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属辞比事 zhǔ cí bǐ shì
属辞比事
连缀文词，排列史事。后泛指撰文记事。礼记˙经解：『属辞比事，春秋教也。』周书˙卷四十二˙萧撝等传˙史臣曰：『刘璠学思通博，有著述之誉，虽传疑传信，颇有详略，而属辞比事，足为清典。』 【查看详细解释】 -
属辞比事 zhǔ cí bǐ shì
属辞比事
原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。 【查看详细解释】 -
《礼记》 - 经解
孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。」 天子者…
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经解
孔子曰．入其国．其教可知也．其为人也．温柔敦厚．诗教也．疏通知远．书教也．广博易良．乐教也．絜静精微．易教也．恭俭庄敬．礼教也．属辞比事．春秋教也．故诗之失愚．书之失诬．乐之失奢．易之失贼．礼之失烦．春秋之失乱．其为人也．温柔敦厚而不愚．则深于诗者也．疏通知远而不诬．则深于书者也．广博易良而不奢．则深于乐者也．絜静精微而不贼．则深于易者也．恭俭庄敬而不烦．则深于礼者也．属辞比事而不乱．则深于春秋者也． 天子者．与天地参．故德配天地．兼利万物．与日月并明．明照四海而不遗微小．其在朝廷．则道仁圣礼……
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《棠阴比事》 - 序
开禧丁卯春，仆以饶之余干尉趋郡，书满，纠曹孙公起予，武林人也，留款竟日。话次因及臬事，谓凡典狱之官，实生民司命，天心向背、国祚修短系焉，比他职掌尤当谨重。近者鄱阳尉胥为人所杀，昏暝莫知主名，承捕之吏续执俞达以告，证佐皆具，亦既承伏，以且谋连二弓手结款，无一异词。某独不能无疑，躬造台府请缓其事，重立赏榜，广布耳目，俾缉正囚。未几，果得龚立者，以正典刑。不然，横致四无辜于死地，衔冤千古，咎将谁执！万…
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《全宋词》 - 西江月（次彭天若元夕观灯之韵）
歌扇潜回暖吹，酒兵顿解寒围。红莲绛蜡两交辉。小醉何妨大醉。落笔君如王勃，属辞我愧周墀。明年应记盍簪时。耿耿怀人不寐。
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辞微旨远 cí wēi zhǐ yuǎn
辞微旨远
辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。 【查看详细解释】 -
属词比事 zhǔ cí bǐ shì
属词比事
连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。 【查看详细解释】 -
聪颖 cōng yíng
聪颖
聪明颖悟。宋史˙卷三○六˙朱台符传：『台符少聪颖，十岁能属辞。』[似]伶俐、聪敏、聪明、聪慧[反]鲁钝、鸠拙、愚昧 【查看详细解释】 -
辞微旨远 cí wēi zhǐ yuǎn
辞微旨远
措辞隐微而含意深远。梁书˙卷四十˙刘之遴传：『省所撰春秋义，比事论书，辞微旨远。』 【查看详细解释】 -
微文 wēi wén
微文
1.隐微讽谏的文辞。文选˙班固˙典二『微文刺讥，贬损当世，非谊士也。』明˙邵璨˙香囊记˙第三出：『春秋以褒贬为义，属词比事，微文隐义。』2.繁苛的法律条文。史记˙卷一二○˙汲黯传：『陛下纵不能得匈奴之资以谢天下，又以微文杀无知者五百余人，是所谓「庇其叶而伤其枝」者也。』 【查看详细解释】 -
书簏 shū lù
书簏
1.书箱。唐˙皮日休˙醉中即席赠润卿博士诗：『茅山顶上携书簏，笠泽心中漾酒船。』宋史˙卷三一九˙欧阳修传：『修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中。』2.比喻博学而不能应用的人。晋书˙卷六十一˙刘乔传：『卿读书虽多，而无所解，可谓书簏矣。』新唐书˙卷二○二˙文艺传中˙李邕传：『父善，有雅行，淹贯古今，不能属辞，故人号书簏。』 【查看详细解释】 -
《孔子家语》 - 问玉
子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉何也？為玉之寡而珉多歟？」孔子曰：「非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之．夫昔者君子比德於玉，溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也．叩之，其聲清越而長，其終則詘然樂矣．瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；珪璋特達，德也；天下莫不貴者，道也．詩云：『言念君子，溫其如玉．』故君子貴之也．」 孔子曰：「入其國，其教可知也．其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；潔靜精微，易教也；恭…
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《全唐诗》 - 瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府
太华高标峻，青阳淑气盘。属辞倾渤澥，称价掩琅玕。杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。风生趋府步，笔偃触邪冠。骨鲠知难屈，锋芒岂易干。伫将调玉铉，翻自落金丸。异议那容直，专权本畏弹。寸心宁有负，三黜竟无端。适喜鸿私降，旋惊羽檄攒。国怜朝市易，人怨虎狼残。天地龙初见，风尘虏未殚。随川归少海，就日背长安。副相荣分寄，输忠义不刊。击胡驰汗马，迁蜀扈鸣銮。月罢名卿署，星悬
