• 慢藏诲盗 màn cáng huì dào

    màncánghuìdào

    收藏财物不谨慎,以致引起盗贼偷窃。易经˙系辞上:『慢藏诲盗,冶容诲淫。』旧五代史˙卷八十九˙晋书˙桑维翰传:『即今主帅赴阙,军府无人,臣窃思慢藏诲盗之言,恐非勇夫重闭之意。』[似]财不露眼 【查看详细解释
  • 慢藏诲盗,冶容诲淫 màn cáng huì dào,yě róng huì yín

    màncánghuìdào,rónghuìyín

    语出易经˙系辞上:『慢藏诲盗,冶容诲淫。』指收藏财物不谨慎,引起盗贼偷窃;或妇女衣着太暴露,容易引起坏人的邪恶心思。警世通言˙卷十一˙苏知县罗衫再合:『苏知县全家受祸,正合着二句古语,道是:「慢藏诲盗,冶容诲淫。」』 【查看详细解释
  • 诲盗诲淫 huì dào huì yín

    huìdàohuìyín

    财物若不谨慎的收藏,则易引人窃盗;妇女容貌妖冶却不洁身自爱,则易引人做出邪淫的事。语本易经˙系辞上:『慢藏诲盗,冶容诲淫。』后指引诱或教唆人去做窃盗奸淫等坏事。如:『诲盗诲淫的作品,应加以取谛』亦作『诲淫诲盗』。 【查看详细解释
  • 慢藏诲盗 màn cáng huì dào

    màncánghuìdào

    慢藏:收藏不慎;诲:教导。收藏财物不慎,等于诱人偷窃。 【查看详细解释
  • 诲淫诲盗 huì yín huì dào

    huìyínhuìdào

    原意是财物不仔细保管,招致别人来偷盗;女子打扮得十分妖艳,也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。 【查看详细解释
  • 诲 huì

    huì

    1.教导﹑劝导。如:『教诲』﹑『诲人不倦』。左传˙襄公三十年:『我有子弟,子产诲之。』2.引诱﹑诱使。如:『诲盗诲淫』。易经˙系辞上:『慢藏诲盗,冶容诲淫。』史记˙卷一˙五帝本纪:『取地之财而节用之,抚教万民而利诲之。』(又音)ㄏㄨㄟˇ(05112) 【查看详细解释
  • 诲盗诲淫 huì dào huì yín

    huìdàohuìyín

    原意是财物不仔细保管,招致别人来偷盗;女子打扮得十分妖艳,也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。 【查看详细解释
  • 漫藏诲盗 màn cáng huì dào

    màncánghuìdào

    指因保管疏忽而招致盗窃。 【查看详细解释
  • 冶容诲淫 yě róng huì yín

    rónghuìyín

    冶容:打扮得容貌妖艳;诲:诱导,招致;淫:淫邪。指女子装饰妖艳,容易招致奸淫的事。 【查看详细解释
  • 冶容诲淫 yě róng huì yín

    rónghuìyín

    女子打扮妖媚则易招致淫邪之事。易经˙系辞上:『慢藏诲盗,冶容诲淫。』宋˙孙光宪˙北梦琐言˙卷四:『是知女子修道,亦以一段障难,而况冶容诲淫者哉!』 【查看详细解释
  • 拼音: huì

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ytxu

    【基本释义】诲(誨)huì教导,明示:教诲。诲人不倦。笔画数:9;部首:讠;笔顺编号:453155414
  • 诲淫诲盗 huì yín huì dào

    huìyínhuìdào

    引诱或教唆人去做窃盗奸淫等坏事。见『诲淫诲盗』条。如:『这本书诲淫诲盗,不适合让小朋友看。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第八章 【先秦】 【文】 孔子后学

    圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。 圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。 言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 「鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。」子曰:「君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!」 《同人…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 君道 【文】 邓牧

    古之有天下者,以为大不得已,而后世以为乐。此天下所以难有也。生民之初,固无乐乎,为君不幸,为天下所归,而不可得拒者,天下有求于我,我无求于天下也。子不闻至德之世乎,饭粝粱啜藜藿,饮食未侈也;夏葛衣冬鹿裘,衣服未备也;土阶三尺茅茨不穷,宫室未美也。为衢室之访,为总章之听,故曰皇帝清问,下民其分未严也。尧让许由而许由逃,舜让石户之农而石户之农入海终身不反,其位未尊也。夫然故天下乐戴而不厌,惟恐其一日…

