• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 悲哉行 【唐朝】 【诗】 陈陶

    中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。

  • 廉士 lián shì

    liánshì

    有操守、不苟求之士。汉书˙卷五˙景帝纪:『其唯廉士,寡欲易足。』 【查看详细解释
  • 探钩 tàn gōu

    tàngōu

    从预先做好记号的纸卷或纸团中,随意拈取一个,来决定事情。北齐.刘婊刘子.卷一.去情:『使信士分财,不如投策探钩;使廉士守藏,不如闲局全封。』 【查看详细解释
  • 重名 zhòng míng

    zhòngmíng

    1.盛名。后汉书˙卷七十˙孔融传:『孔文举有重名,将军若造怨此人,则四方之士引领而去矣。』晋书˙卷六十九˙周顗传:『君才不及弟,何乃横得重名!』2.重视名誉。庄子˙刻意:『众人重利,廉士重名。』又:ㄔㄨㄥˊㄇ|ㄥˊ 【查看详细解释
  • 重利 zhòng lì

    zhòng

    1.利益多。史记˙卷六十三˙老子韩非传:『千金,重利;卿相,尊位也。』三国˙魏˙阮籍˙咏怀诗八十二首之七十二:『高名令志惑,重利使心忧。』2.以利为重。庄子˙刻意:『众人重利,廉士重名。』唐˙白居易˙琵琶行:『商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。』3.高利。如:『重利盘剥』。[似]1.厚利 【查看详细解释
  • 哉 zāi

    zāi

    始。尔雅˙释诂:『哉,始也。』1.表示疑问或反问的语气。如:『何足道哉!』诗经˙邶风˙北门:『天实为之,谓之何哉?』孟子˙滕文公下:『陈仲子岂不诚廉士哉?』2.表示惊叹的语气。如:『大哉中华!』。文选˙宋玉˙风赋:『快哉此风!寡人所与庶人共者邪?』唐˙李白˙古风诗五十九首之三:『秦王扫六合,虎视何雄哉!』3.表示悲哀的语气。如:『呜呼哀哉!』4.表示肯定的语气。左传˙宣公十一年:『对曰:「犹可辞乎?」王曰:「可哉。」』5.表示事情已经发生。同『了』。海上花列传˙第一回:『比仔从前省得多哉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 乐羊子妻 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 乐羊子尝于行路拾遗金一饼,还以语妻,妻曰:“志士不饮盗泉,廉士不食嗟来,况拾遗金乎?”羊子大惭,即捐之野。 乐羊子游学,一年而归。妻问故,羊子曰:“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织自一丝而累寸,寸而累丈,丈而累匹。今若断斯机,则前功尽捐矣!学废半途,何以异是?”羊子感其言,还卒业,七年不返。 乐羊子游学,其妻勤作以养姑。尝有他舍鸡谬入园,姑杀而烹之,妻对鸡不餐而泣,姑怪问故,对曰:“自伤居贫,不能备物,使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。 〔评〕返遗金,则妻为益友;卒业,则妻为严师;…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 滕文公章句下·第十节 【先秦】 【文】 孟子

    匡章曰:“陈仲子岂不诚廉士哉?居于陵,三日不食,耳无闻,目无见也。井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往将食之,三咽,然后耳有闻,目有见。” 孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。虽然,仲子恶能廉?充仲子之操,则蚓而后可者也。夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉。仲子所居之室,伯夷之所筑与?抑亦盗跖之所筑与?所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗跖之所树与?是未可知也。” 曰:“是何伤哉?彼身织屦,妻辟纑,以易之也。” 曰:“仲子,齐之世家也。兄戴,盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也,以兄之室为不义之室而不居也,辟…

