• 戒行 jiè xíng

    jièxíng

    佛教用语。指随顺戒体,在身、语、意三方面都能遵守戒律的行为。四分律删繁补阙行事钞˙卷一中:『戒行,谓方便修成,顺本言摋。』唐˙李邕˙大照禅师塔铭:『心源久寂,戒行弥高。』 【查看详细解释
  • 恨苦修行 hèn kǔ xiū xíng

    hènxiūxíng

    痛苦修行。西游记˙第二十回:『我受了菩萨的戒行,又承师父怜悯,情愿要伏侍师父往西天去,誓无退悔。这叫做「恨苦修行」。』 【查看详细解释
  • 持斋把素 chí zhāi bǎ sù

    chízhāi

    持守戒律不吃荤食。孤本元明杂剧˙万国来朝˙第一折:『人人善念看经,个个持斋把素。』西游记˙第十九回:『我本是观世音菩萨劝善,受了他的戒行,这里持斋把素,教我跟随那取经人往西天拜佛求经。』亦作『把素持斋』。 【查看详细解释
  • 高僧 gāo sēng

    gāosēng

    戒行卓越的僧人。唐˙韩愈˙广宣上人频见过诗:『久惭朝士无裨补,空愧高僧数往来。』初刻拍案惊奇˙卷十九:『此间瓦官寺有个高僧,法名齐物,极好学问。』 【查看详细解释
  • 人身 rén shēn

    rénshēn

    1.人的身体。清˙李渔˙闲情偶寄˙卷三˙词曲部˙宾白:『就人身论之,则如肢体之于血脉。』2.当事人本身。南朝梁˙沈约˙南郊恩诏:『人身及家口质系,悉散还私家。』3.人品才识。南史˙卷六十一˙陈伯之传:『临川内史王观,僧虔之孙,人身不恶,可召为长史,以代元冲。』4.佛教用语。指在轮回中转世投生为人。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙归心:『但当兼修戒行,留心诵读,以为来世津梁,人身难得勿虚过也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂感 【唐朝】 【诗】 白居易

    君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。使我千载后,涕泗满衣裳。

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 归心篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    内外两教,本为一体,渐积为异,深浅不同。内典初门,设五种禁,外典仁、义、礼、智、信,皆与之符。仁者,不杀之禁也;义者,不盗之禁也;礼者,不邪之禁也;智者,不酒之禁也;信者,不妄之禁也。至如畋狩军旅,燕享刑罚,因民之性,不可卒除,就为之节,使不淫滥尔。归周、孔而背释宗,何其迷也! 释三曰:“开辟已来,不善人多而善人少,何由悉责其精洁乎?见有名僧向行,异而不说;若睹凡僧流俗,便生非毁。且学者之不勤,岂教者之为过?俗僧之学经律,何异世人之学《诗》、《礼》?以《诗》、《礼》之教,格朝廷之人,略无全行者;…

  • 拼音: jiè

    部首:

    笔画:7画

    五笔:aak

    【基本释义】戒jiè防备:戒心。戒备。戒严。戒骄戒躁。革除不良嗜好:戒除。戒烟。佛教律条,泛指禁止做的事:戒刀。戒尺。斋戒。准备:戒途。戒装。古同“界”,界限。笔画数:7;部首:戈;笔顺编号:1132534
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 哥阁君臣游猎 【明朝】 【文】 余象斗

    即说哥阁国成安王一日出下圣旨,同文官张明、李滔,武官刘飞虎、郑正等,两班文武,整顿弓箭,前往蓬莱山,去游山打猎。众臣领旨,各个披挂随驾而行不题。 话分两头。却说长生自从被三清打下蓬莱,立一茅庵修行,饥食青松,渴饮甘泉,不敢擅离半步。在山修行,有二十年矣。一日正在山中打坐,山中各兽,被国王军马赶追,俱至长生禅端前,跪者跪,拜者拜,叩首者叩首,鸣者鸣,叫者叫,俱有悲惨惊慌之状。长生虽未见国王追赶之情,观各兽之惨容,若有似投人之状。长生问各兽曰:“某观汝等之来意,莫非有难,望吾救汝等乎?”于是众兽各……

