• 禄山之爪 lù shān zhī zhǎo

    shānzhīzhǎo

    禄山指唐代安禄山,相传与杨贵妃私通,曾抓伤贵妃的乳房。幼学琼林˙卷二˙衣服扬『贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。』注:『杨贵妃与安禄山私通,禄山以爪伤妃之乳。』后借指偷袭女子胸部的男子之手。如:『无聊男子乱伸禄山之爪,当心吃上妨害风化官司。』 【查看详细解释
  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第八十八回 安禄山范阳造反 封常清东京募兵 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 野心狼子终难养,大负君王,不顾娘行,吵起干戈太逞狂。 权奸还自夸先见,激反强梁,势已披猖,纵募新兵那可当。 调寄“丑奴儿” 自古以来,乱臣贼子,人人得而诛之,所赖为君者,能觉察于先,急为翦除,庶不致滋蔓难图。更须朝中大臣,实心为国,烛奸去恶,防奸于未然,弭患于将来,方保无虞。若天子既误认奸恶为忠良,乱贼在肘腋之间而不知,始则养痈,继则纵虎。朝中大臣,又询私背公,其初则朋比作奸,其后复又彼此猜忌。那乱贼尚未至于作乱,却以私怨,先说,他必作乱,反弄出许多方法,去激起变端,以实己之言,以快己……

  • 反面无情 fǎn miàn wú qíng

    fǎnmiànqíng

    形容翻脸不认人。 【查看详细解释
  • 狼狈为奸 láng bèi wéi jiān

    lángbèiwéijiān

    狼与狈相互合作,伤害牲畜。比喻彼此勾结做坏事。隋唐演义˙第八十五回:『安禄山同李林甫狼狈为奸,今林甫死后,罪状昭著,安禄山心不自安,目前必有异谋。』[似]朋比为奸、通同作恶、同流合污 【查看详细解释
  • 史思明 shǐ sī míng

    shǐmíng

    人名。(?~公元761)本名窣干,唐玄宗赐名思明,为唐朝宁州的夷人,突厥族。骁勇有才略,安禄山起兵造反时,史思明受命攻略河北。后安禄山为其子庆绪所杀,思明则杀庆绪而自立为大燕皇帝,不久亦为其子史朝义所杀。 【查看详细解释
  • 田地 tián dì

    tián

    1.种植农作物的土地。后汉书˙卷四十七˙班超传:『臣见莎车﹑疏勒田地肥广,草牧饶衍。』2.大宋宣和遗事˙元集:『争奈那妃子与安禄山私通,却抱养禄山做孩儿。明皇得知,将安禄山差去渔阳田地,做了节度使。』3.路程。水浒传˙第二十九回:『这快活林离东门去,有十四五里田地,等来卖酒的人家,也有十二三家。』4.文明小史˙第三十八回:『实在因为我们国家的势力弱到这步田地,还能够同人挑衅吗?』[似]1. 【查看详细解释
  • 杨玉环 yáng yù huán

    yánghuán

    人名。(公元719~756)唐代蒲州永乐人。晓音律,善歌舞。初为寿王瑁妃,后为女道士,号太真。入宫后,得玄宗宠幸,封为贵妃,父兄均骤贵,势倾天下。及安禄山反,玄宗出奔,至马嵬坡,六军不肯前行,谓杨国忠通于胡人,而有安禄山之反,玄宗乃令杀国忠。六军又不肯前行,谓杨国忠为贵妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦难免,贵妃亦被缢死于路祠。 【查看详细解释
  • 督役 dū yì

    监督工役的运作。新唐书˙卷二二五˙逆臣传上˙安禄山传:『帝为禄山起第京师,以中人督役,戒曰:「善为部署,禄山眼孔大,毋令笑我。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴217 【宋朝】 【文】 司马光

    【唐纪三十三】 起阏逢敦?,尽柔兆?滩四月,凡二年有奇。 玄宗至道大圣大明孝皇帝下之下天宝十三年(甲午,公元七五四年) 春,正月,己亥,安禄山入朝。是时杨国忠言禄山必反,且曰:“陛下试召之,必不来。”上使召之,禄山闻命即至。庚子,见上于华清宫,泣曰:“臣本胡人,陛下宠擢至此,为国忠所疾,臣死无日矣!”上怜之,赏赐巨万,由是益亲信禄山,国忠之言不能入矣。太子亦知禄山必反,言于上,上不听。 甲辰,太清宫奏:“学士李琪见玄元皇帝乘紫云,告以国祚延昌。” 唐初,诏敕皆书、门下官有文者为之。乾封以后,始……