  • 足 zú

    1.人体下肢的总称。亦专指踝骨以下的部分,今称为『脚』。说文解字:『足,人之足也,在下。』如:『举足』﹑『失足跌跤』。唐˙韩愈˙山石诗:『当流赤足踏涧石,水声激激风生衣。』2.动物的下肢,用来奔走或爬行。如:『节足动物』﹑『百足之虫』。南朝梁˙无名氏˙木兰诗二首之一:『愿驼千里足,送儿还故乡。』3.器物下面支的部分。易经˙鼎卦˙九四:『鼎折足。』唐˙刘禹锡˙蜀先主庙诗:『势分三足鼎,业复五铢钱。』4.姓。如战国时韩国有足强。5.二一四部首之一。1.踏。文选˙司马相如˙上林赋:『手熊罴,足羊。』2.满足、使满足。汉书˙卷五˙景帝纪:『其唯廉士,寡欲易足。』三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪:『绍谋臣许攸贪财,绍不能足,来奔。』3.停止﹑止息。老子˙第二十八章:『为天下谷,常德乃足,复归于朴。』史记˙卷 一○二˙张释之传:『释之免冠顿首谢曰:「法如是足也。」』1.够量的、不缺乏的。如:『充足』、『心满意足』、『丰衣足食』。2.富裕。如:『富足』。1.整整的﹑完全的。如:『足足玩了一星期』﹑『足足乐了一天』﹑『在水中闷了足足有二分钟的气。』2.堪﹑可以。如:『足供参考』﹑『足慰吾怀』﹑『足以自豪』。3.值得。如:『何足挂齿』﹑『微不足道』。又:ㄐㄩˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 刻意 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣。此山谷之士,非世 之人,枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣。 此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君 臣,正上下,为治而已矣。此朝廷之士,尊主强国之人,致功并兼者 之所好也。就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣。此江海之士, 避世之人,闲暇者之所好也。吹囗(左“口”右“句”)呼吸,吐故 纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者 之所好也。若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲 ,不道…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 纪·景帝纪 【汉朝】 【文】 班固

    孝景皇帝,文帝太子也。母曰窦皇后。后七年六月,文帝崩。丁未,太子即皇帝位,尊皇太后薄氏曰太皇太后,皇后曰皇太后。 九月,有星孛于西方。 元年冬十月,诏曰:“盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。歌者,所以发德也;舞者,所以明功也。高庙酎,奏《武德》、《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎,奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方;除诽谤,去肉刑,赏赐长老,收恤孤独,以遂群生;减耆欲,不受献,罪人不帑,不诛亡罪,不私其利也;除宫刑,出美人,重绝人之世也。朕既不敏,弗能胜识。此皆上世之所不…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 在厄 【汉朝】 【文】 佚名

    楚昭王聘孔子,孔子徃拜禮焉,路出于陳蔡.陳蔡大夫相與謀曰:「孔子聖賢,其所刺譏皆中諸侯之病,若用於楚,則陳蔡危矣.」遂使徒兵距孔子.孔子不得行,絕糧七日,外無所通,藜羹不充,從者皆病.孔子愈慷慨,講絃歌不衰,乃召子路而問焉,曰:「詩云:『匪兕匪虎,率彼曠野.』吾道非乎,奚為至於此?」子路慍,作色而對曰:「君子無所困,意者夫子未仁與,人之弗吾信也;意者夫子未智與,人之弗吾行也.且由也,昔者聞諸夫子,為善者天報之以福,為不善者天報之以禍,今夫子積德懷義,行之久矣,奚居之窮也.」子曰:「由未之識也,吾…

  • 拼音: zhōng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:khnu

    【基本释义】忠zhōng诚心尽力:忠心。忠诚。忠实。忠告。忠于。忠魂。忠义。忠贞。效忠。赤胆忠心。忠言逆耳。奸笔画数:8;部首:心;笔顺编号:25124544
  • 拼音: xīng xìng

    部首:

    笔画:6画

    五笔:iwu

    【基本释义】兴(興)xīng举办,发动:兴办。兴工。兴学。兴建。兴叹(发出感叹声,如“望洋兴兴”)。百废待兴。起来:夙兴夜寐(早起晚睡)。旺盛:兴盛。兴旺。兴隆。兴衰。复兴。兴替(兴衰)。天下兴亡,匹夫有责。流行,盛行:时兴。新兴。准许:不兴胡闹。或许:兴许。姓。亡废衰兴(興)xìng ㄒㄧㄥˋ对事物感觉喜爱的情绪:兴味。兴致。豪兴。雅兴。败兴。游兴。扫兴。即兴。助兴。兴高采烈。亡废衰笔画数:6;部首:八;笔顺编号:443134
  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百八 韩长孺列传 第四十八 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 御史大夫韩安国者,梁成安人也,①后徙睢阳。②尝受韩子?杂家说于驺田生所。③事梁孝王为中大夫。吴楚反时,孝王使安国及张羽为将,?④吴兵于东界。张羽力战,安国持重,以故吴不能过梁。吴楚已破,安国?张羽名由此显。 注①集解徐广曰:“在汝颍之闲也。”索隐按:徐广云“在汝颍之闲”。汉书地理志县名,属陈留。正义括地志云:“成安故城在汝州梁县东二十三里。”地理志云成安属颍川郡。陈留郡又有成安县,亦属梁,未知孰是也。 注②正义今宋州宋城。 注③索隐案:安国学韩子及杂家说于驺县田生之所。 注④……

