• 存而不论 cún ér bù lùn

    cúnérlùn

    保留而不加以讨论。庄子˙齐物论:『六合之外,圣人存而不论。』周书˙卷四十九˙异域传上˙序:『求之邹说,诡怪之迹实繁;考之山经,奇谲之词匪一。周、孔存而不论,是非纷而莫辩。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 季札观周乐/季札观乐 【先秦】 【文】 左丘明

    吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏…

  • 满而不溢 mǎn ér bù yì

    mǎnér

    器物充盈但不溢出。比喻有资财而不浪费,或有才能而不骄益,善于节制守度。吕氏春秋˙先识览˙察微:『孝经曰:「高而不危,所以长守贵也,满而不溢,所以长守富也。』汉˙桓宽˙盐铁论˙褒贤:『故君子时然后言,义然后取,不以道得之,不居也;满而不溢,泰而不骄。』 【查看详细解释
  • 乐而不荒 lè ér bù huāng

    érhuāng

    指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。 【查看详细解释
  • 六合之内 liù hé zhī nèi

    liùzhīnèi

    六合:天地及东南西北。指天下。 【查看详细解释
  • 华而不实 huá ér bù shí

    huáérshí

    只开花而不结果。比喻虚浮而不切实际。左传˙文公五年:『且华而不实,怨之所聚也。』汉˙王充˙论衡˙书解:『夫人有文质乃成,物有华而不实,有实而不华者。』[似]脆而不坚[反]表里如一、朴实无华 【查看详细解释
  • 锲而不舍 qiè ér bù shě

    qièérshě

    锲,镂刻。舍,舍弃、停止。锲而不舍指不断刻下去而不停止。比喻努力不懈,坚持到底。荀子˙劝学:『锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。』晋书˙卷八十二˙虞溥传:『锲而不舍,金石可亏。』亦作『锲而不舍』。[似]坚持不懈、坚韧不拔、始终不渝[反]半途而废、一曝十寒 【查看详细解释
  • 磨而不磷 mó ér bù lìn

    érlìn

    磷,磨薄。磨而不磷指物体极为坚硬,磨都磨不薄。比喻为人处事不受外在环境的影响,而改变自己的意志。论语˙阳货:『子曰:「然,有是言也,不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。」』唐˙李德裕˙袁盎以周勃为功臣论:『然磨而不磷,涅而不缁,未尝不心存社稷。』 【查看详细解释
  • 秘而不宣 mì ér bù xuān

    érxuān

    隐瞒所知,不作宣布。三国志˙卷五十四˙吴书˙吕蒙传˙裴松之˙注引江表传:『密为(鲁)肃陈三策,肃敬受之,秘而不宣。』镜花缘˙第七十三回:『泛音既有如此妙论,为何谱上都无此说?他却秘而不宣,是个甚什么意思?』亦作『秘而不泄』。[似]秘而不露﹑秘而不泄[反]公诸同好﹑胸无城府 【查看详细解释
  • 惠而不费 huì ér bù fèi

    huìérfèi

    加惠于人而己又无所耗费。语出论语˙尧曰:『因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?』后比喻空口说白话,做顺水人情。明˙徐渭˙绣襦记˙第十出:『这叫做痴客劝主人,惠而不费。』官场现形记˙第十七回:『这是惠而不费的,我又何乐而不为呢?』亦作『施而不费』。[似]不伤脾胃 【查看详细解释
  • 拼音: tiǎo

    部首:

    笔画:11画

    五笔:pwiq

    【基本释义】窕tiǎo细:“小者不窕。”有空隙:“充盈大宇而不窕”。美好:“秦晋之间,凡美色,或谓之好,或谓之窕”。窕yáo妖艳,轻挑:窕冶。笔画数:11;部首:穴;笔顺编号:44534341534
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 尧曰篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?…

  • 不论 bù lùn

    lùn

    1.不管如何﹑不顾一切。文选˙李斯˙上书秦始皇:『今取人则不然,不问可否﹑不论曲直。』文选˙枚乘˙上书重谏吴王:『今夫谗谀之臣,为大王计者,不论骨肉之义,民之轻重,国之大小。』2.不计较﹑不讲求。如:『她只要有书可看,对于其他的娱乐就不论了。』3.不但﹑不仅。敦煌变文˙大目干连冥间救母变文:『行恶不论天所罪,应时冥零亦共诛。』唐˙白居易˙履信池樱桃岛上醉后走笔送别舒员外兼寄宗正李卿考功崔郎中诗:『不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。』4.不说,不议论。文选˙嵇康˙与山巨源绝交书:『阮嗣宗口不论人过,吾每师之而未能及。』儒林外史˙第二回:『不论别人,只这一位荀老爹,三十晚里还送了五十斤油与你。』[似]1.不摸不计﹑不拘﹑无论﹑勿论[反]辩论﹑讨论 【查看详细解释
  • 秀而不实 xiù ér bù shí

    xiùérshí

    禾谷只吐穗开花,而不结实。语出论语˙子罕:『子曰:「秀而不实者,有矣夫。」』比喻人虽有才能,但终无结果。唐˙杨?˙从弟去盈墓志铭:『岂期数有迍否,天无皂白,苗而不秀,秀而不实,盖有是夫!』后亦比喻只学到一点皮毛,并无实学。元˙无名氏˙举案齐眉˙第一折:『便道是秀才每秀而不实有矣夫,想皇天既与他十分才,也注还他一分禄,包的个上青云平步取。』 【查看详细解释
  • 残编裂简 cán biān liè jiǎn

    cánbiānlièjiǎn

    指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。 【查看详细解释
  • 存而不论 cún ér bù lùn

    cúnérlùn

    存:保留。指把问题保留下来,暂不讨论。 【查看详细解释
  • 功成不居 gōng chéng bù jū

    gōngchéng

    居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。 【查看详细解释
  • 质而不野 zhì ér bù yě

    zhìér

    质:朴素、单纯。野:粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第三十四章 【先秦】 【文】 李耳

    大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不為主,可名於小;万物归焉而不為主,可名為大。以其终不自為大,故能成其大。…

  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第五十八章 【先秦】 【文】 李耳

    其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复為奇,善复為妖。人之迷,其日固久。…