• 冤 yuān

    yuān

    1.受到委屈的。如:『冤情』、『冤魂』。史记˙卷九十二˙淮阴侯传:『嗟乎,冤哉亨也!』2.仇恨的、怨恨的。如:『冤家』。唐˙李频˙哭贾岛诗:『恨声流蜀魄,冤气入湘云。』3.受骗、不划算。如:『花真钱,买假货,太胚。』1.仇恨、怨恨。如:『结述、『冤冤相报』。唐˙韩愈˙谢自然诗:『往者不可悔,孤魂抱深耶』2.委屈。如:『申述、『诉述。 【查看详细解释
  • 往者 wǎng zhě

    wǎngzhě

    1.过去所作所为。论语˙微子:『往者不可谏,来者犹可追。』唐˙韩愈˙复志赋:『往者不可复兮,冀来今之可望。』2.以前、昔日。文选˙钟会˙檄蜀文:『往者吴将孙壹,举众内服位为上司,宠秩殊异。』三国演义˙第六回:『往者王莽篡逆,更始赤眉之时,焚烧长安,尽为瓦砾之地。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 谢自然诗 【唐朝】 【诗】 韩愈

    果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。余闻古夏后,象物

  • 翻然悔悟 fān rán huǐ wù

    fānránhuǐ

    悔:悔恨;悟:觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变,彻底醒悟。 【查看详细解释
  • 扳 pān

    pān

    1.攀折。明˙高明˙琵琶记˙蔡公逼伯喈赴试:『香径里扳残草色,雕阑畔折损花容。』2.攀杭通『攀』。楚辞˙严忌˙哀时命:『往者不可扳援兮,者不可与期。』二刻拍案惊奇˙卷六:『金家父母见说了,惭愧不敢当,回复媒妈道:「我家什么家当,敢去扳他?」』又:ㄅㄢ16. 【查看详细解释
  • 细微 xì wēi

    wēi

    1.形容极小。如:『细微的雨点。』、『细微的变化。』2.小事。后汉书.卷二十八上.冯衍传:『凡患生于所忽,祸发于细微,败不可悔,时不可失。』3.微贱。汉书.卷一.高帝纪下:『大王起于细微,灭乱秦,威动海内。』[似]1.轻细、轻微、细小、微小[反]1.重大 【查看详细解释
  • 来者可追 lái zhě kě zhuī

    láizhězhuī

    可追:可以补救。过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上。 【查看详细解释
  • 来者可追 lái zhě kě zhuī

    láizhězhuī

    未来的目标,可以掌握。语本论语˙微子:『往者不可谏,来者犹可追。』 【查看详细解释
  • 往者不可及,来者犹可待 wǎng zhě bù kě jí,lái zhě yóu kě dài

    wǎngzhě,láizhěyóudài

    过去的已无法挽回,未来的还有希望。意谓应及时把握。汉书˙卷四十九˙错传:『往者不可及,来者犹可待,能明其世者谓之天子。』 【查看详细解释
  • 汪洋浩博 wāng yáng hào bó

    wāngyánghào

    水势浩大。形容人气度恢弘豪放,学识渊博。宋˙陆游˙答刘主簿书:『往者前辈之学,积小以成大,以所有易所无,以能问于不能。故其久也,汪洋浩博,该极百家,而不可涯涘。』元史˙卷一九○˙儒学传二˙陈旅传:『绎曾字伯敷,处州人。为人虽口吃,而精敏异常,诸经注疏,多能成诵。文辞汪洋浩博,其气烨如也。』 【查看详细解释
  • 凿空 zuò kōng

    zuòkōng

    1.凿开通路。汉书˙卷六十一˙张骞传:『于是西北国始通于汉矣。然骞凿空,诸后使往者皆称博望侯。』文选˙陆倕˙石阙铭:『凿空万里,攘地千都。』2.凭空穿凿。新唐书˙卷五十六˙刑法志:『推劾之吏,以深刻为功,凿空争能,相矜以虐。』朱子语类˙卷十一˙读书法:『固不可凿空立论,然读书有疑,有所见,自不容不立论。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 小敷谷龙潭祠作 【唐朝】 【诗】 王昌龄

    崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。跳波沸峥嵘,深处不可挹。昏为蛟龙怒,清见云雨入。灵怪崇偏祠,废兴自兹邑。沉淫顷多昧,檐宇遂不葺。吾闻被明典,盛德惟世及。生人载山川,血食报原隰。岂伊骇微险,将以循甿揖。□飞振吕梁,忠信亦我习。波流浸已广,悔吝在所汲。溪水有清源,褰裳靡沾湿。