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《逸周书》 - 程典解
维三月，既生魄，文王令六州之侯，奉勤于商。商王用宗谗，震怒无疆，诸侯不娱，逆诸文王。文王弗忍，乃作《程典》，以命三忠。曰：“余体民，无小不敬，若毛在躬，拔之痛，无不省。政失患作，作而无备，死亡不诫，诫在往事，备必慎，备思地，思地慎制，思制慎人，思人慎德，德开，开乃无患。慎德必躬恕，恕以明德，德当天而慎下。下为上贷，力竞以让，让德乃行。慎下必翼上，上中立而下比，争省，和而顺；携乃争，和乃比。比事无政，无政无选，无选民乃顽，顽乃害上。故选官以明训，顽民乃顺，慎守其教，小大有度，以备灾寇。习其武诫，依…
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《夜航船》 - 文学部·不学
没字碑五代任圜曰：“崔协不识文字，虚有其表，号没字碑。”腹负将军晋党进官太尉，目不知书。一日，扪腹语曰：“吾不负汝！”一家妓应曰：“将军不负此腹，但此腹负将军耳。”视肉撮囊庄子曰：“人而不学，谓之视肉；学而不行，谓之撮囊。”马牛襟裾人不通古今，牛马两襟裾。书簏晋傅迪广读书而不解其义，唐李德淹贯古今，而不能属辞，皆谓之书簏。杕杜李林甫不识杕杜字，谓韦陟曰：“此云杕杜，何也？”陟俯首，不敢应。金根车…
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《反经》 - 正论
议曰：《反经》、《是非》、《适变》三篇，虽博辩利害，然其弊流遁漫羡，无所归宿。故作《正论》以质之。) 孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。” (司马谈曰：“《易》着天地阴阳、四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄，故长于风；《乐》所以立，故长于和；《春秋》是非，故长于理人也。”) 故曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书…
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《尚书》 - 周书·多士
成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。 惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。 王若曰：「尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。肆尔多士！非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。 我闻曰：上帝引逸，有夏不适逸；则惟帝降格，向于时夏。弗克庸帝，大淫泆有辞。惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚；乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。 自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。 …
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《文心雕龙》 - 章表
夫设官分职，高卑联事。天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。敷奏以言，明试以功。故尧咨四岳，舜命八元，固辞再让之请，俞往钦哉之授，并陈辞帝庭，匪假书翰。然则敷奏以言，则章表之义也；明试以功，即授爵之典也。至太甲既立，伊尹书诫，思庸归亳，又作书以赞。文翰献替，事斯见矣。周监二代，文理弥盛。再拜稽首，对扬休命，承文受册，敢当丕显。虽言笔未分，而陈谢可见。降及七国，未变古式，言事于王，皆称上书。 秦初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品∶一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。章……
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《文心雕龙》 - 明诗
大舜云∶“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以“在心为志，发言为诗”，舒文载实，其在兹乎！诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归“无邪”，持之为训，有符焉尔。 人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天乐辞，《玄鸟》在曲；黄帝《云门》，理不空弦。至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗，观其二文，辞达而已。及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨：顺美匡恶，其来久矣。自商暨周，《雅》、《颂》圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句，故商赐二子，可与言诗。自王泽殄竭，风人辍采……
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。