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软红十丈 ruǎn hóng shí zhàng
软红十丈
形容都市的繁华。 【查看详细解释】 -
软红香土 ruǎn hóng xiāng yù
软红香土
形容都市的繁华。 【查看详细解释】 -
戏语 xì yǔ
戏语
开玩笑的话。红楼梦˙第五十七回：『如今紫鹃之戏语亦是常情。』 【查看详细解释】 -
贼人胆虚 zéi rén dǎn xū
贼人胆虚
比喻做了坏事的人心里总是不踏实。 【查看详细解释】 -
吃着不尽 chī zhuó bù jìn
吃着不尽
着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。 【查看详细解释】 -
贼人胆虚 zéi rén dǎn xū
贼人胆虚
做坏事的人因怕被察觉而心虚、不踏实。红楼梦˙第七十一回：『这本是鸳鸯戏语，叫他出来。谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他的首尾了，生恐叫喊起来。』官场现形记˙第三十二回：『王小五子见余荩臣生了疑心，毕竟他自己贼人胆虚，亦不敢撒娇撒痴。』亦作『贼人心虚』。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 永遇乐（戏赋辛字送十二弟赴都）
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。
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一饮一啄，莫非前定 yī yǐn yī zhuó mò fēi qián dìng
一饮一啄，莫非前定
比喻人的生活际遇，都是命中注定的。见『一饮一啄』条。醒世恒言˙卷二十九˙卢太学诗酒傲王侯：『自古道：「一饮一啄，莫非前定。」像汪知县是个父母官，肯屈己去见个士人，岂不是件异事？谁知两下机缘未到，临期定然生出事故，不能相会。』初刻拍案惊奇˙卷十二：『一饮一啄，莫非前定；一时戏语，终身话柄。』 【查看详细解释】 -
交质 jiāo zhì
交质
1.古时列国为彼此取信，而互相交换人质。左传˙隐公三年：『故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。』后汉书˙卷十二˙彭宠传：『又南结张步及富平、获索诸豪杰，皆与交质连衡。』2.互换物品，作为抵押。南朝梁˙任昉˙奏弹刘整：『何其不能折契钟庾，而襜帷交质。』3.相互质问。宋˙岳珂˙桯史˙卷十三˙选人戏语：『一日为古冠服数人游于庭，自称孔门弟子，交质以姓氏。』 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷十一·唐诗戏语
士人于棋酒间，好称引戏语，以助谭笑，大抵皆唐人诗，后生多不知所从出，漫识所记忆者于此。“公道世间惟白发、贵人头上不曾饶”，杜牧《送隐者》诗也。“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，李涉诗也。“只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧”，“啼得血流无歇处，不如缄口过残春”，杜荀鹤诗也。“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”，郑谷诗也。“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，“劝君不用分明语、语得分明出转难”，“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人”，“明年更有新条在，挠乱春风卒未休”，“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”，罗…
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《随园食单》 - 饭粥单
粥饭本也，余菜末也。本立而道生。作《饭粥单》。饭王莽云：“盐者，百肴之将。”余则曰：“饭者，百味之本。”《诗》称：“释之溲溲，蒸之浮浮。”是古人亦吃蒸饭。然终嫌米汁不在饭中。善煮饭者，虽煮如蒸，依旧颗粒分明，入口软糯。其诀有四：一要米好，或“香稻”，或“冬霜”，或“晚米”，或“观音籼”，或“桃花籼”，春之极熟，霉天风摊播之，不使惹霉发疹。一要善淘，淘米时不惜工夫，用手揉擦，使水从箩中淋出，竟成清…
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《东游记》 - 第二十八回
仙侣戏弄洞宾且说铁拐老仙，一日下游凡界，正在江淮外海等处，偶遇何仙姑飘飘而来。铁拐招之同行。因问仙姑曰：“汝从何来？”仙姑曰：“有唐广贞，因血疾别夫修道，吾从而度之。”铁拐戏之曰：“惟汝无夫，亦欲他人无夫耶？”仙姑答曰：“人皆有妻，汝何独无妻乎？”拐笑曰：“独留与卿作配耳。”二人正戏语间，忽蓝采和骑张果之驴至，喝曰：“好好做甚事来？道友之中，一人宿娼妓，你二人又私相调戏，大玷仙教清规，吾将妆等奏…
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《闲情偶寄》 - 词曲部·科诨第五
插科打诨，填词之末技也，然欲雅俗同欢，智愚共赏，则当全在此处留神。文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。作传奇者，全要善驱睡魔，睡魔一至，则后乎此者虽有《钧天》之乐，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不见不闻，如对泥人作揖，土佛谈经矣。予尝以此告优人，谓戏文好处，全在下半本。只消三两个瞌睡，便隔断一部神情，瞌睡醒时，上文下文已不接续，即使抖起精神再看，只好断章取义，作零出观…
