• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 待漏院记 【宋朝】 【文】 王禹偁

    天道不言,而品物亨、岁功成者,何谓也?四时之吏,五行之佐,宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者,何谓也?三公论道,六卿分职,张其教矣。是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。古之善相天下者,自皋、夔至房、魏,可数也,是不独有其德,亦皆务于勤耳,况夙兴夜寐,以事一人。卿大夫犹然,况宰相乎!朝廷自国初因旧制,设宰臣待漏院于丹凤门之右,示勤政也。至若北阙向曙,东方未明,相君启行,煌煌火城;相君至止,哕哕銮声。金门未辟,玉漏犹滴,彻盖下车,于焉以息。待漏之际,相君其有思乎? 其或兆民未安,思所泰之;四…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 王扣狂妪 【宋朝】 【文】 桂万荣

    大理王罕知郓州时,有狂妪数邀诉事,言无伦理。从骑屏逐之,罕令引归厅事,叩阶徐问,妪虽言语杂乱,然时有可采者,乃是人之嫡妻无子,其妾有子,夫死为妾所逐,累诉不直,因恚而狂。罕为直其事,尽以家赀与之。

  • 三业 sān yè

    sān

    佛教用语:(1)意志活动及由意志引发的言谈、动作三者的合称。阿毘达磨俱舍论˙卷十三:『毗婆沙师说立三业,如其次第,由上三因。然心所思即意业,思所作业分为身、语二业是思所等起故。』(2)善、恶、非善非恶三种意志行为。阿毗达磨俱舍论˙卷十五:『业有三种:善、恶、无记。』 【查看详细解释
  • 夏朝 xià cháo

    xiàcháo

    朝代名。(公元前2205~1766)中国历史上第一个朝代,禹受舜之禅让所建立。建都阳城(今河南省登封县东)、斟鄩(今登封县西北)、安邑(今山西省夏县西北)等地。传至太康,被后羿所逐,后有少康中兴,传至夏桀,暴虐无道,为商汤所逐,夏亡。亦称为『夏后氏』。 【查看详细解释
  • 拼音: fǎng páng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:tyn

    【基本释义】彷páng〔彷徨〕犹疑不决,不知道往哪里走好。亦作“旁皇”。彷fǎng同“仿”,仿佛。笔画数:7;部首:彳;笔顺编号:3324153
  • 玄 xuán

    xuán

    1.黑色的。如:『玄狐』。唐˙骆宾王˙在狱咏蝉诗:『那堪玄鬓影,来对白头吟。』宋˙苏轼˙后赤壁赋:『玄裳缟衣,戛然长鸣。』2.深远奥妙的。如:『玄妙』、『玄理』﹑『玄机』。老子˙第一章:『玄之又玄,众妙之门。』3.虚伪、不可靠的。如:『玄虚』、『这话太玄了,不要相信。』1.天。文选˙张衡˙东京赋:『祈福乎上玄,思所以为虔。』2.指魏晋玄学。见『玄学』条。3.姓。如汉代有玄俗。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 代书寄上李广州 【唐朝】 【诗】 独孤及

    皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。

  • 国学名著《乐府诗集》

    《乐府诗集》 - 景星 【汉朝】 【诗】 郭茂倩

    景星显见,信星彪列,象载昭庭,日亲以察。参侔开阖,爰推本纪,汾脽出鼎,皇佑元始。五音六律,依韦飨昭,杂变并会,雅声远姚。空桑琴瑟结信成,四兴递代八风生。殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇牺牲。百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。微感心攸通修名,周流常羊思所并。穰穰复正直往宁,冯蠵切和疏写平。上天布施后土成,穰穰丰年四时荣。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 晨诣超师院读禅经 【唐朝】 【诗】 柳宗元

    汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。真源了无取,妄迹世所逐。遗言冀可冥,缮性何由熟。道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露馀,青松如膏沐。澹然离言说,悟悦心自足。

  • 惊悸 jīng jì

    jīng

    惊恐心悸。北史˙卷四˙魏世宗宣武帝本纪:『初,梦为日所逐,避于床下,日化为龙,绕己数匝,寤而惊悸,遂有娠。』初刻拍案惊奇˙卷十七:『只是思想前事,未免悒悒不快,又有些惊悸成病,不久而死。』[似]恐慌、惶恐﹑惊恐、惊慌、惊惶、惊惧 【查看详细解释
  • 太康 tài kāng

    tàikāng

    1.太平安康。唐˙李白˙流夜郎闻酺不预诗:『北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。』2.人名。夏朝的第三位君主。启之子,因荒游无度,为有穷国君后羿所逐,遂失其国。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗:『及大禹成功,九序惟歌;太康败德,五子咸怨。』3.晋朝武帝的年号(公元280~ 289)。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 赵使姚贾约韩魏 【汉朝】 【文】 刘向

