• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 丹青引赠曹将军霸 【唐朝】 【诗】 杜甫

    将军魏武之子孙,于今为庶为清门。英雄割据虽已矣,文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人,但恨无过王右军。丹青不知老将至,富贵于我如浮云。开元之中常引见,承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。良相头上进贤冠,猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动,英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢,画工如山貌不同。是日牵来赤墀下,迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素,意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。玉花却在御榻上,

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭秘书姚少监 【唐朝】 【诗】 方干

    寒空此夜落文星,星落文留万古名。入室几人成弟子,为儒是处哭先生。家无谏草逢明代,国有遗篇续正声。晓向平原陈葬礼,悲风吹雨湿铭旌。

  • 入室弟子 rù shì dì zǐ

    shì

    正式磕头拜师、得师傅真传的徒弟。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙杨轲传:『虽受业门徒,非入室弟子,莫得亲言。』 【查看详细解释
  • 升堂入室 shēng táng rù shì

    shēngtángshì

    语本论语˙先进:『由也升堂矣,未入于室也。』比喻学问或技艺循序渐进,达到高深的境界。三国志˙卷十一˙魏书˙管宁传:『娱心黄老,游志六艺,升堂入室,究其阃奥。』亦作『登堂入室』、『入室升堂』。[似]造诣高深 【查看详细解释
  • 登堂入室 dēng táng rù shì

    dēngtángshì

    1.比喻学问或技艺循序渐进,达到高深的境界。见『升堂入室』条。宋˙吴垧˙五总志:『如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老,皆黄门登堂入室者,实自足以名家。』2.未经许可自行进入他人内室。如:『他竟然擅自登堂入室,简直目中无人。』 【查看详细解释
  • 入室擒 rù shì qín

    shìqín

    语本后汉书˙卷三十五˙郑玄传:『康成入吾室,操吾矛以伐我乎!』比喻持对方的论点,找其纰漏,以攻其人。宋˙陈亮˙又戊戍冬书:『至于二三小臣去来,岂能便干国家大礼,果能通天地于一身,安有尔许扰扰,入室擒,不罪唐突。』明˙无名氏˙运甓记˙第二十四出:『耐奸雄跋扈,伪将心事抛他。谬为恭敬权趋附,待时入室擒。』亦作『擒入室』。[反]共御外侮 【查看详细解释
  • 入室升堂 rù shì shēng táng

    shìshēngtáng

    比喻人的学问或技能到达高深的境界。见『升堂入室』条。明˙徐霖˙绣襦记˙第二出:『效先人入室升堂,淑诸人凿壁悬梁。』 【查看详细解释
  • 擒入室 qín rù shì

    qínshì

    比喻就对方的论点,找其纰漏,驳斥对方。见『入室擒』条。明˙陈汝元,金莲记˙第二十四出:『章相与学士,初方指水盟松,后反擒入室,不免乘此机会,嘲他几句。』 【查看详细解释
  • 弟子 dì zǐ

    1.学生﹑门徒。论语˙雍也:『哀公问:「弟子孰为好学?」』儒林外史˙第三十五回:『世无孔子,不当在弟子之列。』2.泛指年幼的人。论语˙学而:『弟子入则孝,出则弟。』初刻拍案惊奇˙卷三十五:『穷弟子快走开去!让我们。』3.和尚﹑道士的自称。西游记˙第三十六回:『弟子乃东土大驾下差来,上西天拜活佛求经的。』4.妓女。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折:『但来两三遭,不问那厮要钱,他便道:「这弟子敲镘儿哩!」』喻世明言˙卷四˙闲云庵阮三偿冤债:『庵内尼姑,姓王名守长,他原是个收心的弟子。』5.宗教上信徒的自称。如:『弟子李大明在此叩头上香,祈求全家大小平安。』[似]1.门生﹑学生 【查看详细解释
  • 天女散花 tiān nǚ sàn huā

    tiānsànhuā

    原为佛教故事:天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。 【查看详细解释
  • 阿阇梨 ā shé lí