  • 失言 shī yán

    shīyán

    1.语出论语˙卫灵公:『不可与言而与之言,失言。』指说了不该说的话。初刻拍案惊奇˙卷三:『二郎自觉有些失言,作别出店去了。』红楼梦˙第六十二回:『黛玉自悔失言,原来是趣宝玉的,就忘了趣着彩云。』2.食言、失信。喻世明言˙卷四十˙沈小霞相会出师表:『当初严东楼许我事成之日,以侯伯爵相酬。今日失言,不知何故?』[似]1. 【查看详细解释
  • 犹 yóu

    yóu

    1.一种野兽,似猴而性多疑。尔雅˙释兽:『犹如麂,善登木。』北魏˙郦道元˙水经注˙江水注:『山多犹猢,似猴而短足,好游岩树。』2.谋略。通『猷』。诗经˙大雅˙常武:『王犹允塞,徐方既来。』3.姓。如宋代有犹道明。如同。如:『过犹不及』﹑『虽死犹生』。孟子˙梁惠王上:『以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。』1.仍旧﹑还。如:『记忆犹新』﹑『言犹在耳』。论语˙微子:『往者不可谏,来者犹可追。』2.尚且。左传˙宣公十二年:『困兽犹斗,况国相乎?』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(游蒲涧追和崔菊坡韵 【宋朝】 【词】 刘克庄

    余顷为仪真督邮,白事维扬,崔公锐欲罗致。属先受制置使李公之辟,崔公始聘洪公舜俞入幕。后二十五年,奉使岭外,拜公祠象,俯仰今昔,辄和公所作水调歌头以寓悲慨云。)敕使竟空反,公不出梅关。当年玉座记忆,仄席问平安。羽扇尉佗城上,野服仙游阁下,辽鹤几时还。赖有蜀耆旧,健笔与书丹。青油士,珠履客,各凋残。四方蹙蹙靡骋,独此尚宽闲。丞相祠堂何处,太傅石碑堕泪,木老瀑泉寒。往者不可作,置酒且登山。

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷二·西湖西路·呼猿洞 【文】 张岱

    呼猿洞在武林山。晋慧理禅师,常畜黑白二猿,每于灵隐寺月明长啸,二猿隔岫应之,其声清?。后六朝宋时,有僧智一仿旧迹而畜数猿于山,临涧长啸,则群猿毕集,谓之猿父。好事者施食以斋之,因建饭猿堂。今黑白二猿尚在。有高僧住持,则或见黑猿,或见白猿。具德和尚到山间,则黑白皆见。余于方丈作一对送之:“生公说法,雨堕天花,莫论飞去飞来,顽皮石也会点头。慧理参禅,月明长啸,不问是黑是白,野心猿都能答应。”具和尚在…

  • 怨天怨地 yuàn tiān yuàn dì

    yuàntiānyuàn

    抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。 【查看详细解释
  • 怨天怨地 yuàn tiān yuàn dì

    yuàntiānyuàn

    怀恨天地,埋怨不休。元˙高文秀˙遇上皇˙第三折:『到今日,悔,悔,悔。也是我前世前缘,自作自受,怨天怨地。』红楼梦˙第五十九回:『逢我们使他们一使儿,就怨天怨地的。』 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 形势 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    山高而不崩,则祈羊至矣;渊深而不涸,则沈玉极矣,天不变其常,地不易其则,春秋冬夏,不更其节,古今一也。蛟龙得水,而神可立也;虎豹得幽,而威可载也。风雨无乡,而怨怒不及也。贵有以行令,贱有以忘卑,寿夭贫富,无徒归也。 衔命者,君之尊也。受辞者,名之鉉也。上无事,则民自试。抱蜀不言,而庙堂既修。槛鹄锵锵,唯民歌之。济济多士,殷民化之,纣之失也。飞蓬之问,不在所宾;燕雀之集,道行不顾。牺牷圭璧,不足以飨鬼神。主功有素,宝币奚为?羿之道,非射也;造父之术,非驭也;奚仲之巧,非斫削也。召远者使无为焉,亲近…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 忏悔·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座告众曰:“来,诸善知识,此事须从自性中起,于一切时,念念自净其心,自修其行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔。众胡跪。”师曰:“一,戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。二,定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三,慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。四,解脱香,即自心无所攀缘,不思…