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《全宋词》 - 玉楼春
午窗睡起香销鸭。斜倚妆台开镜匣。云鬟整罢却回头，屏上依稀描楚峡。支颐痴想眉愁压。咬损纤纤银指甲。柔肠断尽少人知，闲看花帘双蝶狎。
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《全宋词》 - 虞美人（代内）
梅花时候君轻去。曾寄红笺句。胡麻好种少人知。正是归时何处、误芳期。谁教又作狂游远。归路杨花满。当年不负琐窗春。老向长楸走马、更愁人。
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《全宋词》 - 蓦山溪（李次仲诞日）
乌龙云洞，神护红尘外。金鼎养丹砂，有仙乡、清修名世。三千功行，活字少人知，松露閟，紫烟深，知是聃翁裔。吹箫后约，岂慕穿青紫。八十在人间，比当日、何须指李。相逢一笑，酒量海同宽，拔宅隐，玉霄寒，升举应新岁。
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《全宋词》 - 虞美人（和刘制几舟中送监簿韵）
东风催客呼前渡。宿鸟投林暮。欲归人送得归人。万叠青山罗列、是愁城。谁家台榭当年筑。芳草垂杨缘。云深雾暗不须悲。只缘盈虚消息、少人知。
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《全宋词》 - 望江南
君去也，晓出蓟门西。鲁酒千杯人不醉，臂鹰健卒马如飞。回首隔天涯。云黯黯，万里雪霏霏。料得江南人到早，水边篱落忽横枝。清兴少人知。
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《全宋词》 - 燕归来
三叠曲，四愁诗。心事少人知。西风未老燕迟归。巢冷半干泥。流红句，回文字。除燕知，谁能记。一声恰到画楼西。云压小鸿低。
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昂霄耸壑 áng xiāo sǒng hè
昂霄耸壑
昂：高；壑：峪。高出霄汉，耸立山壑。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。 【查看详细解释】 -
东窗消息 dōng chuāng xiāo xi
东窗消息
指谋害忠良的阴谋诡计。同“东窗计”。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 每见吕南二郎中新文辄窃有所叹惜因成长句以咏所怀
双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。
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《全唐诗》 - 友生携修睦上人诗见访
雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。
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《全唐诗》 - 郭北寻徐主簿别业
近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。
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《全唐诗》 - 送僧入五泄
五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。
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《针灸大成》 - 卷五·刺法启玄歌（五言）
八法神针妙，飞腾法最奇，砭针行内外，水火就中推。上下交经走，疾如应手驱，往来依进退，补泻逐迎随。用似船推舵，应如弩发机。气聚时间散，身疼指下移。这般玄妙诀，料得少人知。
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移星换斗 yí xīng huàn dǒu
移星换斗
形容法术神妙或手段高超。 【查看详细解释】 -
《针灸大成》 - 卷三·行针指要歌
或针风，先向风府百会中。或针水，水分侠脐上边取。或针结，针着大肠泄水穴。或针劳，须向膏肓及百劳。或针虚，气海丹田委中奇。或针气，膻中一穴分明记。或针嗽，肺俞风门须用灸。或针痰，先针中脘三里间。或针吐，中脘气海膻中补。翻胃吐食一般医，针中有妙少人知。
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《全唐诗》 - 寄浙西李大夫四首
柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。蕊珠深处少人知，网索西临太液池。浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。禁林同直话交情，无夜无曾不到明。最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。
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《全宋词》 - 水调歌头
（十月六日于仆为始生之日，戏作此词为林下一笑。世固未有自作生日词者，盖自竹坡老人始也）白发三千丈，双鬓不胜垂。人间忧喜如梦，老矣更何之。蘧玉行年过了，未必如今俱是，五十九年非。拟把彭殇梦，分付与痴儿。君莫羡，客起舞，寿琼卮。此生但愿，长遣猿鹤共追随。金印借令如斗，富贵那能长久，不饮竟何为。莫问蓬莱路，从古少人知。
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《针灸大成》 - 卷三·长桑君天星秘诀歌
天星秘诀少人知，此法专分前后施。若是胃中停宿食，后寻三里起璇玑。脾病血气先合谷，后刺三阴交莫迟。如中鬼邪先间使，手臂挛痹取肩髃。脚若转筋并眼花，先针承山次内踝。脚气酸疼肩井先，次寻三里阳陵泉。如是小肠连脐痛，先刺阴陵后涌泉。耳鸣腰痛先五会，次针耳门三里内。小肠气痛先长强，后刺大敦不要忙。足缓难行先绝骨，次寻条口及冲阳。牙疼头痛兼喉痹，先刺二间后三里。胸膈痞满先阴交，针到承山饮食喜。肚腹浮肿胀膨膨…
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《夜航船》 - 考古部·析类(2)
古今事有绝相类者圣主时投水，人知有卞随务光，而不知有北宫无择。骑青牛，人知有老子，而不知有封达。生空桑，人知有伊尹，而不知有孔子。白鱼入舟，人知有周武王，而不知有宋明帝。河澌永合，人知有汉光武之滹沱，而不知有慕容德之黎阳。凤雏，人知有庞统，而不知有顾邵。献胙加毒，以谗赐死，人知有晋献公子申生，而不知有秦孝文王子西蜀侯恽。思妾令方士致魂，人知汉武之于李夫人，而不知宋武之于殷淑仪。治阿誉闻而阿不治…
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自多 zì duō
自多
自满或自以为才贤。庄子˙秋水：『吾在天地之闲，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多。』吕氏春秋˙有始览˙谨听：『乃自贤而少人，少人，则说者持容而不极，听者自多而不得。』 【查看详细解释】