    āshé

    佛教上指能教授弟子法式,纠正弟子行为,并为其模范的人。为梵语16.16.的音译,意译为轨范师。四分律˙卷三十四:『阿阇梨于弟子,当如儿想;弟子于阿阇梨如父想。』或译作『阿遮利那』。简称为『阇黎』。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第八节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:“求道之人,为法忘躯,当如是乎!”乃问曰:“米熟也未?”慧能曰:“米熟久矣,犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意,三鼓入室。祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》,至应无所住而生其心,慧能言下大悟一切万法,不离自性。遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性不自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。”祖知悟本性,谓慧能曰:“不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”三更受法,人尽不知。便传顿教及衣钵,云:“汝…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 段干越人谓新城君 【汉朝】 【文】 刘向

    段干越人谓新城君曰:“王良之弟子驾,云取千里马,遇造父之弟子。造父之弟子曰:‘马不千里。’王良弟子曰:‘马,千里之马也;服,千里之服也。而不能取千里,何也?’曰:‘子纆牵长。故纆牵于事,万分之一也,而难千里之行。’今臣虽不肖,于秦亦万分之一也,而相国见臣不释塞者,是纆牵长也。”…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十五·有若 【宋朝】 【文】 洪迈

    《史记•有若传》云:“孔子没,弟子以若状似孔子,立以为师。他日,进问曰:‘昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问何以知之,夫子曰:《诗》不云乎?月离于毕,俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎,他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,孔子曰瞿年四十后当有五丈夫子,已而果然。敢问何以知此?’有若无以应。弟子起曰:‘有子避之,此非子之座也!’”予谓此两事殆近于星历卜祝之学,何足以为圣人,而谓孔子言之乎?有若不能知,何所加损,而弟子遽以是斥退之乎?《孟子》称:“子夏、子张、子游,以若似圣人,欲以所事孔子事之,曾子不…

  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 国王去蓬莱山修行 【明朝】 【文】 余象斗

    却说国王自别了文武、皇后,太子。孤身行了一日。天色将晚,忽见道士自前面而来。国王下拜。道士曰:“子来矣,事定矣。”国王曰:“师父,弟子一心出家,何事不定?”道士曰:“汝国富矣,今去矣。”国王又答曰:“师父,弟子一心出家慕道,何思复返故国享受?”道士又曰:“山中苦矣,饥又寒矣。”国王又答曰:“弟子一心求师,何惧寒苦。”道士微笑言曰:“弟子既有真心出家,跟我入蓬莱山。”国王唯唯领命,随后直至蓬莱山中。但只见:桃红柳绿满眼,青山隐隐堪夸,耳听鹤唳猿啼,真乃神仙造化。青松嫩柏屏列,云连山上奇花。岩中瀑……

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “澹台”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟子,字子羽,名灭明,南游长江流域,居于澹台湖(在今江苏省吴县);另一说是居于澹台山(今山东省嘉祥县南),遂以湖(山)名命姓名,因取名澹台灭明。其后代子孙遂以澹台命姓,称澹台氏。 家族名人 澹台灭明:春秋末年鲁国武城(今山东省平邑县南)人。姓澹台,名灭明,字子羽,孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋,但为人公正,非公事不见卿大夫,受到孔子的推崇。据《史记·仲尼弟子列传》说他“行不由径,非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮,弟子多达…

  • 大师兄 dà shī xiōng

    shīxiōng

    1.师门中最大的男弟子。此大弟子为其他弟子的大师兄。2.清代末叶对义和团的称呼。恨海˙第二回:『毛子用的是鎗炮,大师兄用的是神兵神火。』 【查看详细解释
  • 女弟子 nǚ dì zǐ

    1.学习歌舞戏剧的女艺人。宋史˙卷一四二˙乐志十七:『女弟子队舞,亦致辞如小儿队。』2.女学生。通俗常言疏证˙文事˙女弟子引还魂记剧:『女弟子,则争个不求闻达,和 男学生一般儿教法。』 【查看详细解释
  • 弟子员 dì zǐ yuán,yún,yùn

    yuán

    汉代称太学生为『弟子员』。明清时代称县学学生为『弟子员』,即生员。清˙蒋士铨˙鸣机夜课图记:『旋补弟子员,明年丁卯,食廪饩。』 【查看详细解释
  • 运乖时蹇 yùn guāi shí jiǎn

    yùnguāishíjiǎn

    时运不济。封神演义˙第十三回:『这是弟子运乖时蹇,异事非常。望娘娘念弟子无辜被枉,冤屈类明,放弟子回关,查明放箭之人。』亦作『运拙时乖』。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法