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持满 chí mǎn
持满
1.端着盛满的水，而维持满水状态。比喻居高位，而能持守既有的成就。荀子˙宥坐：『子路曰：「敢问持满有道乎？」孔子曰：「聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以法，富于四海，守之以谦。」』2.拉满弓弦。史记˙卷五十七˙绛侯周伯世家：『军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 鹊桥仙
中秋重九，等闲虚过，多病全疏酒盏。初寒时候试新醅，正好为、霜螯持满。诗情未减，酒肠宽在，且趁尊前强健。百年三万六千场，试屈指、如今过半。
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持满戒盈 chí mǎn jiè yíng
持满戒盈
端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 边城落日
紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。候月恒持满，寻源屡凿空。野昏边气合，烽迥戍烟通。膂力风尘倦，疆场岁月穷。河流控积石，山路远崆峒。壮志凌苍兕，精诚贯白虹。君恩如可报，龙剑有雌雄。
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何得 hé dé
何得
那里能、怎么会。反问语气，表示不能、难以做到。三国˙魏˙嵇康˙答向子期难养生论：『在上何得不骄？持满何得不溢？』晋书˙卷七十五˙王湛传：『人非尧舜，何得每事尽善！』 【查看详细解释】 -
持满戒盈 chí mǎn jiè yíng
持满戒盈
端着盛满的水，谨慎小心不使外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。南齐书˙卷二十二˙豫章文献王传˙史臣曰：『蕃辅贵盛，地实高危，持满戒盈，鲜能全德。』 【查看详细解释】 -
险固 xiǎn gù
险固
形势险要坚固。后汉书˙卷四十一˙第五伦传：『伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之。』三国演义˙第四十二回：『荆州与国邻接，江山险固，士民殷富。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 春日望海
披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。照岸花分彩，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。有形非易测，无源讵可量。洪涛经变野，翠岛屡成桑。之罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。
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彀
【基本释义】彀gòu使劲张弓：彀中（弓箭射程所及的范围，喻圈套、牢笼）。入彀。入我彀中。古同“够”。笔画数：13；部首：弓；笔顺编号：1214515153554 -
《智囊全集》 - 吴玠 吴磷
【原文】 吴玠每战，选劲弩，命诸将分番迭射，号“驻队矢”，连发不绝，繁如雨注，敌不能当。 吴璘仿车战余意，立“叠阵法”，每战以长枪居前，坐不得起；次最强弓，次强弩跪膝俟，次神臂弓。约贼相搏，至百步内，则神臂先发，七十步，强弓并发。次阵如之。凡阵，以拒马为限，铁钩相连。伤则更代之，遇更代则以鼓为节。骑为两翼蔽于前，阵成而骑退，谓之叠阵。战士心定，则能持满④，敌虽锐，不能当也。 〔评〕璘著《兵法》二篇，大略谓，金人有四长，我有四短。当反我之短，制彼之长。四长曰骑兵，曰坚忍，曰重甲，曰弓矢。吾集番、汉…
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善哉行
其一古公□（“擅”去提手旁 音“胆”）甫 积德垂仁 思弘一道 哲王于豳 太伯仲雍 王德之仁 行施百世 断发文身 伯夷叔齐 古之遗贤 让国不用 饿殂首山 智哉山甫 相彼宣王 何用杜伯 累我圣贤 齐桓之霸 赖得仲父 后任竖刁 虫流出户 晏子平仲 积德兼仁 与世沈德 未必思命 仲尼之世 主国为君 随制饮酒 扬波使官 其二自惜身薄祜 夙贱罹孤苦 既无三徙教 不闻过庭语 其穷如抽裂 自以思所怙 虽怀一介志 是时其能与 守穷者贫贱 惋叹泪如雨 泣涕于悲夫 乞活安能睹 我愿于天穷 琅邪倾侧左 虽欲竭忠诚 欣公……
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《史记》 - 卷二十 建元以来侯者年表 第八
索隐七十二国，太史公旧；余四十五国，褚先生补也。 太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐，东瓯请降。二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔于祖考矣。何者？自诗书称三代“戎狄是膺，荆荼是征”，①齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之?，岂以晏然不为边境征伐哉！自是后，遂出师北讨强胡，南诛劲越，将卒以次封矣。 注①集解毛诗传曰：“膺，当也。”郑玄曰：“征，艾。”索隐荼音舒。征音澄。 后进好事儒者褚先生……
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《太平广记》 - 卷第二百三十五 交友