  • 国学名著《笑林广记》

    《笑林广记》 - 僧道部 【清朝】 【文】 游戏主人纂集

    追度牒 一乡官游寺,问和尚吃荤否。曰:“不甚吃。但逢饮酒时,略用些。”曰:“然则汝又饮酒乎?”曰:“不甚吃。但逢家岳妻舅来,略陪些。”乡官怒曰:“汝又有妻,全不像出家人的戒行。明日当对县官说,追你度牒。”僧曰:“不劳费心,三年前贼情事发,早已追去了。” 掠缘簿 和尚做功德回,遇虎,惧甚,以铙钹一片击之。复至,再投一片,亦如之。乃以经卷掠去,虎急走归穴。穴中母虎问故。答曰:“适遇一和尚无礼,只扰得他两片薄脆,就掠一本缘簿过来,不得不跑。” 发往邺都 有素不信佛事者,死后坐罪甚重。乃倾其冥资,延请僧…

  • 国学名著《鬼神传》

    《鬼神传》 - 第九回 【文】 不题撰人

    积德累功天赐麒麟修筑江坟鬼来助嗣话说江西吉安府吉水县,其人姓邓名善表字其昌。娶妻解氏。夫妻二十年来,共产男女六胎,则不能成实。一日,解氏谓夫:“我和你夫妻,年将四十,并产男女六胎,全无一枝结实。真个是痛杀人也呵!”其夫答曰:“千金非易得,一子最难求。”解氏告夫:“连产六胎,未得一子成长。犹恐前劫有过,以至今生折罚,不若我和你夫妻行一个善念,持斋把素,结偶善缘。倘上天见怜,早赐一子。则我夫妻有倚…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说那怪的火光前走,这大圣的彩霞随跟。正行处,忽见一座高山,那怪把红光结聚,现了本相,撞入洞里,取出一柄九齿钉钯来战。行者喝一声道:“泼怪!你是那里来的邪魔?怎么知道我老孙的名号?你有甚么本事,实实供来,饶你性命!” 那怪道:“是你也不知我的手段!上前来站稳着,我说与你听: 我自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真,混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡,伤生造下无边孽。有朝大限命终时,八难三途悔不喋。听言意转要修行,闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师,指示天关并地……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第二十三回三藏不忘本四圣试禅心 【明朝】 【文】 吴承恩

    诗曰:奉法西来道路赊,秋风渐浙落霜花。乖猿牢锁绳休解,劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合,黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息,般若波罗到彼家。这回书,盖言取经之道,不离乎一身务本之道也。却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁,自跳出性海流沙,浑无挂碍,径投大路西来。历遍了青山绿水,看不尽野草闲花。真个也光阴迅速,又值九秋,但见了些枫叶满山红,黄花耐晚风。老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷。荷破青绔扇,橙香金弹丛。可怜数行雁,点点远排空。 正走处,不觉天晚。三藏道:“徒弟,如今天色又晚,却往那里安歇?”行者道:“师父说……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩 【明朝】 【文】 吴承恩

    话说那六健将出洞门,径往西南上,依路而走。行者心中暗想道:“他要请老大王吃我师父,老大王断是牛魔王。我老孙当年与他相会,真个意合情投,交游甚厚,至如今我归正道,他还是邪魔。虽则久别,还记得他模样,且等老孙变作牛魔王,哄他一哄,看是何如。”好行者,躲离了六个小妖,展开翅,飞向前边,离小妖有十数里远近,摇身一变,变作个牛魔王,拔下几根毫毛,叫“变!”即变作几个小妖。在那山凹里,驾鹰牵犬,搭驽张弓,充作打围的样子,等候那六健将。那一伙厮拖厮扯,正行时,忽然看见牛魔王坐在中间,慌得兴烘掀、掀烘兴扑的跪……

  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第三十五卷 况太守断死孩儿 【明朝】 【文】 冯梦龙

    春花秋月足风流,不分红颜易白头。 试把人心比松柏,几人能为岁寒留? 这四句诗泛论春花秋月,恼乱人心,所以才子有悲秋之辞,佳人有伤春之咏。往往诗谜写恨,目语传情,月下幽期,花间密约,但图一刻风流,不顾终身名节。这是两下相思,各还其债,不在话下。又有一等男贪而女不爱,女爱而男不贪,虽非两相情愿,却有一片精诚。如冷庙泥神,朝夕焚香拜祷,也少不得灵动起来。其缘短的,合而终暌;倘缘长的,疏而转密。这也是风月场中所有之事,亦不在话下。又有一种男不慕色,女不怀春,志比精金,心如坚石。没来由被旁人播弄,设圈设…