    赵使姚贾约韩、魏,韩、魏以友之。举茅为姚贾谓赵王曰:“贾也,王之忠臣也。韩、魏欲得之,故友之,将使王逐之,而己因受之。今王逐之。是韩、魏之欲得,而王之忠臣有罪也。故王不如勿逐,以明王之贤,而折韩、魏招之。”…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 冯忌为庐陵君谓赵王 【汉朝】 【文】 刘向

    冯忌为庐陵君谓赵王曰:“王之逐庐陵君,为燕也。”王曰:“吾所以重者,无燕、秦也。”对曰:“秦三以虞卿为言,而王不逐也。今燕一以庐陵君为言,而王逐之。是王轻强秦而重弱燕也。”王曰:“吾非为燕也,吾固将逐之。”“然则王逐庐陵君,又不为燕也。行逐爱弟,又兼无燕、秦,臣窃为大王不取也。”…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷六·鲁昭公 【宋朝】 【文】 洪迈

    春秋之世,列国之君失守社稷,其国皆即日改立君,无虚位以俟者。惟鲁昭公为季孙意如所逐而也于齐,又适晋,凡八年乃没。意如在国摄事主祭,岁具从者之衣履而归之于乾侯。公薨之明年,丧还故国,然后其弟公子宋始即位,他国无此比也。岂非鲁秉周礼,虽不幸逐君,犹存厥位,而不敢绝之乎?其后哀公孙于越,《左传》终于是年,不知悼公以何时立也。…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十一·杨虞卿 【宋朝】 【文】 洪迈

    刘禹锡有《寄毗陵杨给事》诗云:“曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。青云直上无多地,却要斜飞取势回。”以其时考之,盖杨虞卿也。按唐文宗大和七年,以李德裕为相,与之论朋党事。时给事中杨虞卿、萧澣、中书舍人张元夫依附权要,上干执政,下挠有司,上闻而恶之,于是出虞卿为常州刺史,澣为郑州刺史,元夫为汝州刺史。皆李宗闵客也。他日,上复言及朋党,宗闵曰:“臣素知之,故虞卿辈,臣皆不与美官。”德裕曰:“给事中、中书舍人非美官而何?”宗闵失色。然则虞卿之刺毗陵,乃为朝廷所逐耳,禹锡犹以为自请,诗人之言,渠可信哉!…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 汪莘

    (余自总角好性命之说。其一身之中,自黄庭之所已言,烟萝子之所未备,搜寻剖□,斯已勤矣。闲从人求其法,高者如捕影,卑者不足为。嘉泰二年冬夜,坐一榻,知思所及,随手骇目。尔后凡七载,时时为之,自知非深根固蒂之道,亦可谓世外之妙观矣。太上云笈有四规一镜之方,存形立影之法,十五年前,未知此也。偶自有得,后乃见之。乃叹曰:太上立法,令人造此,余以无法造,顾岂妄想哉。及观楞严宾主离合之义,又知十五年前所谓,正

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张仪相秦 【汉朝】 【文】 刘向

    张仪相秦,谓昭睢曰:“楚无鄢、郢、汉中,有所更得乎?”曰:“无有。”曰:“无昭睢、陈轸,有所更得乎?”曰:“无所更得。”张仪曰:“为仪谓楚王逐昭睢、陈轸,请复鄢、郢、汉中。”昭睢归报楚王,楚王说之。 有人谓昭睢曰:“甚矣,楚王不察于争名者也。韩求相工陈籍而周不听;魏求相綦母恢而周不听,何以也?周是列县畜我也。今楚,万乘之强国也;大王,天下之贤主也。今仪曰逐君与陈轸而王听之,是楚自行不如周,而仪重于韩、魏之王也。且仪之所行,有功名者秦也,所欲贵富者魏也。欲为攻于魏,必南伐楚。故攻有道,外绝其交,内…

  • 拼音: yǎn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】渰yān同“淹”①。渰yǎn云兴起的样子:“有渰萋萋,兴雨祈祈”。笔画数:12;部首:氵;笔顺编号:441341251132
  • 善哉行 【魏晋】 【文】 曹操

    其一古公□(“擅”去提手旁 音“胆”)甫 积德垂仁 思弘一道 哲王于豳 太伯仲雍 王德之仁 行施百世 断发文身 伯夷叔齐 古之遗贤 让国不用 饿殂首山 智哉山甫 相彼宣王 何用杜伯 累我圣贤 齐桓之霸 赖得仲父 后任竖刁 虫流出户 晏子平仲 积德兼仁 与世沈德 未必思命 仲尼之世 主国为君 随制饮酒 扬波使官 其二自惜身薄祜 夙贱罹孤苦 既无三徙教 不闻过庭语 其穷如抽裂 自以思所怙 虽怀一介志 是时其能与 守穷者贫贱 惋叹泪如雨 泣涕于悲夫 乞活安能睹 我愿于天穷 琅邪倾侧左 虽欲竭忠诚 欣公……

  • 高材疾足 gāo cái jí zú

    gāocái

    高材:才能高;疾足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。