  • 敦 dūn

    dūn

    1.督理。如:『敦促』。孟子˙公孙丑下:『前日不知虞之不肖,仗虞敦匠事。』抱朴子˙外篇˙安贫:『今吾子督余以诲盗之业,敦余以召贼之策。』2.和睦、使融洽。如:『敦亲睦邻』。质朴、笃厚。如:『敦厚』。孟子˙万章下:『故闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦。』汉˙王符˙潜夫论˙实贡:『夫修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为,化之本也。』诚恳。如:『敦聘』、『敦请』。姓。如春秋时卫国有敦治。又:ㄉㄨㄣˋ(02387)ㄉㄨㄟㄉㄨㄟˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 孔子对《周易》的个案分析 【先秦】 【文】 周文王

    【原文】圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜①,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之交。言天下之至喷,而不可恶也②;言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 “鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其逐者乎③?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其选者乎?言出乎身,加乎民;行发乎还,见乎远。言行,君子之枢机④;枢机之发,荣辱之主也。言行,君子所以动天地也,可不慎……

  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷三·人事 【明朝】 【文】 程登吉

    《大学》首重夫明新,小于莫先于应对。 其容固宜有度,出言尤贵有章。 智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小。 阁下、足下,并称人之辞;不佞、鲰生,皆自谦之语。 恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。 大春元、大殿选、大会状,举人之称不一;大秋元、大经元、大三元,士人之誉多殊。 大掾史,推美吏员;大柱石,尊称乡宦。 贺入学曰云程发轫,贺新冠曰元服加荣。 贺人荣归,谓之锦旋;作商得财,谓之稇载。 谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。 谢人厚礼曰厚贶,自谦利薄曰菲仪。 送行之礼,谓之赆仪;拜见之赀,名曰贽敬。 贺寿仪曰祝敬,吊死礼…

  • 国学名著《喻世明言》

    《喻世明言》 - 第九卷 裴晋公义还原配 【明朝】 【文】 冯梦龙

    官居极品富于金,享用无多自发侵; 惟有存仁并积善,千秋不朽在人心。 当初,汉文帝朝中,有个宠臣,叫做邓通。出则随辇,寝则同榻,恩幸无比。其时有神相许负,相那邓通之面,有纵理纹入口,“必当穷饿而死。”文帝闻之,怒曰:“富贵由我!谁人穷得邓通?”遂将蜀道铜山赐之,使得自铸钱。当时,邓氏之钱,布满天下,其富敌国。一日,文帝偶然生下个痈疽,脓血进流,疼痛难忍。邓痛跪而吭之,文帝觉得爽快。便问道:“天下至爱者,何人?”邓通答道:“莫如父子。”恰好皇太子入宫问疾,文帝也教他吭那痈疽。太了推辞道:“臣方食鲜…

  • 拼音: zàng cáng

    部首:

    笔画:17画

    五笔:adnt

    【基本释义】藏cáng隐避起来:埋藏。包藏。藏奸。藏匿。隐藏。蕴藏。藏污纳垢。收存起来:收藏。藏品。藏书。储藏。躲匿露藏zàng储放东西的地方:藏府。宝藏。道教、佛教经典的总称:道藏。大藏经。三藏(佛教经典“经”、“律”、“论”三部分)。中国少数民族,主要分布于西藏自治区和青海、四川等省:藏族。中国西藏自治区的简称。古同“臟”。躲匿露笔画数:17;部首:艹;笔顺编号:12213513125125534
  • 国学名著《官场现形记》

    《官场现形记》 - 第五十一回 【文】 李伯元

    复雨翻云自相矛盾依草附木莫测机关却说张军门的姨太太听了番菜馆细崽的说话,心上自忖,晓是刁迈彭同他们作对,将来此地万难久居,除了吃教,亦没有第二条可以抵制之法。于是等细崽去后,商量了几天,仍把那个细崽唤来,叫他找了他娘舅替他做了个介绍,一齐进了教。自从他三家被偷、被抢、被罚之后,至今也有一个多月,强盗同贼杳无下落,就是被罚的三位,金珠首饰拿了进去,等到备了现钱去赎,倒说上头不要,定要吃没他们的东西…