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《孝经》 - 广至德
子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人 父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。 《诗》云：『恺悌君子，民之父母。』非至德，其孰能顺民如此其大者乎！」…
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隐忍 yǐn rěn
隐忍
忍耐着不动声色。史记˙卷六十六˙伍子胥传˙太史公曰：『故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？』文明小史˙第四十二回：『但是事已如此，说也无益，只得隐忍不言。』[似]哑忍[反]暴怒 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 梁惠王章句上·第六节
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”…
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《易传》 - 系辞传上·第十章
《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此。参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此。《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。 夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰：「《易》有圣人之道…
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莫逆 mò nì
莫逆
比喻朋友要好，彼此心意相契合。庄子˙大宗师：『子桑户﹑孟子反﹑子张琴三人相与友，曰：「孰能相与于无相与，相为于无相为。孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终极。」三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友。』明˙陆世广˙西台记˙第一出：『今朝把臂通谈笑，又何日再图倾倒。惟愿取两情莫逆，千秋共表。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 归田三首
人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。神仙须有籍，富贵亦在天。莫恋长安道，莫寻方丈山。西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。不如归山下，如法种春田。迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通
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《全宋词》 - 临江仙（呈湘川使君丁郎中仲京）
佳节喜逢长久日，（魏文帝与钟繇书曰：九月九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草无有射地而生，惟菊纷然独荣。非夫含乾坤之淳和，体芬芳之淑气，孰能如此。故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。）翩翩凫舄朋来。霜清天宇绝纤埃。（老杜九日诗云：“天宇清霜净，公堂宿雾披。”）遥怜巴岭月，（严武有九日巴岭答杜二见忆诗云：“卧
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《管子》 - 白心
建当立有，以靖为宗，以时为宝，以政为仪，和则能久。非吾仪虽利不为，非吾当虽利不行，非吾道虽利不取。上之随天，其次随人。人不倡不和，天不始不随。故其言也不废，其事也不随。 原始计实，本其所生。知其象则索其形，缘其理则知其情，索其端则知其名。故苞物众者，莫大于天地；化物多者，莫多于日月；民之所急，莫急于水火。然而，天不为一物在其时，明君圣人亦不为一人枉其法。天行其所行而万物被其利，圣人亦行其所行而百姓被其利。是故万物均、既夸众百姓平矣。是以圣人之治也，静身以待之，物至而名自治之。正名自治之，奇身名废…
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财不露白 cái bù lù bái
财不露白
露：显露；白：银子的代称。旧指有钱财不能泄露给别人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 将发还乡示诸弟
岁阳亦颓止，林意日萧摵。云胡当此时，缅迈复为客。至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。一木逢厦构，纤尘愿山益。无力主君恩，宁利客卿璧。去去荣归养，怃然叹行役。
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得意忘象 dé yì wàng xiàng
得意忘象
指只取其精神而无视其形式。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 香积寺礼拜万回平等二圣僧塔
真无御化来，借有乘化归。如彼双塔内，孰能知是非。愚也骇苍生，圣哉为帝师。当为时世出，不由天地资。万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。肃肃松柏下，诸天来有时。
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寡不胜众 guǎ bù shèng zhòng
寡不胜众
人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 九日沣上作，寄崔主簿倬二李端系
凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。
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积雪封霜 jī xuě fēng shuāng
积雪封霜
形容操守高洁坚贞。 【查看详细解释】 -
极天蟠地 jí tiān pán dì
极天蟠地
指充塞天地之间。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 苦雨忆皇甫冉
凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。
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生而知之 shēng ér zhī zhī
生而知之
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 宿清源寺
往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。随缘又南去，好住东廊竹。
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《全唐诗》 - 客路感秋，寄明准上人
日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。