宗世林 祢衡 荀巨伯 管宁 竹林七贤 嵇康 山涛 王安期 王敦 孙伯翳 湘东王绎 唐霍王元轨 王方翼 吴少微 张说 柳芳 杜佑 李舟 白居易 许棠 陆龟蒙 颜荛宗世林汉末，南阳宗世林与魏武同时，而薄其为人，不与交。及武帝拜司空，总朝政。从容问宗曰：“可以交未。”答曰：“松柏之志犹存。”即忤旨见疏，位不配德。而文帝兄弟每造其门，必拜床下。其礼重如此。（出《世说》） 汉朝末年，南阳郡的宗世林跟死后被谥为魏武帝的曹操，同时在朝作官。宗世林看不上曹操的人品，不与他交往。等到曹操任司空，全权总揽朝政后，……
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《黄帝内经》 - 上古天真论
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，…
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《管子》 - 形势
山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣，天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也。 衔命者，君之尊也。受辞者，名之鉉也。上无事，则民自试。抱蜀不言，而庙堂既修。槛鹄锵锵，唯民歌之。济济多士，殷民化之，纣之失也。飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集，道行不顾。牺牷圭璧，不足以飨鬼神。主功有素，宝币奚为？羿之道，非射也；造父之术，非驭也；奚仲之巧，非斫削也。召远者使无为焉，亲近…
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《扬子法言》 - 重黎卷第十
或问：“南正重司天，北正黎司地，今何僚也？”曰：“近羲近和。”“孰重？孰黎？”曰：“羲近重，和近黎。”或问“黄帝终始”。曰：“托也。昔者姒氏治水土，而巫步多禹；扁鹊，卢人也，而医多卢。夫欲雠伪者必假真。禹乎？卢乎？终始乎？”或问“浑天”。曰：“落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之，几乎！几乎！莫之能违也。”“请问‘盖天’。”曰：“盖哉！盖哉！应难未几也。”或问：“赵世多神，何也？”曰：“神怪茫茫…
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《论衡》 - 卷十九·宣汉篇
儒者称五帝、三王致天下太平，汉兴已来，未有太平。彼谓五帝、三王致太平，汉未有太平者，见五帝、三王圣人也，圣人之德能致太平；谓汉不太平者，汉无圣帝也，贤者之化，不能太平。又见孔子言“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”！方今无凤鸟、河图，瑞颇未至悉具，故谓未太平。此言妄也。 夫太平以治定为效，百姓以安乐为符。孔子曰：“修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”百姓安者，太平之验也。夫治人以人为主，百姓安而阴阳和，阴阳和则万物育，万物育则奇瑞出。视今天下，安乎？危乎？安则平矣，瑞虽未具，无害於平。故夫王道定事以验，…
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《论衡》 - 卷十二·谢短篇
《程材》、《量知》，言儒生、文吏之材不能相过；以儒生修大道，以文吏晓簿书，道胜於事，故谓儒生颇愈文吏也。此职业外相程相量也，其内各有所以为短，未实谢也。夫儒生能说一经，自谓通大道，以骄文吏；文吏晓簿书，自谓文无害，以戏儒生。各持满而自〔臧〕，非彼而是我，不知所为短，不悟於己未足。《论衡》之，将使忄奭然各知所〔乏〕。训夫儒生所短，不徒以不晓簿书；文吏所劣，不徒以不通大道也，反以闭暗不览古今，不能各自知其所业之事未具足也。二家各短，不能自知也。世之论者，而亦不能训之，如何？夫儒生之业，《五经》也，南…
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《太平广记》 - 卷第一百二 报应一（金刚经）
卢景裕 赵文若 赵文昌 新繁县书生 蒯武安 睦彦通 杜之亮 慕容文策 柳俭 萧? 赵文信 刘弼 袁志通 韦克勤 沈嘉会 陆怀素卢景裕后魏卢景裕字仲儒，节闵初，为国子博士，信释氏，注《周易》、《论语》。从兄神礼，据乡人反叛，逼其同力以应西魏，系晋阳狱。至心念金刚经，枷锁自脱。齐神武作相，特见原宥。（出《报应记》） 后魏卢景裕字仲儒，节闵帝初年，做国子博士，信奉佛教，解释周易、论语。跟着他的兄长拜神。因为乡人反叛，逼迫他一起去对付西魏，后被捕押在晋阳监狱。他诚心念金刚经。结果枷锁自己脱落。齐神武作……
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《史记》 - 卷四十一 越王勾践世家 第十一
2003-3-5 越王句践，其先禹之苗裔，①而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。后二十余世，至于允常。②允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。 注①正义吴越春秋云：“禹周行天下，还归大越，登茅山以朝四方?臣，封有功，爵有德，崩而葬焉。至少康，恐禹?宗庙祭祀之绝，乃封其庶子于越，号曰无余。”贺 循会稽记云：“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。”越绝记云：“无余都，会稽山南故越城是也。” 注②正义舆地志云：“越侯传国三十余叶，历殷至周敬王时……
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。