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画龙点睛 huà lóng diǎn jīng
画龙点睛
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 【查看详细解释】 -
破壁飞去 pò bì fēi qù
破壁飞去
南朝梁张僧繇画龙点睛，而后龙震破屋壁，脱身飞去的故事。典出宣和画谱˙卷一˙道释。后比喻人由平凡而骤然显贵。如：『以前他只是个泛泛小辈，如今破壁飞去，了不得了。』 【查看详细解释】 -
点睛 diǎn jīng
点睛
1.点画眼睛。唐．张彦远˙历代名画记˙卷七˙梁：『张僧繇吴人也，……又金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云点睛即飞去，人以为妄诞，固请点之，须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。』2.比喻行文时特别点明最妙处，关键之笔，使人注意。 【查看详细解释】 -
空前绝后 kōng qián jué hòu
空前绝后
从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。 【查看详细解释】 -
画龙点晴 huà lóng diǎn jīng
画龙点晴
比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 【查看详细解释】 -
破壁飞去 pò bì fēi qù
破壁飞去
传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。 【查看详细解释】 -
画龙点睛 huà lóng diǎn jīng
画龙点睛
南朝梁张僧繇在金陵安乐寺的壁上画龙，并为其中二龙点上眼睛，龙便破壁乘云飞去的故事。见唐˙张彦远˙历代名画记˙卷七。后用以比喻绘画、作文时在最重要之处加上一笔，使全体更加生动传神。明˙张鼐˙读卓吾老子书述：『夫一古人之书耳，有根本者下笔鉴定，则为画龙点睛；无根本者妄意标指，则为刻舟记剑。』亦比喻做事能把握要点。儿女英雄传˙第三十回：『这日安太太吩咐他给岳父母顺斋，原不过说了句「好好儿的弄点吃的」，他就这等山珍海味的小题大作起来，还可以说画龙点睛。』[似]一语道破 【查看详细解释】 -
《太平广记》 - 卷第二百第一十一 画二
宗测 袁茜 梁元帝 陶弘景 张僧繇 高孝珩 杨子华 刘杀鬼 郑法士 阎立德 阎立本 薛稷 尉迟乙僧 王维 李思训 韩干宗 测南齐宗测字敬微，炳之孙也，代居江陵。不应招辟。骠骑将军豫章王嶷请为参军，测答曰：“何得谬伤海凫，横斤山木？”性善书画。传其祖业，志欲游名山。乃写祖炳所画《尚子平图》于壁。隐庐山，居炳旧宅。画阮籍遇孙登于行障上，坐卧对之。又永业寺佛影台。皆称臻绝。（出《南齐记》） 南齐宗测，字敬微，宗炳的孙子，他家世代居住在江陵。宗测从不应召去做官。骠骑将军豫章王嶷请他任参军，他回答说：“……
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《幼学琼林》 - 卷四·技艺
医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。 卢医扁鹊，古之名医；郑虔崔白，古之名画。 晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞。 善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐举子卿之亚。 推命之人即星士，绘图之士曰丹青。 大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。 若王良、若造父，皆善御之人；东方朔、淳于髡，系滑稽之辈。 称善卜卦者，曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐。 称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文。 掷骰者，喝雉呼卢；善射者，穿杨贯虱。 樗蒲之戏，乃云双陆；橘中之乐，是说…
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《全唐诗》 - 题景焕画应天寺壁天王歌
锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒装，金鞭频策骐驎马。毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，天女倒披金缕衣。唐朝说著名公画，周昉毫端善图写。张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。宝冠动总生威容
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《全唐诗》 - 和乐天寻郭道士不遇
昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。
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《全唐诗》 - 赠写御容李长史
玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。
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《全唐诗》 - 题成都玉局观孙位画龙
我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。
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《全唐诗》 - 时人为杨惠之语
道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。
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《全唐诗》 - 华清宫四首
中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。今日故宫归寂寞，太平功业在山河。渔阳烽火照函关，玉辇匆匆下此山。一曲羽衣听不尽，至今遗恨水潺潺。上皇銮辂重巡游，雨泪无言独倚楼。惆怅眼前多少事，落花明月满宫秋。别殿和云锁翠微，太真遗像梦依依。玉皇掩泪频惆怅，应叹僧繇彩笔飞。
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《夜航船》 - 文学部·书画
兰亭真本王右军写《兰亭记》，韵媚遒劲，谓有神助。后再书数十余帧，俱不及初本。右军传于徽之，徽之传七世孙智永，智永传弟子辨才，辨才被御史萧翼赚入库内，殉葬昭陵。草圣草贤晋张旭善草书，饮酒大醉，呼叫狂走，或以发濡墨而书，人称之草圣。崔瑗善章草，人称之草贤。怒猊渴骥唐徐浩书《张九龄告身》，多渴笔，谓枯无墨也，在书家为难。世状其法如怒猊决石，渴骥奔泉。家鸡野鹜晋庾翼少时，书与右军。齐名，学者多宗右军。庾…
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《全唐诗》 - 谢徽上人见惠二龙障子，以短歌酬之
我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。
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《太平广记》 - 卷第二百一十二 画三
吴道玄 冯绍正 张藻 陈闳 韦无忝 卢棱伽 毕宏 净域寺 资圣寺 老君庙 金桥图 崔圆壁吴道玄唐吴道玄字道子，阳翟人也。少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。大略宗师张僧繇千变万状，纵横过之。两都寺观，图画墙壁四十（明抄本十作百）余间，变像即同，人相诡状，无一同者。其见在为人所睹之妙者。上都兴唐寺御注金刚经院，兼自题经文。慈恩寺塔前面文殊普贤，西面降魔盘龙等。又小殿前门菩萨，景公寺地狱帝释龙神，永寿寺中三门两神，皆绝妙当时。朱景玄云：“有旧家人尹老八十余，尝云……
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《百家姓》 - “阎”姓的来历
历史来源 1、出自姬姓，为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏。据《姓氏起源》等所载，相传有裔孙后稷，承袭姬姓，北周人尊为始祖。12世孙古公亶父又称太王。他有三子：太伯、仲雍和季历。周武王时，封太伯的曾孙仲奕于阎乡（今山西省安邑）。仲奕的后代遂以封地阎作为姓氏。 2、出自姬姓，为周康王之后，亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。 3、出自姬姓，为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春…
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《百家姓》 - “聂”姓的来历
历史来源 1、出自姜姓。据《姓氏急就篇注》所载，春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城（今山东省茌平县西，一说河南清丰县北）为齐国附庸，称聂国。后世子孙以国为氏。 2、出自姬姓。据《元和姓纂》所载，春秋时卫大夫（一说楚国大夫）食采于聂（今河南省濮阳），子孙以地为氏（据袁义达与杜若甫的《中国姓氏大辞典》所载，卫大夫采邑地为今山东聊城，而楚有摄叔，而无聂叔，袁、杜二人认为古籍有误）。 3、古有地名聂北，春秋时属邢国（今山东省茌平西），亡后属齐，居者以地为氏。 4、出自他族有聂姓或改聂姓： 宋时犹太人入中国…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法