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《全唐诗》 - 怀素台歌
我呼古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。
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尤殢 yóu tì
尤殢
撒赖﹑耍赖、纠缠不已。宋˙柳永˙促拍满路花˙香靥融春雪词：『最是娇痴处，尤殢檀郎，未教拆了秋千。』醒世恒言˙卷十二˙佛印师四调琴娘：『佛印见琴娘只祸殢不肯去，便道：「是了，是了，此必是学士教你苦难我来！」』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 感皇恩
年少好寻芳，早春时节。飞去飞来似胡蝶。如今老大，懒趁五陵豪侠。梦中时听得，秦箫咽。割断人间，柳枝桃叶。海上书来恨离别。旧游还在，空锁烟霞万叠。举杯相忆处，青天月。
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《全宋词》 - 恋绣衾
茜金小袖花下行。过桥亭、倚树听莺。被柳线、低萦鬓，绀云垂、钗凤半横。红薇影转晴窗昼，漾兰心、未到绣絣。奈一点、春来恨，在青蛾、弯处又生。
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日月参辰 rì yuè shēn chén
日月参辰
参辰：参宿和心宿，这两星宿不同在天空中出现。比喻不合，作对。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 声
欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。
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日月参辰 rì yuè shēn chén
日月参辰
比喻彼此隔绝或互相对立。元˙萧德祥˙杀狗劝夫˙第一折：『也不是我特故的把哥哥来恨，他他他，不思忖一爷娘骨肉，却和我做日月参辰。』亦作『参辰卯酉』、『参辰日月』。 【查看详细解释】 -
特故 tè gù
特故
故意、特别。宋˙毛滂˙菩萨蛮˙淡烟疏雨词：『青蕊抱寒枝，因谁特故迟。』元˙萧德祥˙杀狗劝夫˙第一折：『也不是我特故的把哥哥来恨，他他他不思忖一爷娘骨肉。』亦作『大古』。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 勿执古寄韩潮州
古人皆执古，不辞冻饿悲。今人亦执古，自取行坐危。老菊凌霜葩，狞松抱雪姿。武王亦至明，宁哀首阳饥。仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。逐逐行不尽，茫茫休者谁。来恨不可遏，去悔何足追。玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。
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《黄帝内经》 - 病传
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒；窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之；生神之理，可着于竹帛，不可传于子孙。 黄帝曰：何谓日醒？歧伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。 黄帝曰：何谓夜瞑？歧伯…
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《针灸大成》 - 卷一·刺咳论
黄帝问曰：“肺之令人咳，何也？”歧伯对曰：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”帝曰：“愿闻其状。”曰：“皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合，邪因而客之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时。感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄、为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬…
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《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·柳洲亭
柳洲亭，宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名。门以左，孙东瀛建问水亭。高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀。朝则解维，暮则收缆。车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已。堤之东尽为三义庙。过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅。折而南，则钱麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此。过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰…
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《黄帝内经》 - 咳论
黄帝问曰：肺之令人咳，何也？ 岐伯对曰：五藏六府皆令人咳，非独肺也。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五藏各以其时受病，非其时，各传以与之。人与天地相参，故五藏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。 帝曰：何以异之？ 岐伯曰：肺咳之状，而喘息有音，甚则唾血。心咳之状，则心痛，喉中介介如梗状，…
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欢天喜地 huān tiān xǐ dì
欢天喜地
非常欢喜高兴的样子。元˙无名氏˙谢金吾˙第二折：『往常时见我来，便欢天喜地；今日见我来，甚是烦恼。』初刻拍案惊奇˙卷五：『正待要欢天喜地指日成亲。』亦作『喜地欢天』。[似]欢欣鼓舞、喜气洋洋、兴高彩烈[反]愁眉苦脸 【查看详细解释】 -
杀生不如放生 shā shēng bù rú fàng shēng
杀生不如放生
(谚语)指不宜随意残害生命。元˙无名氏˙马陵道˙第一折：『师父息怒。本不干我事，是庞元帅使我来。师父，杀生不如放生，怎生饶过我来，可也好那。』 【查看详细解释】 -
《黄帝内经》 - 标本病传论
黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？ 岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。 夫阴阳逆从，标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先…
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称赏不已 chēng shǎng bù yǐ
称赏不已
赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。 【查看详细解释】 -
不已 bù yǐ
不已
不绝、不停止。诗经˙郑风˙风雨：『风雨如晦，鸡鸣不已。』文选˙江淹˙恨赋：『仆本恨人，心惊不已。』 【查看详细解释】 -
喋喋不已 dié dié bù yǐ
喋喋不已
说话唠叨，没完没了的样子。太平广记˙卷二八一˙侯生：『韩氏益惧，欲以词拒，而卢氏喋喋不已。』元史˙卷一˙太祖本纪：『吾身之存，实太子是赖，髭须已白，遗骇冀得安寝，汝乃喋喋不已耶？』亦作『喋喋不休』。 【查看详细解释】 -
国纪 guó jì
国纪
1.国家的法律、纲纪。左传˙襄公二十三年：『干国之纪，犯门斩关。』2.国中擅长经济理财的人。管子˙侈靡：『择其好名，因使长民。好而不已，是以为国纪。』尹知章˙注：『其有好虚誉之名者，则择之，使为兴利者之长。好名不已，财乃弥积，故为国纪。』 【查看详细解释】