,父母之高行也。忠者,臣之高行也。孝者,子妇之高行也。故山高而不崩则祈羊至,主惠而不解则民奉养,父母慈而不解则子妇顺,臣下忠而不解则爵禄至,子妇孝而不解则美名附。故节高而不解,则所欲得矣;解,则不得。故曰:“山高而不崩则祈羊至矣。” 渊者,众物之所生也,能深而不涸,则沈玉至。主者,人之所仰而生也,能宽裕纯厚而不苛忮,则民人附。父母者,子妇之所受教也,能慈仁教训而不失理,则子妇孝。臣下者,主之所用也,能尽力事上,则当于主。子妇者,亲之所以安也,能孝弟顺亲,则…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法