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《隋唐演义》 - 第八十一回 纵嬖宠洗儿赐钱 惑君王对使剪发
词曰： 痴儿肥蠢，娘看偏奇俊。何意洗几蒙赐，更阿父能帮兴。 不堪娇妒性，暂离宫寝。一缕香云轻剪，便重得君王幸。 调寄“霜天晓角” 人生七情六欲，惟有好色之念，最难祛除。艳冶当前而不动心者，其人若非大圣贤，大英雄，定是个愚夫呆汉。所以古人原不禁人好色。但好色之中，亦有礼焉：苟徒逞男女之情欲，不顾名义，渎乱体统，上下宣淫以致丑声传播，如何使得？且说秦国模、秦国桢兄弟二人，都在翰林供职，这秦国模为人刚正，只看他不肯占其弟之科名，可知是个有品有志之人。他见贵妃擅宠，杨氏势盛，禄山放纵，宫闲不谨。因激起……
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《后汉书》 - 志·五行五
射妖 龙蛇孽 马祸 人痾 人化 死复生 疫 投蜺 《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱，时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，则时有日月乱行，星辰逆行。”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说云：“此B928天也。不言B928天者，至尊之辞也。《春秋》“王师败绩”，以自败为文。 恒阴，中兴以来无录者。 灵帝光和中，雒阳男子夜龙以弓箭射北阙，吏收考问，辞“居贫负责，无所聊生，因买弓箭以射”。近射妖也。其后车骑将军何苗，与兄大将军进部兵还相猜疑，对相攻击，战…
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《阅微草堂笔记》 - 卷二·滦阳消夏录二(1)
董文恪公为少司空时，云昔在富陽村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰贵人也，请相见。谛观再四，又问八字干支，沈思良久，曰：君命相皆一品，当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁通判，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督，善自爱，他日知吾言不谬也。后不再见此叟，其言亦不验。然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也；所谓调署大县，乃庶吉士也；所谓实授，乃编修也；所谓通判，乃中允也；…
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《阅微草堂笔记》 - 卷十一·槐西杂志一(4)
里有视鬼者曰：鬼亦恒憧憧扰扰，若有所营，但不知所营何事，亦有喜怒哀乐，但不知其何由。大抵鬼与鬼竞，亦如人与人竞耳。然微陰不足敌盛陽，故莫不畏人，其不畏人者，一由人据所居，鬼刺促不安，故现变相驱之去；一由祟人求祭享，一由桀骜强魂，戾气未消，如人世无赖，横行为暴，皆遇气旺者避，遇运蹇者乃敢侵。或有冤魂厉魄，得请于神，报复以申积恨者，不在此数。若夫欲心所感，婬鬼应之，杀心所感，厉鬼应之，愤心所感，怨鬼…
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《阅微草堂笔记》 - 卷二十一·滦阳续录三(1)
轮回之说，凿然有之。恒兰台之叔父，生数岁，即自言前身为城西万寿寺僧，从未一至其地，取笔粗画其殿廊门径，庄严陈设，花树行列，往验之，一一相合。然平生不肯至此寺，不知何意，此真轮回也。朱子所谓轮回虽有，乃是生气未尽，偶然与生气凑合者，亦实有之。余崔庄佃户商龙之子甫死，即生于邻家，未弥月能言，元旦父母偶出，独此儿在襁褓，有同村人叩门，云贺新岁，儿识其语音，遽应曰：是某丈耶？父母俱出，房门未锁，请入室小…
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《阅微草堂笔记》 - 卷十六·姑妄听之二(1)
天下事情理而已。然情理有时而互妨，里有姑虐其养媳者，惨酷无人理，遁归母家。母怜而匿别所，诡云未见，因涉讼，姑以朱老与比邻，当见其来往引为证，朱私念言女已归，则驱人就死，言女未归，则助人离婚，疑不能决，乞签于神，举筒屡摇签不出，奋力再摇，签乃全出，是神亦不能决也。辛彤甫先生闻之曰：神殊愦愦。十岁幼女，而日日加炮烙，恩义绝矣，听其逃死不为过。戈孝廉仲坊，丁酉乡试后，梦至一处，见屏上书绝句数首，醒而记…
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《梦溪笔谈》 - 故事一
上亲郊郊庙，册文皆曰“恭荐歳事”。先景灵宫，谓之“朝献”；次太庙，谓之“朝飨”；末乃有事于南郊。予集《郊式》时，曾预讨论，常疑其次序，若先为尊，则效不应在庙后；若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。求共所从来，盖有所因。按唐故事，凡有事地上帝，则百神皆预遣使祭告，唯太清宫、太庙则皇帝亲行。其册祝皆曰“取某月某日有事于某所，不敢不告。”宫、庙谓之“奏告”，余皆谓之“祭告”。唯有事于南郊，方为“正祠”。至天宝九载，乃下诏曰：“‘告’者，上告下之词。今后太清宫宜称‘朝献’，太庙称‘朝飨’。”自此遂失“奏告…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法