• 导引胎息 dǎo yǐn tāi xī

    dǎoyǐntāi

    导乙一种运用俯仰、屈伸筋骨、关节,以及呼吸调息等各种运动,使身体血气畅通舒适,以促进健康的养生术。胎息,不以口鼻嘘吸,如在胎中。导引胎息指古代道家的养生方法。幼学琼林˙卷四˙释道鬼神扬『导引胎息,谓道士之修持。』亦称为『导引之术』。 【查看详细解释
  • 导引之术 dǎo yǐn zhī shù

    dǎoyǐnzhīshù

    古代道家的养生法。见『导引胎息』条。 【查看详细解释
  • 胎息 tāi xī

    tāi

    道家修炼之术,能不用口鼻呼吸,如在胞胎之中。抱朴子˙内篇˙释滞:『其大要者,胎息而已,得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成矣。』初刻拍案惊奇˙卷七:『且说张果是帝尧时一个侍中,得了胎息之道,可以累日不食,不知多少年岁,直到唐玄宗朝,隐于恒州中条山中。』 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷四·释道鬼神 【明朝】 【文】 程登吉

    如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃为道教之宗。 鹫岭、祗园,皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹。 沙门称释,始于晋之道安;中国有佛,肇于汉之明帝。 篯铿即是彭祖,八百高年;许逊原宰旌阳,一家超举。 波罗犹云彼岸,紫府即是仙宫。 曰上方、曰梵刹,俱为选佛之场;曰绀宇、曰珠宫,悉是游仙之境。 伊蒲馔可以斋僧。 青精饭亦堪供佛。 香积厨,僧家所馔;玉麟脯,仙子所餐。 佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。 达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。 吴猛挥扇,画江成路;麻姑撒米,遍地丹砂…

  • 导引 dǎo yǐn

    dǎoyǐn

    1.引导。2.一种道家的养生方法。史记˙卷一二八˙褚少孙补龟策传:『江傍家人常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷三十四˙宁先生导引养生法:『夫欲导引行气,以除百病。』亦作『道干。[似]1.扶丁诱掖 【查看详细解释
  • 导航 dǎo háng

    dǎoháng

    导引航向。利用电子仪器或由其他方法,使控制台与航空器、船舰或飞弹等保持讯号联系,而由控制台以人工或机器导引其飞航的方向。现代多用雷达导航、红外线导航等。 【查看详细解释
  • 熊戏 xióng xì

    xióng

    古代方士导引养生的方法之一。汉代华陀所创,属五禽戏之一,其俯仰蹲踞,动作如熊。宋˙张君房˙云笈七签˙卷三十二˙导引按摩:『熊戏者,正仰,以两手抱膝下,举头,左辟地七,右亦七,蹲地,以手左右托地。』 【查看详细解释
  • 行之有效 xíng zhī yǒu xiào

    xíngzhīyǒuxiào

    方法或措施等实行后有成效。宋˙张君房˙云笈七签˙卷三十六˙玄鉴导引法:『导引秘经,千有余条,或以逆却未生之众病,或以攻治已结之笃疾,行之有效,非空言也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 望江南 【宋朝】 【词】 陈朴

    内外遍,八转始还元。地带长垂生坎户,周行胎息贯天门。太始道方存。纯一体,黑赤气常喷。丹火发来烧内境,冷泉深处浴猴孙。神水赤龟吞。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 望江南 【宋朝】 【词】 陈楠

    内外变,八转始还元。地带长垂主坎户,周行胎息贯天门。太始道方存。纯一体,赤黑气常喷。丹火发时烧内景,冷泉涌处浴猴孙。神水赤龟吞。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 南乡子(之七) 【宋朝】 【词】 萧廷之

    关锁自周天。升降循环三寸田。不在嘘呵并数息,天然。九转无亏火力全。胎息漫流传。要在阴阳不可偏。呼吸吹嘘皆赖巽,绵绵。妙在前弦与后弦。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠温观主 【唐朝】 【诗】 贾岛

    一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,仙去空坛在远山。胎息存思当黑处,井华悬绠取朝间。弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。

  • 累日 lěi rì

    lěi

    连日。三国志˙卷三十七˙蜀书˙法正传:『明年卒,时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。』初刻拍案惊奇˙卷七:『且说张果是帝尧时一个侍中,得了胎息之道,可以累日不食。』 【查看详细解释
  • 万语千言 wàn yǔ qiān yán

    wànqiānyán

    形容有很多话要说。孤本元明杂剧˙李云卿˙第三折:『则要你炼元神观自在,养胎息笑颜开,三田气满透胸怀,产至宝功劳大,万语千言句句该,都出在道德阴符外。』亦作『千言万语』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 葛长庚

    不用寻神水,也莫问华池。黄芽白雪,算来总是假名之。只这坤牛乾马,便是离龙坎虎,不必更猜疑。药物无斤两,火候不须时。偃月炉,朱砂鼎,总皆非。真铅真汞不炼,之炼要何为。自己金公姹女,渐渐打成一块,胎息象婴儿。不信张平叔,你更问他谁。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 初秋寓直三首 【唐朝】 【诗】 郑畋

    晓星独挂结麟楼,三殿风高药树秋。玉笛数声飘不住,问人依约在东头。宿鸟翩翩落照微,石台楼阁锁重扉。步廊无限金羁响,应是诸司扈从归。幽阁焚香万虑凝,下帘胎息过禅僧。玉堂分照无人后,消尽金盆一碗冰。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 喜迁莺(题郭南仲庵壁) 【宋朝】 【词】 张继先

    深源密坞,问牧竖樵童,俱迷方所。蓬藋纵横,龙蛇出没,玉峡搀空无路。不恋雁塔荣名,解守鱼渊寒素。这勤苦。但坚心自有,神灵呵护。猛悟。无回顾。一点虚明,万劫无今古。胎息根深,灵泉穴秘,静里运调阳火。莫问地久天长,管取收因结果。休轻负。把天谷真机,与君说破。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 夏元鼎

    (天台元漠子王枞,炷香问道,初意未降。后以子午寅申之说,破其胎息注想之迷,因与酬唱水调歌头于后)采取铅须密,诚意辨妍媸。休教错认,夺来鼎内及其时。二物分明真伪,一得还君永得,此事契天机。记取元阳动,妙用在虚危。法寅申,行子午,总皆非。自然时节,梦里也教知。不属精津气血,不是肺肝心肾,真土亦非脾。言下泄多矣,凡辈奈无知。

  • 一方 yī fāng

    fāng

    1.某一地区。诗经˙小雅˙角弓:『民之无良,相怨一方。』喻世明言˙卷十三˙张道陵七试赵升:『若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜。所以一方惧怕,每年用重价购求一人,赤身绑缚,送至庙中。』2.一边、一旁。诗经˙秦风˙蒹葭:『所谓伊人,在水一方。』3.整体事物的一部分或一方面。周礼˙冬官考工记˙鲍人:『信之而直,则取材正也,信之而枉,则是一方缓、一方急也。』4.一种办法。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙养气:『虽非胎息之迈术,斯亦卫气之一方也 。』5.计量名词:(1) 计算土地面积,纵横一丈称为『一方』,为『一方丈』的省称。(2) 方形物品一块称为『一方』。如:『一方豆腐』。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 异法方宜论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈,何也? 岐伯对曰:地势使然也。 故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水。其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦从东方来。 西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引也。其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥,故邪不能伤其形体,其病生于内,其治宜毒药。故毒药者,亦从西方来。 北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰洌。其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。