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗云: 参成世界总游魂,错认讹闻各有因。 最是天公施巧处,眼花历乱使人浑。 话说天下的事,惟有天意最深,天机最巧。人居世间,总被他颠颠倒倒。就是那空幻不实境界,偶然人一个眼花错认了,明白是无端的,后边照应将来,自有一段缘故在内,真是人所不测。唐朝牛僧孺任伊阙县尉时,有东洛客张生应进士举,携文往谒。至中路遇暴雨雷雹,日已昏黑,去店尚远,傍着一株大树下且歇。少顷雨定,月色微明,就解鞍放马,与僮仆宿于路侧。因倦已甚,一齐昏睡。良久,张生朦胧觉来,见一物长数丈,形如夜叉,正在那里吃那匹马。张生惊得魂不…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第三十五回 【文】 吕熊

    两皂旗死生报故主二军师内外奏肤功马灵传到军师将令,说军士苦战了一夜,恐彼城中有生力兵接应,不必紧迫,只在后面遥张声势,不容他再立寨栅,逼使入城,另有调度。董、宾二将就令军士埋锅造饭,饱餐再进。柳升回顾追兵已远,谓朱能道:“目今还是立寨,还是进城?将军定有高见。”朱能道:“部下甲兵不及千数,寇势方张,岂能支撑?战固不足,守或有余。还是进城的是。”柳升遂令军土一路抢些东西,在马上一头吃,一头走,径入…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百一十 报应九(观音经) 【宋朝】 【文】 李昉

    窦傅 周? 竺法义 王珉妻竺长舒 潘道秀 栾荀 张崇 释开达 竺法纯 释道泰 郭宣吕竦 徐荣 刘度 南宫子敖 徐义 毕览 释法智 孙道德张兴 昙无竭 车母 释昙颖 邢怀明 王球窦 傅晋窦傅者,河内人。永和中,并州刺史高昌、冀州刺史吕护各权部曲,相与不和。傅为昌所用,作官长。护遣骑抄击,为所俘执,同伴六七人,共系一狱,锁械甚严,克日当杀之。沙门支遁山时在护营中,先与傅相识,闻其执厄,(“厄”原作“尼”。据明抄本、许本改。)山至狱所候视之,隔户共语。傅谓山曰:“今困厄,命在漏刻,何方得相救?”山曰……

  • 国学名著《金瓶梅》

    《金瓶梅》 - 第五十回 琴童潜听燕莺欢 玳安嬉游蝴蝶巷 【清朝】 【文】 兰陵笑笑生

    词曰: 欲掩香帏论缱绻,先敛双蛾愁夜短。催促少年郎,先去睡,鸳衾图暖 。须臾整顿蝶蜂情,脱罗裳、恣情无限。留着帐前灯,时时看伊娇面。 话说那日李娇儿上寿,观音庵王姑子请了莲花庵薛姑子来,又带了他两个徒弟妙凤、妙趣。月娘知道他是个有道行的姑子,连忙出来迎接。见他戴着清净僧帽,披着茶褐袈裟,剃的青旋旋头儿,生得魁肥胖大,沼口豚腮。进来与月娘众人合掌问讯,慌的月娘众人连忙行礼。见他铺眉苫眼,拿班做势,口里咬文嚼字,一口一声只称呼他“薛爷”。他便叫月娘是“在家菩萨”,或称“官人娘子”。月娘甚是敬重他。……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先 【明朝】 【文】 吴承恩

    偈曰:“法本从心生,还是从心灭。生灭尽由谁,请君自辨别。既然皆己心,何用别人说?只须下苦功,扭出铁中血。绒绳着鼻穿,挽定虚空结。拴在无为树,不使他颠劣。莫认贼为子,心法都忘绝。休教他瞒我,一拳先打彻。现心亦无心,现法法也辍。人牛不见时,碧天光皎洁。秋月一般圆,彼此难分别。” 这一篇偈子,乃是玄奘法师悟彻了《多心经》,打开了门户,那长老常念常存,一点灵光自透。 且说他三众,在路餐风宿水,带月披星,早又至夏景炎天。 但见那:花尽蝶无情叙,树高蝉有声喧。野蚕成茧火榴妍,沼内新荷出现。那日正行时,忽然……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。