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十·刺孟篇 【汉朝】 【文】 王充

    孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,将何以利吾国乎?”孟子曰: “仁义而已,何必曰利。” 夫利有二:有货财之利,有安吉之利。惠王曰“何以利吾国”?何以知不欲安吉之利,而孟於径难以货财之利也?《易》曰:“利见大人”,“利涉大川”, “《乾》,元享利贞”。《尚书》曰:“黎民亦尚有利哉?”皆安吉之利也。行仁义,得安吉之利。孟子必〕且语问惠王:“何谓‘利吾国’”,惠王言货财之利,乃可答若设。令惠王之问未知何趣,孟子径答以货财之利。如惠王实问货财,孟子无以验效也;如问安吉之利,而孟子答以货财之利,失对…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传 【南北朝】 【文】 范晔

    宣秉 张湛 王丹 王良 杜林 郭丹 吴良 承宫 郑均 赵典 宣秉字巨公,冯翊云阳人也。少修高节,显名三辅。哀、平际,见王氏据权专政,侵削宗室,有逆乱萌,遂隐遁深山,州郡连召,常称疾不仕。王莽为宰衡,辟命不应。及莽篡位,又遣使者征之,秉固称疾病。更始即位,征为侍中。建武元年,拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰“三独坐”。明年,迁司隶校尉。务举大纲,简略苛细,百僚敬之。 秉性节约,常服布被,蔬食瓦器。帝尝■其府舍,见而叹曰:“楚国二龚,不如云阳宣巨公。”即赐布帛…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 臣行 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫人臣萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之机,得失之要,豫禁乎未然之前,使主超然立乎显荣之处,如此者,圣臣也。 虚心尽意,日进善道;勉主以礼义,谕主以长策;将顺其美,匡救其恶。如此者,大臣也。 夙兴夜寐,进贤不懈,数称往古之行事,以厉主意。如此者,忠臣也。 (或问袁子曰:“故少府杨阜,岂非忠臣哉?”对曰:“可谓直士,忠则吾不知。何者?夫为人臣,见主失道,指其非而播扬其恶,可谓直士,未为忠也。故司空陈群则不然,其谈语终日,未尝言人主之非,书数十上而不知,君子谓陈群于是乎长者。此为忠矣。) 明察成败,…

  • 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 诠言训 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟、 有鱼、有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有。隔而不通, 分而为万物,莫能及宗,故动而谓之生,死而谓之穷。皆为物矣,非不物而物物 者也,物物者亡乎万物之中。稽古太初,人生于无,形于有,有形而制于物。能 反其所生,故未有形,谓之真人。真人者,未始分于太一者也。圣人不为名尸, 不为谋府,不为事任,不为智主。藏无形,行无迹,游无朕,不为福先,不为祸 始,保于虚无,动于不得已。欲福者或为祸,欲利者或离害。故无为而宁者,…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·窦田灌韩传 【汉朝】 【文】 班固

    窦婴字王孙,孝文皇后从兄子也。父世观津人也。喜宾客。孝文时为吴相,病免。孝景即位,为詹事。 帝弟梁孝王,母窦太后爱之。孝王朝,因燕昆弟饮。是时,上未立太子,酒酣,上从容曰:“千秋万岁后传王。”太后欢。婴引卮酒进上曰:“天下者,高祖天下,父子相传,汉之约也,上何以得传梁王!”太后由此憎婴。婴亦薄其官,因病免。太后除婴门籍,不得朝请。 孝景三年,吴、楚反、上察宗室诸窦无如婴贤,召入见,固让谢,称病不足任。太后亦惭。于是上曰:“天下方有急,王孙宁可以让邪?”乃拜婴为大将军,赐金千斤。婴言爰盎、栾布诸名…