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “能”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 出自春秋时期的楚国王族熊姓。周成王的时候,有一个大臣叫熊绎的,因为有功,以子男爵受封,这就是楚国的开始。熊绎的儿子名叫熊挚,本来应该被立为楚国的君主,但是由于他有残疾,不能立为王,于是就把他封在夔(今天的湖北省姊归县东),为附庸国,称为夔子。鲁僖公二十六年,楚国以夔国不祭祀祖先为理由,灭掉了夔国。这一国的人本来姓熊姓,为了避免被株连,于是去掉四点,改为能姓。得姓始祖:熊挚(见上)。二、迁徙分布(缺)能姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。周朝时候,朝廷里有一个大臣叫作熊绎被分封到楚地…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第八十三回 施青目学士识英雄 信赤心番人作藩镇 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 英雄遭祸身几殒,幸遇才人,留得奇人,好作他年定乱人。 巧言能动君王听,轻信奸臣,误遣藩臣,眼见将来大不臣。 调寄“采桑子” 古来立鸿功大业,享高爵厚禄的英雄豪杰,往往始困终亨,先危后显。所谓天将降大任,必先拂乱其所为。不但大才常屈于小用,甚至无端罹重祸,险些把性命断送了,那时却绝处逢生,遇著有眼力、有意思的人,出力相救,得以无恙。然后渐渐时来运转,建功立业,加官进爵。天下后世,无不赞他的功高一代,羡他的位极人臣。那知全亏了昔日救他的这位君子,能识人,能爱人才,能为国留得那英雄豪杰,为朝……

  • 安史之乱 ān shǐ zhī luàn

    ānshǐzhīluàn

    唐玄宗天宝十四年,安禄山于范阳起兵造反,陷两京,玄宗逃往四川。禄山死,子庆绪继之;庆绪死,史思明继之;思明死,子朝义继之,至代宗广德元年,其乱始被郭子仪、李光弼等敉平,历时九年,史称为『安史之乱』。亦作『天宝之乱』。 【查看详细解释
  • 眼孔 yǎn kǒng

    yǎnkǒng

    眼界。指见识。新唐书˙卷二二五˙逆臣传上˙安禄山传:『善为部署,禄山眼孔大,毋令笑我。』警世通言˙卷二十六˙唐解元一笑姻缘:『华安,你好大眼孔,难道我这些丫头就没个中你意的?』 【查看详细解释
  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第八十七回 雪衣女诵经得度 赤心儿欺主作威 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 死生有命不相饶,禽鸟也难逃。还仗慈悲佛力,顿教脱去皮 毛。笑他养子飞扬拔扈,恶胜鸥鹊。向道赤心满腹,而今渐觉 蹊跷。 调寄“朝中措” 圣人云:死生有命,富贵在天。此不但人之死生有命,即一物之微,其死生亦有命存焉。人当死期将至,往往先有个预兆。以此推之,一切众生,凡有情有识之物,当其将死,亦必先有预兆。人虽不知之,彼必自惊觉,但口不能言耳。大抵死生有定限,凡事既不能与命争,则生寄死归,听其自然。惟须稍种福因,以作后果可也。至于富贵为人所同欲,却又不是人力所可强求。若说大富大贵,固主之在于……

  • 大模大样 dà mó dà yàng

    yàng

    形容态度傲慢,目中无人的样子。 【查看详细解释
  • 胆战心摇 dǎn zhàn xīn yáo

    dǎnzhànxīnyáo

    形容十分害怕。 【查看详细解释
  • 天姿国色 tiān zī guó sè

    tiān姿guó

    天姿:天生的姿色;国色:女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。 【查看详细解释
  • 渔阳鞞鼓 yǔ yáng pí gǔ

    yáng

    指公元755年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鞞鼓,骑兵用的小鼓。后亦用为外族侵略之典。 【查看详细解释
  • 渔阳鼙鼓 yǔ yáng pí gǔ

    yáng

    渔阳:地名,现河北省蓟县,唐时安禄山驻军在此;鼙鼓:古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。 【查看详细解释
  • 招亡纳叛 zhāo wáng nà pàn

    zhāowángpàn

    招引接纳敌方叛逃的人。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。